《美好生活》中，徐天結(jié)局因為心臟問題留在了美國，與梁曉慧的感情遺憾告終。最終確認了自己的心意和同樣對自己有意思的梁曉慧的心意后，準(zhǔn)備突破重重阻撓最后在一起的徐天卻因為搭救朋友再也無法回到國內(nèi)，這段感情就因為心臟的原因而就這樣擱淺了，讓人感到痛心和惋惜。

話費個部分國將不國廣告再看看別人怎么說的。

劇中糾結(jié)愛戀的徐天和梁曉慧終究還是沒能在一起。最終梁曉慧嫁給了邊志軍，而徐天舊疾復(fù)發(fā)，在小白的陪伴下于美國凄慘去世，那顆胡曉光的心臟，都停止了跳動。對于和梁曉慧的這段感情，徐天最終也選擇了放棄。

《美好生活》中，徐天結(jié)局因為心臟問題留在了美國，與梁曉慧的感情遺憾告終。最終確認了自己的心意和同樣對自己有意思的梁曉慧的心意后，準(zhǔn)備突破重重阻撓最后在一起的徐天卻因為搭救朋友再也無法回到國內(nèi)，這段感情就因為心臟的原因而就這樣擱淺了，讓人感到痛心和惋惜。

不會。因為你是去注冊商標(biāo)。商標(biāo)管理部門不會協(xié)助你侵害他人權(quán)利。在批準(zhǔn)之前要嚴(yán)格審查的。具體講： 1） 從商標(biāo)名稱、字面上來講， 不構(gòu)成侵權(quán)。（如：別人叫 ‘天’字，你叫 ‘蘭天’‘云天’‘春天’，） 2） 從商標(biāo)設(shè)計、圖案來講，應(yīng)當(dāng)與前面提到的那家有所區(qū)別，就不構(gòu)成侵權(quán)。原則就是：與他人有所區(qū)別，就不構(gòu)成侵權(quán)。

理論上是抄襲！

只要能改變字面的意義，就不會有什么問題！ 還可在查詢下有沒有加字成功的例子！

a

a再看看別人怎么說的。

生活中的痛苦，會除的人是快樂的；生活中的快樂，會乘的人是幸福的！——題記 生活的調(diào)料：酸、甜、苦、辣、咸，這地球人都知道。 也許，我們總是認為生活平淡無比，當(dāng)有色彩光臨我們的生活時，無非就是過份的苦難和極少的快樂。每當(dāng)這時候，樂觀的人會用自己的方法，讓自己在苦難中占優(yōu)勢，而悲傷的人只會在苦難中越陷越深，不能自拔。我不知道在這個時候你們有想過用數(shù)學(xué)符號來使我們的苦難消失，使我們的快樂更多嗎？ 當(dāng)我們因遇到挫折而困惑時，當(dāng)我們因友誼危機而苦惱時，當(dāng)我們被情感所傷而哭泣時，當(dāng)我們?yōu)榉N種原因而悲傷時，我們何不用數(shù)學(xué)里的除法來解決呢？一個小小的符號可以把所有的不快全部銷毀，會又讓你重露笑顏；當(dāng)我們又因種種原因而喜悅時就用乘法，使它們像分子一樣不斷運動、擴散，使祖國的大好河山因快樂而充滿生機，使快樂的氣氛渲染每個角落。 在令人難忘的5·12大地震中，人們痛苦的心情和地震瘋狂吞噬四川人民的畫面，多么令人痛心，而國家領(lǐng)導(dǎo)親自趕赴現(xiàn)場，13億人民守在電視機前時刻關(guān)注著地震消息，畫面上群眾的表情和撕心裂肺的呼喊聲令全國人民的心緊緊揪在一起。13億中國人和一些國際友人與你們一起分擔(dān)那地震帶來的痛楚，一個人分擔(dān)一點，整整13億最終戰(zhàn)勝了這個惡魔，每當(dāng)就出一個人，心就由陰轉(zhuǎn)晴一點兒；一個人的快樂被13億人分享，喜悅頓時貫穿全國，最后我們會發(fā)現(xiàn)，無論“乘”或“除”我們依舊是快樂的、幸福的。生活中也只有那些心中長存希望，善良和寬容心的人，才能輕易發(fā)現(xiàn)快樂之源?？梢?，如果當(dāng)一個人面對挫折連希望都沒有時，那么我們還能奢求他用數(shù)學(xué)方式來解決它嗎？ 也許，生活并非總像表面上看起來那樣，所以會出現(xiàn)困惑和意想不到的痛苦和快樂。我們都戴著有色的眼鏡，在一面來臨時只看到他不好的一面，最終睜開眼睛時，你可能會大為震驚，沒想到自己為了急于給生活定下膚淺的含義，竟會這樣模糊的看待生活。 醉過才知酒濃，愛過才知情重；而只有體驗過這種數(shù)學(xué)方法才會真切感受到生活帶來的快樂、幸福。 原來，想要個美好生活是如此的簡單！

