這是一個“根”的問題……農(nóng)村的人是一個根系所在，不管十里八里，發(fā)小親戚相連。當(dāng)已成無根之物，便如浮萍，隨意飄蕩，當(dāng)然就無法象農(nóng)村那樣，在根系的維持下，十里八里都能找到自己的根脈。這個大名一般在生活中用不到，因為所有證件都是以身份證上的名字為準(zhǔn)，身份證肯定是成年以后就要辦的。
在農(nóng)村，有些村或屯以姓來起名，是什么原因？
農(nóng)村的村屯，是怎么來的，是怎么形成的，你知道嗎？農(nóng)村的村屯，最早的形成，就是一家人來到這里之后，走累了，走不動了，然后搭個窩棚就住下來了，住到春天了，天暖和了，也該種地了，那就別走了，把帶來的種子種進地里吧！地也種了，那就等著秋天糧食的收獲吧，也不能這么白等著了，那就干點該干的事吧，把窩棚好好修建一下，住著舒服點，能開荒的再開點荒種糧種菜，就這樣幾年過去了，一小家子的人變成一大家子人了，屯子就這樣形成了！東邊這屯子的人姓劉，西邊這屯子人姓李，南邊這屯子人姓王，北邊這屯子人姓趙，那為了相互間聯(lián)系，稱呼的方便，所以，姓劉的那個屯子就叫劉家莊，姓李的那個屯子就叫李家莊，姓王的那個屯子就叫王家莊，姓趙的那個屯子當(dāng)然也就叫趙家莊了！也有不叫莊的，叫屯的，也是把姓放在前面了，叫劉家屯，李家屯的；也有叫窩棚的，劉家窩棚，李家窩棚的，在南方的一些地方，叫莊的多一些，而在我們東北的農(nóng)村，基本上都是叫屯的，叫窩棚的，叫窩棚的意思就是當(dāng)時姓什么的人在這里先搭了窩棚住下來的，所以也就叫什么什么家的窩棚了！當(dāng)然也有不叫莊，不叫屯，不叫窩棚的了，我在東北農(nóng)村的老家，附近的村子有叫韓家屯，鞏家屯，也有叫楊家窩棚，張家窩棚的，另外就是根據(jù)地形地貌起名的，也有叫頭道灣子，二道灣子的，還有叫東山頭，靠山屯的！現(xiàn)在這些屯子都已經(jīng)登記再冊了，打開地圖都可以搜得到的！這些個村屯以姓來起名，就是這樣的原因，所以才起的名的！感謝您對從善如劉三農(nóng)問答的關(guān)注和支持，歡迎您的評論留言！。
曾經(jīng)農(nóng)村里的"按輩分取名"，為什么現(xiàn)在卻不流行了？
不是不流行，而是仍在進行中。我們農(nóng)村每個家族都是有字輩的，這些字輩像詩歌一樣排列，讀起來朗朗上口，連起來像詩歌一樣有特別的含義。這些字輩，只有家族的男孩才起，女孩是沒有的，原來是這樣，現(xiàn)在仍然是這樣。男孩兒出生起名字，有的直接按家族輩分里的字派起名，同一字派的男孩兒，中間的那個字都是一樣，只是最后一個字不同，這叫大名。
有的不按字派起名，但是結(jié)婚的時候一定會起大名，就是按家族的字派起名，而且會用大名的兩個字作為首字寫結(jié)婚對聯(lián)，貼在堂屋，這叫號對，近現(xiàn)代這種情況比較多，我們大多是這樣，包括我。這個大名一般在生活中用不到，因為所有證件都是以身份證上的名字為準(zhǔn)，身份證肯定是成年以后就要辦的。結(jié)婚時候起的大名，成為一種形式上的存在，只在結(jié)婚時用一下，所以時間一長，有些人連自己的大名都會忘記。
但是也有一些家族或家庭，把家族觀念看得比較重，孩子出生直接起大名，使用一生。如果這個家族大，那么族里男孩的名字就很相近，第一個是姓，肯定是一樣的，第二個是字派，也是一樣的，只有最后一個字是不同的。比如我們孝感名人、康熙帝師熊賜履，他上一輩的字派是祚，他父親叫熊祚延。他是賜字派，叫熊賜履，他弟弟叫熊賜瓚，他堂弟叫熊賜嶼，都是賜字輩的。
精通漢語的胡志明，為什么在越南建國后立馬下令廢除漢字？
胡志明，是越南的一位戰(zhàn)略奇才，是一位現(xiàn)實派的愛國主義人士。胡志明與中國有著深厚的淵源，他可以說流利的漢語甚至還能寫一手漂亮的書法字，但是在越南統(tǒng)一后他卻與中國漸行漸遠，甚至在全國下令廢除漢字，這到底有什么原因呢？在越南沒有統(tǒng)一之前，一直都是中國的藩屬國，兩國的藩屬關(guān)系已經(jīng)存在了1000多年，根據(jù)規(guī)矩，越南人也需要習(xí)宗主國的語言文字，所以在剛剛獨立的越南看來，學(xué)習(xí)漢語就是一種被殖民被統(tǒng)治的恥辱的標(biāo)志，不破舊永遠不能立新，所以嚴(yán)令打擊漢字，甚至有會說漢語者不可參與干部的競選。
