這個不好說，在大連沒有怎么聽過，好象是私人企業(yè)吧，應該能上船，但是我覺得你要是考上了正規(guī)的學校還是念正規(guī)的好，這只能算是一種出路。

大學本地招生比例以及所在省市考生考取該校的難度（按入學門檻排序）本地生源比例 本地Top生源 本省市N(=?)人中能夠考上1人中國科技大學 9.9% 0.1% 1000南京大學 40.6% 0.5% 200北京大學 15.2% 0.9% 111清華大學 10.6% 0.9% 111中國人民大學 8.7% 1.7% 59浙江大學 53.3% 1.9% 53復旦大學 43.8% 2.7% 37上海交通大學 37.7% 3.2% 31

據(jù)中國青年報2006年5月15日9時37分56秒公布，中國重點大學綜合競爭力排行上十大名校排名的排行榜是：（1）北京大學、（2）清華大學、（3）浙江大學、（4）復旦大學、（5）上海交通大學、（6）南京大學、（7）武漢大學、（8）吉林大學、（9）華中科技大學、（10）中山大學。

茅臺酒 尊為中國國酒 汾酒 瀘州老窖 五糧液 洋河大曲 劍南春 古井貢酒 董酒

能上廣州航海學院、西昌學院、池州學院等。個人比較推薦池州學院。池州學院坐落在“千載詩人地”的中國優(yōu)秀旅游城市——安徽省池州市，是省屬綜合性普通本科院校。學?，F(xiàn)占地1959畝，校舍面積36.77萬平方米。現(xiàn)有本科專業(yè)57個，近年來招生專業(yè)穩(wěn)定在45個左右，初步形成契合地方經(jīng)濟社會發(fā)展要求的專業(yè)群落，建成了一批在省內(nèi)外有一定影響力的特色專業(yè)。合作交流：學校堅持開放辦學。先后與韓國、加拿大、馬來西亞和臺灣地區(qū)10余所高校建立交流合作關系，其中，與臺灣實踐大學、龍華科技大學等高校簽署合作辦學框架協(xié)議；與加拿大里賈納大學簽訂校際合作辦學協(xié)議。以上內(nèi)容參考：池州學院官網(wǎng)——學校簡介

江蘇高考理科313分能上大學：1、2019年上海第二工業(yè)大學在江蘇高職專科最低錄取分數(shù)線為309分；2019年上海第二工業(yè)大學招生批次高職?？瓶刂凭€為260分；2019年江蘇理科313分的位次為139332。2、2019年河北外國語學院在江蘇本二批最低錄取分數(shù)線為308分；2019年河北外國語學院招生批次本二批控制線為307分；2019年江蘇理科313分的位次為139332。3、2019年吉林外國語大學在江蘇本二批最低錄取分數(shù)線為313分；2019年吉林外國語大學招生批次本二批控制線為307分；2019年江蘇理科313分的位次為139332。4、2019年茅臺學院在江蘇本二批最低錄取分數(shù)線為314分；2019年茅臺學院招生批次本二批控制線為307分；2019年江蘇理科313分的位次為139332。5、2019年天津大學仁愛學院在江蘇本二批最低錄取分數(shù)線為312分；2019年天津大學仁愛學院招生批次本二批控制線為307分；2019年江蘇理科313分的位次為139332。

2021年理科江蘇省449可以讀什么

省外中西部（安徽、河南等）省份一些公辦二本，或本省一些民辦本科學院希望大。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