自己想

打印本文 關(guān)閉窗口 中國酒的歷史極為悠久 作者：佚名 文章來源：不詳 點擊數(shù)14 更新時間：2005-10-27 -------------------------------------------------------------------------------- 在我們的祖先尚為猿的時候，就已經(jīng)和酒發(fā)生了關(guān)系。因為，地球上最早的酒，應(yīng)是落地野果自然發(fā)酵而成的。所以，酒的出現(xiàn)，不是人類的發(fā)明，而是天工的造化。 人工釀酒的先決條件，是陶器的制造。否則，便無從釀起。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。由此可以推知，約在六千年前，人工釀酒就開始了。在堯時，酒已流行于社會。“千鐘”二字，則標(biāo)志著這是初級的果酒，與水差近。《史記》記載，儀狄造“旨酒”以獻大禹，這是以糧釀酒的發(fā)端。自夏之后，經(jīng)商周，歷秦漢，以至于唐宋，皆是以果糧蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后酒出。李時珍在《本草綱目》中又說：“燒酒非古法也，自元時始創(chuàng)其法。用濃酒和糟入甑，蒸令氣上，用器承取滴露。凡酸壞之酒，皆可蒸燒。近時，惟恐以糯米或粳米或黍或大麥蒸熟，和曲釀甕中七日，以甑蒸取。其清如水，味極濃烈，蓋酒露也?！边@段話的核心之點，是說釀酒的程序，由原來的蒸煮、曲酵、壓榨，改而為蒸煮、曲酵、蒸餾。所謂突破，其本質(zhì)就是酒精提純。這一生產(chǎn)模式，已和現(xiàn)代基本相同了。清代乾隆年間，直隸宣化對釀酒戶征收燒鍋稅，標(biāo)志著白酒業(yè)的興旺發(fā)達。 自古及今，酒一直在陪伴著歷史興亡的腳步前進。孔尚任在《桃花扇》中寫道：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客?！迸d也有酒，亡也有酒，確可謂經(jīng)盛衰而無廢，歷百代而作珍。“酒之為禍久矣”，其實不然，人的品格優(yōu)劣，是由生理基因決定的，與酒無干。善者為善，惡者為惡，有酒無酒，喝與不喝，都改變不了什么。智愚在人，我們無須對酒頌之過高，責(zé)之過重。我們對酒的態(tài)度，該是不禁不縱，有節(jié)有儀，趨其利處，避其弊端。

1.我國是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國家之一。酒的釀造，在我國已有相當(dāng)悠久的歷史。在中國數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進行的。　　2.早初酒應(yīng)當(dāng)是果酒和米酒。自夏之后，經(jīng)商周、歷秦漢，以至于唐宋、皆是以果實糧食蒸煮，加曲發(fā)酵，壓榨而后才出酒的，無論是吳姬壓酒勸客嘗，還是武松大碗豪飲景陽崗，喝的就是果酒或米酒，隨著人類的進一步發(fā)展，釀酒工藝也得到了進一步改進，由原來的蒸煮、曲酵、壓榨、改而為蒸煮、曲酵、餾、最大的突破就是對酒精的提純。數(shù)千年來，中國的釀酒事業(yè)，在歷史的變遷中，分支分流以至于釀造出了許多更具有地方特色，更能反應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的各類名酒，不同地域和不同民族的酒禮酒俗，無不構(gòu)造出一個博大的淵深的名酒古國。