和中國聯(lián)系起來，中國在建國以來先后開展了掃盲運動，通過建立掃盲班等來幫助國民們認識漢字。知識就是力量，越南人雖然也曾長期學(xué)習(xí)漢字，但在新航路開辟后曾被法國殖民，殖民期間的那一代人學(xué)習(xí)法語，所以漢字就與時代有一定的脫節(jié)。而且，漢字是世界上最高深最復(fù)雜的文字，全民學(xué)習(xí)漢語實行起來非常的困難，所以身為越南統(tǒng)治者的胡志明就放棄了漢語去學(xué)字母了。
中國和越南兩國之間存在著矛盾，在印度問題上，越南一直有一個統(tǒng)一越南、老撾、柬埔寨的夢想，建立印支那聯(lián)邦的夢想，但中國一直對這個持反對的態(tài)度。二戰(zhàn)時期，美國在印度支那事務(wù)上的核心盟友是中國，美國把印度支那和泰國都劃入中國戰(zhàn)區(qū)，保留了中國軍隊對北緯十六度線以北印度支那的受降權(quán)，雖然之后讓英國要走了一半，但中國依然握有一半的受降權(quán)，越盟的高層對此心十分的不安。
為此，她們采取了類似于中國古代“遠交近攻”的手段。他們不惜去接近法國，企圖通過法國來擠走華軍。他們曾說：“我寧肯多聞五年法國人的屎，也不愿余生天天吃中國人的屎?！边€說：“上一次，他們來了一千年才肯走，這次不能在這樣了?！眲倓偨y(tǒng)一的越南真的對中國抱著十足的警惕，他們不愿意甚至抵制漢語和這應(yīng)該有很大的關(guān)系吧。
還有，新中國成立后，中國和蘇聯(lián)的兄弟情意漸行漸遠，二者開始逐漸爭鋒相對。之前，越南就離不開中國和蘇聯(lián)的幫助，在兩個國家關(guān)系惡化的初期，越南還能從中周旋，與兩方共同交好。但是越南革命后，蘇聯(lián)和中國的關(guān)系已經(jīng)到了水火不容的地步，胡志明等越南領(lǐng)導(dǎo)人必須從中選其一，開篇已經(jīng)提到，胡志明是一個現(xiàn)實派的愛國主義人士，在20世紀(jì)6、7十年代，蘇聯(lián)是世界強國，中國也只是一個新生的政權(quán)。
為什么農(nóng)村好多無法交流的傻子十里八村辦酒席的他都知道？都會去？
呵呵，朋友你說的這種傻子，我也不知怎么回答，其實他們剛開始時是明白人，不知你有沒有觀察到過，這類人，大都五官不錯，受了某科刺激才神經(jīng)混亂，家人不耐心，送進神經(jīng)病醫(yī)治，而沒有打開心結(jié)，神經(jīng)亂時做了不理志的事，但清醒時會不會尷尬呢？是人都好面子，要化解這局面，一般的人選擇沉默，但還是有選擇繼續(xù)瘋，久而久之，家里人放棄了，為了生成，必須要吃食物，他們必須乞討，十里八鄉(xiāng)酒席是最好的伙食，再加上現(xiàn)在人不吃剩的，誰家不是大碗，大碗的倒掉呢，這時人們不想看到他，也愿意繪點，讓他早點離開。
為什么農(nóng)村相隔十里八里大家很熟悉，城市里住同一棟樓甚至門對門的鄰居互相多不認識？
這是一個“根”的問題……農(nóng)村的人是一個根系所在，不管十里八里，發(fā)小親戚相連。如樹下的根系綿延四方，但一脈相承。城市的人，早已成了無根之樹。原來房子一拆，都被囚入一個新的地方。一幢房中來自互不相識的人住在一起，各獨立成枝，卻無根系，樹無根豈能茂盛。當(dāng)已成無根之物，便如浮萍，隨意飄蕩，當(dāng)然就無法象農(nóng)村那樣，在根系的維持下，十里八里都能找到自己的根脈。
有人說，城里人因為生活節(jié)奏快，也有說城里人冷漠。其實根本原因并非如此，只是沒了根的歸宿感。當(dāng)把一個人放在都陌生的人中間，你怎么可能產(chǎn)生親熱感？大家相互都會對陌生者保持戒心。不管城里人還是農(nóng)村人，這是人性使然。而維系根的綿延，不是三年五年，十年八年能夠完成的，那得幾代人，甚至幾十代人的維系才成的，而你在一個新的環(huán)境，也可叫新的小區(qū)中能過幾代人嗎？這才是真正的原因所在，葉落歸根，如沒了根，葉也只能四處流浪。