海口的酒吧大小約有100家，主要分布在海甸島、國貿(mào)、復興城三個區(qū)域，每當夜幕降臨，勞作了一天的市民和游客結伴而來狂歡。如果能在椰城海邊音樂聲中聽 海、觀潮，暢飲美酒，漫步穿梭在椰樹和影子之間，聞著燒烤的香味，看著形形色色的人，欣賞不同的音樂。那將是一種十分愜意的夜生活場景。 1、國貿(mào)：潮人最佳選擇、帥哥美女聚集地 慢搖吧居多 ?？谑袇^(qū)大約有20多家豪華酒吧，光在今年春節(jié)前開張就有5－6家，主要其中在國貿(mào)商業(yè)區(qū)一帶。國貿(mào)的酒吧不需要更多介紹，這里早已成為 城中帥哥，美女的聚集之地，當夜幕降臨，國貿(mào)地區(qū)都流轉著風情萬種的夜之風景。雖然黑夜沒有白天那么的明亮，但是卻有白天所不及的透明，暗含著比白天更加 真實的情愫。也有網(wǎng)友這么比喻國貿(mào)的酒吧：艷遇之地！ 2、復興城：濱海風格，初露雛形 與大海為鄰的復興城燈光閃爍，有500里路酒吧、好萊塢等6家酒吧，停車 場爆滿，酒吧里音樂聲和喝酒歡呼聲混合在一起，熱鬧非凡。據(jù)介紹，復興城已經(jīng)形成外灘酒吧街，具有濱海風格，有一定的獨特性，已形成一定的規(guī)模和檔次，經(jīng) 營特色適應了不同層次的文化和消費需求，成為人們休閑、娛樂、會友和商務的重要場所，標示著?？诰瓢梢?guī)?；趼峨r形。 3、大眾消費酒吧一條街：“海南蘭桂坊” 輕吧居多 海甸島是?？诰瓢勺罴械牡胤?。三東路的酒吧一條街被稱為海南蘭桂坊，但走完整條街最多幾分鐘，酒吧數(shù)量也僅僅是19家，最小的有100平方米，最大的達到800平方米。在寰島大酒店附近還有雪屋酒吧、紅蜘蛛、鴨尾溪1號等10多家酒吧。無論是北京的三里屯，還是桂林的陽朔西街，聞名天下的不是某個具體的酒吧，而是整個酒吧街，整個城市的酒吧業(yè)。

濱江海岸的金沙匯風情商業(yè)街：考菲烏、米盧斯的輪子、小酒窩、古早酒吧，鵲仕、拾緣咖啡、小屋咖啡、彼岸之夜、 塔希提 、798清吧、慕尼酒吧、9妙等

?？诘膍use酒吧、明光海航樓下的酒吧一條街都挺不錯的，有氣氛、有美女、有團購優(yōu)惠，建議樓主去海南嘻游看下。

幸福是什么？其實幸福沒有絕對的答案，關鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。 健康的活著就是一種莫大的幸福!幸福是什么？其實很簡單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭硇腋５臍庀?；一間陋室，一卷書冊，可以領略幸福的風景。幸福不僅在于物質的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實,幸福是一種感受，一種意識，是柔風拂面的愜意，是玫瑰盛開的芳香，是遠外掠過湖面?zhèn)鱽淼男∫骨?。體驗幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個世界有人喝茅臺而優(yōu)，有人卻飲白開水而樂。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開必要的物質生活保證，但是局限于物質的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊意。幸福是精神的充實，心靈的寧靜，靈魂的坦蕩，其次，才是物質生活的安逸。希望我的回答能夠讓你滿意！!

如果你們走在一起不是幸福的一對，如果你們的感情已走到了邊緣，那么，又何必勉強呢！ 幸福不是將兩個人牢牢地綁在一起 幸福是兩個人不論相隔多遠，都能心靈牽線 走出過去，你會有更好的未來

幸福其實就在身邊，只是我們常常會忽視伸手可及的幸福，把它當成理所當然。 沒考上大學的時候想著考上了就會幸福，等到真的考上了發(fā)現(xiàn)也就那么回事。上學的時候想著畢業(yè)了就能擺脫煩惱，等到畢業(yè)了發(fā)現(xiàn)連份工作都找不到。沒工作的時候想著找到工作就萬事大吉了，工作了發(fā)現(xiàn)生活還是那么無聊。還沒賺錢的時候想著要是每個月能有個2000塊就滿足了，找了份3000的工也沒覺得多么幸福。每個月的工資一半都拿去還貸款。沒有戀愛的時候，覺得有個人在身邊就好了；戀愛了，好像沒有那么自由。想結婚，想著結了婚一切都穩(wěn)定下來就好了；結婚了吧，原來結婚就是生活而已。生活原本就是柴米油鹽醬醋茶。 所以，想要覺得幸福就會覺得幸福。幸福是主觀的，幸福是要去感受。珍惜眼前的幸福 檢舉