唐朝風(fēng)靡世界

生活是一杯酒，不會品味者說它是苦辣的，會品味的人說它是醇香的；有的人喜歡豪情暢飲，有的人喜歡細細品味；有的人喝出喜慶之色，有的人喝出滿腔熱淚。 記得有一次，我和爸爸媽媽一起去”世界之窗“玩，我和爸爸先玩了最刺激的”U形滑板“，機器剛轉(zhuǎn)動起來時，速度還不快，過了一分鐘后，速度越來越快了，我和爸爸一直在大叫”啊“！媽媽則用手機拍下了整個過程。 玩完”U形滑板“，我還不過癮，叫媽媽去玩”過山車“，媽媽爽快的答應(yīng)了。我們坐上位置，然后扣上安全帶。車緩緩開動了，我很緊張，頭上布滿了汗珠，媽媽說：”不用緊張，深呼吸?！拔衣犃藡寢尩脑挘?，呼吸漸漸均勻了。 車開得越來越快，我也越發(fā)感到爽快。媽媽這時就像個孩子一樣，盡情的享受風(fēng)的撫摸，車停了，媽媽高興地說下次還要玩。 我跟媽媽說我還要去玩”旋風(fēng)船“，媽媽說：”好，今天玩?zhèn)€爽快?！拔遗赂吲d的一蹦足有三尺高。然后拉著爸爸去玩。 我坐上去，機器上升的很快，我都來不及做準(zhǔn)備，但越是刺激，我就越開心。我在”旋風(fēng)船“的最頂端大叫了一生”啊“！，感覺以前所有的煩惱都煙消云散了。 接下來，媽媽說：”咱們?nèi)ネ妗靶D(zhuǎn)木馬”吧？“”啊！那你和歡歡去玩吧，我可不丟這個人。“爸爸吃驚地說，在我和媽媽協(xié)力勸說下，終于同意了。 我們上了”旋轉(zhuǎn)木馬“侯后，媽媽是笑得最開心的，我看見媽媽燦爛的笑臉，我覺得一陣暖意涌上心頭，情不自禁地笑了出來，爸爸也不覺得”旋轉(zhuǎn)木馬“幼稚了，爽朗地笑了出來。 今天在游樂場是我一生最快樂的一天，生活是美好的。眼睛是心靈的窗戶，請善用它，善用它去發(fā)現(xiàn)這世間一切美好的事物

美好的生活是人人都向往的，我也渴望得到美好的生活?！　∪绻f生命是一座五彩繽紛的百花園，那么，美好的生活便是這座花園中盛開的一朵美麗的小花，即使卑微，但她的果實會給生命的成長帶來歡樂。　　如果說生命是一片充滿生機的原野，那么，美好的生活便是這片原野上悄然踏出的一條心靈之路，即使狹窄，但卻給生命的旅程帶來純潔。　　如果說生命是一部激越高亢的樂章，那么，美好的生活便是這部樂章中用不斷地拾取愿望的音符獨自創(chuàng)作的一道迷人的歌?！　∥移诖恳粋€周末，用全部的身心去感受周末的美好生活?！　∽叱隽诵ｉT，頓時覺得天地廣大，神清氣爽，扔掉沉重的書包，頓時詩意如潮，禁錮了一周的思想又有了放飛的機會，塵埃已久的夢境又綻放出希望的光彩。于是把所有的重負都置之度外，將所有的語言都束之高閣。　　我喜歡每一個周末生活?！　]有了鋪天蓋地的習(xí)題，沒有了從早到晚的苦讀……　　天高氣爽，呼吸著新鮮的空氣，自己成為自己的主宰。即使在蕭瑟的霜季，周末仍可得到無言的關(guān)愛;即使在冷酷的嚴(yán)冬，周末仍能有媽媽溫暖的撫慰?！　∠矚g在清晨第一縷陽光放飛希望，也喜歡在薄暮的最后波光里蕩起幻想的漩渦?！　∮谑?，我聆聽周末!　　雨幕斜垂的午后，聽著音樂，順手讀幾頁小說，偶爾浮想聯(lián)翩，發(fā)現(xiàn)忘形的快活，孤單不在孤單，寂寞不在寂寞。此時，恍然大悟，原來得到的和失去的都已很多很多?！　∷?，我憧憬美好的周末生活!

生活是一杯酒，不會品味者說它是苦辣的，會品味的人說它是醇香的；有的人喜歡豪情暢飲，有的人喜歡細細品味；有的人喝出喜慶之色，有的人喝出滿腔熱淚?！　∮浀糜幸淮?，我和爸爸媽媽一起去”世界之窗“玩，我和爸爸先玩了最刺激的”U形滑板“，機器剛轉(zhuǎn)動起來時，速度還不快，過了一分鐘后，速度越來越快了，我和爸爸一直在大叫”啊“！媽媽則用手機拍下了整個過程?！　⊥嫱辍盪形滑板“，我還不過癮，叫媽媽去玩”過山車“，媽媽爽快的答應(yīng)了。我們坐上位置，然后扣上安全帶。車緩緩開動了，我很緊張，頭上布滿了汗珠，媽媽說：”不用緊張，深呼吸?！拔衣犃藡寢尩脑?，果然，呼吸漸漸均勻了?！　≤囬_得越來越快，我也越發(fā)感到爽快。媽媽這時就像個孩子一樣，盡情的享受風(fēng)的撫摸，車停了，媽媽高興地說下次還要玩?！　∥腋鷭寢屨f我還要去玩”旋風(fēng)船“，媽媽說：”好，今天玩?zhèn)€爽快?！拔遗赂吲d的一蹦足有三尺高

