中國的五糧液，世界的五糧液。劍南春，中國白酒加之典范。唐時宮廷酒，今日劍南春

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

（1）紅酒和白酒的故事 話說明末清初，一位老爺新婚一年有余，不見太太生育，就與太太商量：“你既然不生育，我只好再娶一房?！碧m心存不滿，可也只好應(yīng)允：“老爺再添一房無妨，但我卻有條件在先——老爺不能喜新厭舊，同房分配要均。暗號為：老爺喝白酒說明選我，喝紅酒說明選“小的”，如何？” “中！”老爺滿口答應(yīng)。聲音剛落，“小的”便娶了回家。晚飯時，家人問：“老爺，喝啥酒？” “紅酒！” 就這樣，老爺家的紅酒大有供應(yīng)不上之勢。太太眼瞅著“小的”春光滿面，一點招兒也沒有，那股子酸勁兒只有往肚子里咽了。 這天，太太的表兄來訪，老爺備了四個小菜——花生米、豆腐皮、小咸魚、雞咯咯。太太見機(jī)會來了，忙問：“老爺，喝啥酒啊？” “當(dāng)然喝紅酒了”老爺不假思索的回答。 太太那個氣啊，氣的肚子鼓鼓的，好在她突然生出一計：“老爺愿喝紅酒無妨。我只好拿白酒招待表兄了！?。。。?！”還有很多：http://wenwen.sogou.com/z/q897638790.htm?si=2

你好！杯弓蛇影不用我說了吧！打字不易，采納哦！

一、 有學(xué)識而含蓄內(nèi)斂：他們讀書，接受新事物新信息，一斷豐富自己和內(nèi)涵。但他們的才華只在必需的時候才展現(xiàn)出來，決不會為了滿足虛榮去文章賣弄。他們?nèi)绱己竦木?，越品越有味道? 二、 心胸寬廣：成熟男人不斤斤計較，不貪圖小便宜，不在乎吃點小虧，不喋喋不休地抱怨這抱怨那。他們的眼光從不被瑣碎事務(wù)絆住，對于家庭中的小爭吵，他們經(jīng)常是“首先回頭的天使”。 三、 重視諾言：成熟男人絕對不會出爾反爾，他對自己的每個承諾都相當(dāng)重視，在許愿之前周密考慮，自己的話是否真能兌現(xiàn)，如不能兌現(xiàn)的話他決不說，言出必踐。他的每一句話都讓你覺得放心、可信任。滿嘴跑火車、亂放空炮、遲遲拿不出行動的男人，與成熟不沾邊。 四、 不夸夸其談：成熟男人從不隨隨便便高談闊論，他會把握適當(dāng)?shù)某聊?，說話聲音清晰但不亂嚷。隨便喝點酒就把自己的點小經(jīng)歷小故事拿來滿桌子大講，不用喇叭半屋人都能聽見的，這種男人，最多博聽眾一笑，誰也不會把你那五花八門的所謂“奮斗之路”放在心里。 五、 不以自我為中心：成熟男人尊重自己，更懂得尊重他人。他們善于換位思考，會站在別人的立場上來考慮問題，不強(qiáng)求別人遷就自己，善于同別人合作。凡是“我怎樣怎樣”的男人，典型的小皇帝脾氣，還沒長大。 六、 勇于承認(rèn)錯誤：成熟男人不頑固，能接受不同的意見，善采納好的建議。對于自己的不當(dāng)決策，他們勇于承擔(dān)后果，從不找借口搪塞推諉。 七、 意志堅定：成熟男人有處變不亂的心理素質(zhì)，他們一旦確定自己奮斗的目標(biāo)，就朝著它努力，遇到挫折，他們分析原因，吸取教訓(xùn)，及時修正方向，但決不輕易言退。他們會疲倦，但在休整后，又信心十足地出發(fā)了。 八、 干凈整潔：成熟男人尊重自己的外表。他們留最適合自己的發(fā)型，下巴干凈沒有胡子茬，面部不油膩，不留長指甲。衣服不一定要名牌，但整潔大方，不會穿得皺巴巴象個送快遞的。他們決不會穿黑皮鞋配白襪子，穿著西服去旅游。 九、 尊老愛幼：成熟男人有愛心，有社會責(zé)任感，有中華民族的傳統(tǒng)美德。他會給老人和孕婦讓座，會給受災(zāi)地區(qū)捐款捐物，會幫助失學(xué)兒童，會義務(wù)獻(xiàn)血……這些事情他們不一定全做，但他們決不會什么都不做。 十、 有業(yè)余愛好：他們不是只知道工作的機(jī)器人，懂得用業(yè)余愛好來調(diào)節(jié)自己緊繃的神經(jīng)，工作休閑兩不誤，這使他們有情趣。怪不得女人說：有愛好的男人不容易變壞。