這世間有個詞叫神話，想知道什么是神話?請聽男人向你表達愛意! 這世間還有個詞叫傳說，想知道什么叫傳說?請聽男人對你的承諾! 這世間的女人都有夢境，而夢境，就是女人接觸到神話和傳說時的反應。 相反無論男男女女也都是如此吧，幸福是只是生活的一個代名詞， 究竟是怎么樣的呢，你心里的幸福是怎么樣的啊，可能只是沒有達到那個標準，你才覺得幸福不見了，沒找到

傳說是杜康。

　中國酒的起源 　　我國是酒的故鄉(xiāng)，也是酒文化的發(fā)源地，是世界上釀酒最早的國家之一。酒的釀造，在我國已有相當悠久的歷史。在中國數(shù)千年的文明發(fā)展史中，酒與文化的發(fā)展基本上是同步進行的。 　　據(jù)有關資料記載，地球上最早的酒，應是落地野果自然發(fā)酵而成的。所以，我們可以這樣認為，酒的出現(xiàn)，不是人類的發(fā)明，而是天工的造化。一般來說，有了酒，才能有酒器，因此，人工釀酒的先決條件，應該先從陶器的制造開始，否則，便無從釀起?？脊艑W證明，在近現(xiàn)代出土的新石器時代的陶器制品中，已有了專用的酒器。這說明我們的祖先在很早的時候，就已經(jīng)和酒發(fā)生了關系，而且當時我國釀酒技術已經(jīng)開始盛行。以后經(jīng)過夏、商兩代，飲酒的器具也越來越多。在仰韶文化遺址中，既有陶罐，也有陶杯。在出土的商、殷文物中，青銅酒器占有相當大的比重，說明當時飲酒的風氣確實很盛。而且，我們可以從《史記·殷本紀》關于紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長夜之飲”的記載，以及《詩經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉壽”的詩句中推知，約在六千年前，人工釀酒就開始了。 　　晉人江統(tǒng)在《酒誥》里載有：“酒之所興，肇自上皇……，有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳。本出于此，不由奇方?！闭f明煮熟了的谷物，丟在野外，在一定自然條件下，可自行發(fā)酵成酒。人們受這種自然發(fā)酵成酒的啟示，逐漸發(fā)明了人工釀酒。 　　我國最晚在夏代已能人工造酒。如《戰(zhàn)國策》：“帝女令儀狄造酒，進之于禹。” 　　據(jù)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址中，已有許多陶制酒器，在甲骨文中也有記載。藁城縣臺西村商代墓葬出土之酵母，在地下三千年后，出土時還有發(fā)酵作用，漢代班固在《白虎通·考點》中亦有芳香的藥酒意思的解釋。羅山蟒張鄉(xiāng)天湖商代墓地，發(fā)現(xiàn)了我國現(xiàn)存最早的古酒，它裝在一件青銅所制的容器內(nèi)，密封良好。至今還能測出成份，證明每一百毫升酒內(nèi)含有8239毫克甲酸乙醋，并有果香氣味，說明這是一種濃郁型香酒，與甲骨文所記載的相吻合。 　　周代，釀酒已發(fā)展成獨立的且具相當規(guī)模的手工業(yè)作坊，并設置有專門管理釀酒的“酒正”、“酒人”、“郁人”、“漿人”、“大酋”等管職。 　　酒，是人類各民族民眾在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造的一大飲料。世界上最古老的實物酒是伊朗撒瑪利出土的葡萄酒，距今三千多年，仍芳醇彌人；中國最古老的實物酒是西安出土的漢代御酒，據(jù)專家考證系糧食酒（也有專家認證為黃酒，作為黃酒工作者聞之為之躍呼、幸哉至善?。┲两袢韵愦伎娠?，可謂奇也！中國甲骨文中早就出現(xiàn)了酒字和與酒有關的醴、尊、酉等字。從中可以佐證酒的存在之久。至于文史中的記載更是枚不勝舉，如中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有“即醉以酒，即飽以德”（《大雅·即醉》）的詩訊《周易》、《周禮》、《禮記》、《左傳》等典籍中，關于古代酒俗的記載更多，如“酒者可以養(yǎng)老也”（《禮記》）、“酒以成禮”（《左傳》）等。這說明酒存在著多種用途。是生活習俗中必不可少的。 　　