　　白酒在中國的歷史進程中，一直伴隨著文學(xué)、藝術(shù)的不斷發(fā)展，文人墨客的喜怒哀樂，演繹成東方文化一棵璀璨的明珠。白酒在中國人含蓄的情感里，一直是慶祝、發(fā)泄、祭祀、 表達尊崇的載體，因此，五千年的白酒文明，就融入各個地域，各種香型、各種風(fēng)格的酒香中?？梢哉f，白酒發(fā)展的每一個時期，都蘊涵著文化的信息，傳播著特有的民族、時代風(fēng)情。白酒行業(yè)是一個特種行業(yè)，白酒企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)必須在釅釅的酒文化基礎(chǔ)上進行挖掘，以形成獨特的、具有現(xiàn)代特征又兼容歷史文化、品質(zhì)文化、消費文化、管理文化的企業(yè)文化。　　因為中國白酒的發(fā)展史銘刻著清晰的文化藝術(shù)，因此白酒企業(yè)本身就更需要強而有力的企業(yè)文化來推進（這是企業(yè)管理的要求，因為企業(yè)文化是企業(yè)管理的最高形態(tài)）。我們力圖從白酒的商品特性以及立足于白酒特有的歷史特征、人文特征、社會特征來闡明白酒企業(yè)文化建設(shè)的焦點。　　一、歷史性是白酒企業(yè)文化的資本　　“杏花村”“茅臺”“大全燒坊”“瀘州老窖”都有著悠久的歷史，它們都曾經(jīng)在特定的歷史時期和特殊的人物發(fā)生了關(guān)系，留下了美麗的傳說和經(jīng)典的酒事。因此，歷史文化成為白酒的地域價值或者品牌價值中的重要組成部分?！　》彩窃趪H上有知名度的企業(yè)（含品牌）無不有悠久的歷史——這是強勢品牌的基本要素。因此，在白酒企業(yè)文化建設(shè)中，必須有高瞻遠矚，用歷史的內(nèi)涵，文化的基因不斷地塑造我們的企業(yè)及品牌；只有這樣我們的白酒企業(yè)及品牌才會越來越有厚度。當(dāng)然，并不是所有的企業(yè)，所有的白酒品牌都擁有歷史資本，因此在不具備歷史文化或者歷史文化的價值不足以承載起一個企業(yè)、一個品牌的時候，我們要盡量避免“東施效顰”。比如，目前白酒市場上充斥的大量歷史文化名酒就是套用歷史、剽竊歷史的“偽文化”。他們借助一個典故、一首詩歌就號稱歷史文化——其實，歷史文化只是他們欺騙經(jīng)銷商、欺騙消費者的漂亮外衣?！　@歷史性塑造的企業(yè)文化對消費者有極強的號召力?！?a href="/pinpai/shuijingfang/">水井坊”的成功在很大意義上說是企業(yè)文化歷史性的成功?！?dāng)然，對歷史性的挖掘和把握必須通過系統(tǒng)細致的規(guī)劃，才能讓歷史在傳播中爆發(fā)，產(chǎn)生巨大的能量?！　《⑷宋男允前拙破髽I(yè)文化的精髓　　第一，由于白酒是一種情緒化的商品，她是精致生活的體現(xiàn)，此消費人群的主體具備蘊致的文化內(nèi)涵，即使是低端的消費者也有極強地對文化的崇拜性（即使是目不識丁的村夫，在酒桌上也會吟哦“何以解憂，唯有杜康”。），因此白酒的企業(yè)文化必須富有豐富的文化基因。因此文化是考慮人文性的首要?！　〉诙?，白酒的企業(yè)文化須考慮白酒人力資源的人性化。由于白酒是精致生活類消耗品，她對人的心理性、身份性、場合性、實惠性都需要完備地考慮。只有這樣才能盡量地讓白酒品牌貼近消費者，因此白酒的企業(yè)文化必須富有較多的人性化，這樣才有可能吸引此類人群。人力資源的人性化主要體現(xiàn)在對銷售人員服務(wù)的表現(xiàn)、對經(jīng)銷商、網(wǎng)絡(luò)成員的人文支持以及和目標(biāo)市場地域文化、人情的融合上?！　〉谌?