客官都賣什么酒啊

故事式軟文

"軟文說白了，就是以宣傳信息為目的的各類文章。既然是文章，當(dāng)然有各種類型了。 1）新聞稿：我們平常在報紙上，雜志上，新聞專線新浪網(wǎng)易等門戶上每天都看到各類新聞，其中，有許多新聞稿就是以宣傳某個品牌為主題的，這其實就是軟文的主要表現(xiàn)形式。 當(dāng)然，新聞稿主要又分2種，1為新聞軟文，1為產(chǎn)品軟文。當(dāng)年腦白金開創(chuàng)了保健品行業(yè)科普新聞稿的先河，但是那些軟文的內(nèi)容都是圍繞產(chǎn)品來訴求的，其中的新聞點是該文章的新聞點，而不是社會上的新聞點，因此那些都屬于典型的產(chǎn)品軟文，即文章以產(chǎn)品為主要訴求對象，通過各種手段來表現(xiàn)產(chǎn)品。 其他的新聞軟文本身的內(nèi)容都是社會熱點，只是把傳播的品牌與該新聞點相結(jié)合，終歸還是以社會上的新聞點為訴求點，品牌只是攜手同行罷了。目前，在報紙上的正文區(qū)多為新聞軟文，在報紙的廣告曲多為產(chǎn)品軟文，3c，數(shù)碼手機(jī)類則兩種軟文交雜有之。 2）故事性軟文：這就是許多寫手經(jīng)常寫的，編一段感人的、搞笑的、公關(guān)公司夸張的故事，將品牌結(jié)合在故事的高潮處，或者成為故事必不可少的主線之一，以強(qiáng)化品牌宣傳。這類軟文最主要是用在網(wǎng)絡(luò)論壇及博客等互動性比較強(qiáng)的地方，因為故事才能引起話題的延伸，并在討論中重復(fù)傳播。對于故事的虛假，個人以為只要所宣傳的品牌是不因為這個虛假故事而遜色的就ok，就好像硬廣一樣，完全虛假但觀眾對實用的品牌廣告并不排斥，就因為它傳達(dá)的品牌信息并不虛假。 3）采訪稿軟文：這類主要采用訪談錄等，通過訪談可以深入到各個方面進(jìn)行宣傳品牌信息。當(dāng)然，這必須所采訪的對象達(dá)到了一定的高度才可以實施，否則就是王婆賣瓜自賣自夸了。 4）各種評論類軟文：和新聞稿不同的是，媒體發(fā)布評論類軟文更側(cè)重于提出觀點，而不是只描述事件。因此對于有炒作題材的品牌是必要之武器，君不見360安全衛(wèi)士就是在批評與反批評中擴(kuò)開了市場，君不聞3真假開心網(wǎng)的質(zhì)疑和反質(zhì)疑之聲已經(jīng)越來越大了。此外，對于個人來說，評論稿不僅利于發(fā)布在博客上引起圈內(nèi)注意，也比較容易在行業(yè)網(wǎng)站及論壇上引發(fā)討論。 5）其他各類軟文：其他的就完全不拘泥于形式，只為目的而出世。像樓盤的樓書，偏向于無所不容的散文詩；王老吉的捐款貼，偏向于最簡單的個人雜談。 其實，形式都是為了迎合媒體而表現(xiàn)出來的，網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)布所以最主要還是先調(diào)查你準(zhǔn)備發(fā)布的媒體，尋找媒體的特色，然后軟文迎合其特色，這就是最好的軟文形式了。要了解更多可以百度銳創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了解，他們官網(wǎng)有許多的軟文寫作技巧，還可以代寫軟文，軟文發(fā)布，推薦一下我就是看他們的文章學(xué)會寫軟文的。".