中國制酒歷史 　　中國制酒源遠流長，品種繁多，名酒薈萃，享譽中外。傳說，發(fā)明酒的人，名叫杜康。他當長工時，有一次偶然把高粱米飯放在樹洞中，時間久了，發(fā)酵成了酒。所以開始名叫“久”，后來才有“酒”字。增加“酒”的歷史典故。酒產(chǎn)生于何時，現(xiàn)已無可考。 　　黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時代，中國人獨創(chuàng)酒曲復式發(fā)酵法，開始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國人發(fā)明了蒸餾法，從此，白酒成為中國人飲用的主要酒類。酒滲透于整個中華五千年的文明史中，從文學藝術創(chuàng)作、文化娛樂到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面，在中國人生活中都占有重要的位置。 　　中國酒之最　 　　傳說中的釀酒鼻祖：杜康、儀狄。 　　我國最富有民族特色的酒：黃酒和白酒。 　　人類最先學會釀造的酒：果酒和乳酒。 　　我國最早的麥芽釀成的酒精飲料：醴。 　　現(xiàn)已出土的最早成套釀酒器具：山東大汶口文化時期。 　　現(xiàn)存最古老的酒：1980年在河南商代后期(距今約三千年)古墓出土的酒，現(xiàn)存故宮博物院。 　　已發(fā)現(xiàn)的最早的蒸餾器：東漢時期的青銅蒸餾器（現(xiàn)藏上海博物館）。 　　最早實行酒的專賣：漢武帝天漢三年（公元前９８年）。 　　酒價的最早記載：漢代始元六年（公元前８１年），官賣酒，每升四錢。 　　記載酒的最早文字：商代甲骨文。 　　葡萄酒的最早記載：司馬遷的《史記·大宛列傳》。 　　最早的麥芽制造方法的記載：北魏賈思勰的《齊民要術》。 　　最早的藥酒生產(chǎn)工藝記載：西漢馬王堆出土的帛書《養(yǎng)生方》。 　　最早的賣酒廣告記載：戰(zhàn)國末期韓非子《韓非子》“宋人酤酒，懸?guī)蒙醺摺薄? 　　我國最早的機械化葡萄酒廠：煙臺張裕葡萄釀酒公司。 　　我國最早的啤酒廠建于1900年：哈爾濱。 　　我國第一個全機械化黃酒廠： 無錫黃酒廠。 　　目前國產(chǎn)價格最貴的酒：茅臺酒。 　　目前產(chǎn)量最大的飲料酒：啤酒。 　　麥芽制造方法的記載：北魏賈思勰的《齊民要術》 　　最早提出釀酒始于農(nóng)耕的人：漢代劉安《淮南子》，“清盎之美， 始于耒耜”。 　　最早提出酒是天然發(fā)酵產(chǎn)物的人：晉代的江統(tǒng)《酒誥》。 　　現(xiàn)已出土的最早成套釀酒器具：山東大汶口文化時期。 　　現(xiàn)已出土的最早的反映釀酒全過程的圖像：山東諸城涼臺出土的<> 畫像石。 　　最早的釀酒規(guī)章：周代，見《禮記·月令》。 　　古代學術水平最高的黃酒釀造專著：北宋朱肱的《北山酒經(jīng)》。 　　最早記載加熱殺菌技術：北宋《北山酒經(jīng)》。 　　古代記載酒名最多的書：宋代張能臣的《酒名記》 　　古代最著名的酒百科全書：宋代竇蘋的《酒譜》。 　　最早的禁酒令：周代的《酒誥》。 　　最早實行酒的專賣：漢武帝天漢三年（公元前９８年）。 　　最早的賣酒廣告記載：戰(zhàn)國末期韓非子《宋人酤酒》：“宋人酤酒， 懸?guī)蒙醺摺保瑤茫壕破臁?　　中國酒的別稱 　　歡伯、杯中物、金波、秬鬯、白墮、凍醪、壺觴、壺中物、酌、酤、醑、醍醐、黃封、清酌、昔酒、縹酒、青州從事、平原督郵、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘗、春、茅柴、香蟻、浮蟻、綠蟻、碧蟻、天祿、椒漿、忘憂物、掃愁帚、釣詩鉤、狂藥、酒兵、般若湯、清圣、濁賢 　　我國釀酒歷史悠久，品種繁多，自產(chǎn)生之日開始，就受到先民歡迎。人們在飲酒贊酒的時候，總要給所飲的酒起個饒有風趣的雅號或別名。這些名字，大都由一些典故演繹而成，或者根據(jù)酒的味道、顏色、功能、作用、濃淡及釀造方法等等而定。酒的很多綽號在民間流傳甚廣，所以它們在詩詞、小說中常被用作酒的代名詞。這也是中國酒俗文化的一個特色。