，白酒無論工藝創(chuàng)新還是CI設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、品牌形象設(shè)計等都得考慮消費者適應(yīng)性、喜好度、風(fēng)俗習(xí)慣等等?！　∪⑵焚|(zhì)性是白酒企業(yè)文化的商標(biāo)　　由于白酒是一種奢侈消費品，這樣對于消費者的切身感受就是來自于品質(zhì)的優(yōu)異，因此，品質(zhì)性是白酒企業(yè)文化塑造的關(guān)鍵焦點?！　‰S著白酒釀造工藝的不斷進步，“陳釀”“不上頭”“口不干”等等原有的優(yōu)越品質(zhì)的標(biāo)志已經(jīng)日漸成為白酒品質(zhì)的基本要求——更豐滿的口感，更香醇的味道，更少的有害物質(zhì)甲醇的含量，更具個性的酒體特征等成為優(yōu)越品質(zhì)的新標(biāo)準(zhǔn)。消費者依照自己對白酒品質(zhì)的判斷來選擇品牌，來確定是否購買。因此，讓品質(zhì)成為商標(biāo)就具有十分重要的戰(zhàn)略意義——瀘州老窖、劍蘭春等知名白酒企業(yè)莫不如此，把品質(zhì)當(dāng)作企業(yè)的生命，把消費者的評價作為衡量品質(zhì)唯一標(biāo)準(zhǔn)，不斷創(chuàng)新，致力于提高產(chǎn)品的品質(zhì)不，提高企業(yè)的核心競爭力?！　∮捎谥袊袌龅奶厥馇闆r，對品質(zhì)的追求除了企業(yè)本身的工藝創(chuàng)新，產(chǎn)量限制以及原材料的嚴(yán)格控制，還體現(xiàn)在對營銷品質(zhì)的管理上。比如，致力于市場的規(guī)范管理，致力于企業(yè)電子信息化建設(shè)，致力于對假冒偽劣產(chǎn)品的打擊上——這些措施，都是為了保證品質(zhì)性的完整和不受侵害?！　∷?、時尚性是白酒企業(yè)文化的內(nèi)涵　　酒和時尚有什么關(guān)系？很多人一定會發(fā)這樣的疑問。我們知道，白酒不可以用來解渴，是用來表達情感、表現(xiàn)品位、點綴美好生活的奢侈品，因此我們必須充分地研究消費者關(guān)心的熱點事件，了解時尚的基礎(chǔ)與方向，不斷地改進我們的企業(yè)戰(zhàn)略以及品牌戰(zhàn)略，使之不斷地適應(yīng)潮流，成為消費者身邊的一個朋友，無論是他幸福、快樂、憂愁、郁悶，都可以和酒傾訴，和酒共享。當(dāng)然，時尚性中包含著強烈的美學(xué)因素——只有美的東西，才能激起人們享受的欲望。　　鑒于白酒的文化性與時尚性，因此，無論是白酒品牌的CF帶、包材、包裝、海報等CI系統(tǒng)都必須有豐韻的時尚性。這樣才能讓白酒具備嶄新的社會特征，和時裝、美食共同來美化人的生活，給消費者帶來極致的享受。時尚性不僅僅是追求表面工夫，更為關(guān)鍵的是本身必須具備的內(nèi)涵。白酒企業(yè)如不具備時尚的內(nèi)涵以和社會人群產(chǎn)生密切的關(guān)聯(lián)，尤如人失去靈魂；沒有靈魂的產(chǎn)品和企業(yè)是沒有生命力的。因此，白酒企業(yè)必須擯棄陳舊、自大、老化的形象觀，用時尚來設(shè)計、來運營。從白酒品牌終端的表現(xiàn)上說，時尚更具有實際意義?！　∫陨系姆治龀浞值卣f明白酒企業(yè)必須更多地用歷史的資本，文化的頭腦，藝術(shù)的眼光、人文的雙手來推動企業(yè)的發(fā)展，使白酒企業(yè)具備現(xiàn)代企業(yè)鮮明的特征，使白酒品牌在歷史價值、人文特征、品質(zhì)特征以及和消費者的聯(lián)系方面具備強大的溝通力量，這是白酒企業(yè)的發(fā)展方向，更是鍛造百年品牌的基礎(chǔ)?！　rinter-Friendly Version