我不會(huì)~~~但還是要微笑~~~：）

“后世之士疑丘者，或以《易》乎？吾求亓德而已。吾與史巫同涂而殊歸者也?！币馑际钦f(shuō)：后世的人如果要懷疑我孔丘，可能就是因?yàn)椤兑住返脑?。不過(guò)，我只是探索卦象的德義，我與史巫是“同途殊歸”（我們雖然都講筮占，但我講的是筮占的德義，而史巫講的是筮占的吉兇）。這里孔子再次表明自己的易學(xué)立場(chǎng)，“吾求亓德而已”，他與史巫是“同涂而殊歸”。概括起來(lái)，第二層全部的意思應(yīng)是這樣：孔子說(shuō)：對(duì)于《易》，我把占問(wèn)吉兇看作是次要的，我所需要的是探明卦象的德義。學(xué)易的人應(yīng)該通過(guò)筮占溝通神明和人以贊助造化神明的德行，從而明了數(shù)的神妙義理，通過(guò)明了數(shù)的神妙義理進(jìn)而明了卦象的德義。這樣，在依據(jù)筮占結(jié)論作決策時(shí)，自覺(jué)地做到服從卦象的德義,心守于仁而行合于義。如果只會(huì)解占溝通神人以贊助造化神明的德行，而不能明了數(shù)的義理，那就成了巫；而通曉了數(shù)的義理卻又不明了數(shù)的德義，那也只不過(guò)是史。史巫的筮占術(shù)，我雖向往它卻沒(méi)有去追求；我雖然喜歡它，但內(nèi)心卻不以為然。后世的人如果要懷疑我孔丘，可能就是在《易》的問(wèn)題上。不過(guò)，我只是探索卦象的德性，我與史巫是“同途殊歸”（我們雖然都講筮占，但我要的是卦象的德性，而史巫要的是筮占的吉兇）。君子是靠德行求得幸福，因而雖講祭祀，但并不頻繁地舉行祭祀活動(dòng)；靠信守仁義來(lái)求得吉祥，因而雖也講卜筮卻很少用它。祝巫們靠卜筮求吉兇的做法對(duì)于君子來(lái)說(shuō)是次要的！

當(dāng)人們對(duì)法律顧問(wèn)、市場(chǎng)顧問(wèn)等職業(yè)不再陌生時(shí)，色彩顧問(wèn)又悄然興起。 顧名思義，色彩顧問(wèn)就是為個(gè)人、公司、商品、裝潢、環(huán)境、景觀等打造色彩形象，確定客戶的體色、氣質(zhì)與顏色的搭配關(guān)系，確定各種顏色的明暗度與身體的適合度，從而找到最適合客戶的顏色搭配。