標(biāo)題部分，起一個吸引人的標(biāo)題，一個好的標(biāo)題可以吸引更多的人在你的視頻上停留，而停留就是一切可能的開始，只有停下來看了，才有可能會有點贊和評論。內(nèi)容部分，如果內(nèi)容讓人眼前一亮，而眼前一亮的內(nèi)容可以在別人的腦海中留下更深刻的印象。抖音（Tik Tok）是由今日頭條推出的一款短視頻分享APP，于2016年9月上線，是一個專注于年輕人音樂短視頻創(chuàng)作分享的社區(qū)平臺。抖音文案的標(biāo)題部分，起一個吸引人的標(biāo)題，一個好的標(biāo)題可以吸引更多的人在你的視頻上停留，而停留就是一切可能的開始，只有停下來看了，才有可能會有點贊和評論。內(nèi)容部分，如果標(biāo)題讓人眼前一亮，而眼前一亮的內(nèi)容可以在別人的腦海中留下更深刻的印象。1、標(biāo)題抖音的標(biāo)題，十分關(guān)鍵，占比80%重要性，標(biāo)題的好壞，決定了視頻的點擊量和點贊量等數(shù)據(jù)，因此要從用戶立場出發(fā)，盡量讓用戶產(chǎn)生共鳴和互動的標(biāo)題。（1）標(biāo)題寫得好，和抖音的算法也有關(guān)系。當(dāng)抖音把內(nèi)容先推薦給小一部分人的時候，標(biāo)題的好壞決定了這一小部分人對視頻的態(tài)度和行為。標(biāo)題足夠吸引人，容易引發(fā)用戶情緒和行為，視頻獲得的基礎(chǔ)反饋就會很好，那么抖音也會將內(nèi)容推薦的范圍逐級增大，視頻上熱門的幾率就會大大增加。（2）或者通過熱門話題標(biāo)簽、@好友或者官方小助手，也能夠在一定程度上加大內(nèi)容被曝光的機(jī)會。2、內(nèi)容例如從懸念、敘述、恐嚇、互動、共鳴、段子類等六大類入手。（1）懸念類懸念類的視頻可通過在最后一秒設(shè)置反轉(zhuǎn)，獲取用戶更長的頁面停留時間。這類文案通常是把話說了一半，引發(fā)用戶思考！比如這個文案“一定要看到最后”，還有像“最后那個笑死我了哈哈哈”“最后一秒顛覆你的三觀”等等。這種文案都屬于懸念類文案?。?）敘述類比如下面這個文案：雖然吵鬧，但張張還是給我去找了蛋撻皮！像這樣的文案就是一個敘述類的文案。用戶通過這個文案就知道你接下來是要去講述一個簡單的故事。敘述類文案從敘事視角、敘事時間等方面探究生活，可選用富有場景感的故事來吸引人。（3）恐嚇類可能大家都不太能理解，為什么會有恐嚇類文案，比如“我們每天都在吃的水果，你真的懂嗎？”“每天敷面膜，你不怕嗎？”像這樣的文案呢，就屬于恐嚇類的文案。除了普通用戶，現(xiàn)在很多的廣告商家，一些帶貨的網(wǎng)紅，都比較喜歡用這類的文案。（4）互動類互動類文案就是通過增強(qiáng)體感反饋、劇情參與、內(nèi)容探索等方式激起觀眾互動的興趣。比如這個文案：“90后的你們有多少存款？”這就是一個典型的互動型的文案，能夠很好的引發(fā)用戶的討論。（5）共鳴類共鳴類也就是說你的文案要能夠讓用戶與你產(chǎn)生共鳴，給大家舉一個例子。比如：選婚禮化妝師要注意，一定提前溝通的這8個問題。然后一一列舉…像這個文案，當(dāng)你列舉出這8個具體的問題的時候，就能夠引起很多人的共鳴，這樣就能引發(fā)很多用戶的討論和點贊。（6）段子類段子里的文案也分很多種，比如說情感類的段子或者是幽默搞笑的段子?；蛘呤悄欠N比較有文化的段子。像這種段子呢，我們在網(wǎng)上就可以搜到很多，都可以直接拿來用。

溫一壺月光下酒 煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。 把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。 這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。 喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ缀捅P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。 關(guān)于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。 當(dāng)然，詩詞也可以下酒。 俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。 這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。 喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成?！蔽蚁?，應(yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。 我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辨?！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。 《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也?！? 這也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達(dá)佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？