1、作品原文：《商山早行》作者：溫庭筠晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。2、詞語注釋商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處 。作者曾于大中（唐宣宗年號，847～860）末年離開長安，經(jīng)過這里。動征鐸：震動出行的鈴鐺。征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。槲（hú）：陜西山陽縣盛長的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹枝發(fā)芽時才落。每逢端午用這種樹葉包出的槲葉粽也成為了當?shù)靥厣?。枳花明驛墻：個別版本（如人教版《語文》九年級上冊“課外古詩詞背誦”）作“枳花照驛墻”，有人認為“照”是錯誤的（見《枳花明驛墻——人教版〈語文〉九年級上冊指瑕》）。明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開白花，果實似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句意思是說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊?！渡躺皆缧小愤x自《溫飛卿詩集箋注》（上海古籍出版社1998年版）。是唐代文學家溫庭筠的詩作。此詩描寫了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意，字里行間流露出人在旅途的失意和無奈。整首詩正文雖然沒有出現(xiàn)一個“早”字，但是通過霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個意象，把初春山村黎明特有的景色，細膩而又精致地描繪出來。全詩語言明凈，結構縝密，情景交融，含蓄有致，字里行間都流露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之情，是唐詩中的名篇，也是文學史上寫羈旅之情的名篇，歷來為詩詞選家所重視，尤其是詩的頷聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，備受推崇。

【標題】：商山早行【年代】：唐【作者】：溫庭筠【體載】：五律【類別】：羈旅【內(nèi)容】：--------------------晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

應該是枳花照驛墻！

商山早行 唐溫庭筠晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

【原文】：晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！咀髡摺浚簻赝ン? 唐【作者小傳】：溫庭筠（812—870）原名岐，字飛卿，太原人。政治上一生不得意，官僅國子助教。少負才名，然屢試不第。又好譏諷權貴，多犯忌諱，因而長期抑郁，終生不得志。他精通音律，熟悉詞調(diào)，在詞的格律形式上，起了規(guī)范化的作用。藝術成就遠在晚唐其他詞人之上。其詞題材較狹窄，多紅香翠軟，開“花間詞”派香艷之風。有些詞在意境的創(chuàng)造上，表現(xiàn)了他杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構成藝術境界，表現(xiàn)人物情思，文筆含蓄，耐人尋味。其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》，《金奩集》，存詞70余首?！倔w裁】：五言律詩○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻本作的韻腳是：七陽；可"三江七陽"通押。晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)?！稹瘛瘛稹?，●⊙○●△ 雞聲茅店月，人跡板橋霜。○○○●●，○●●○△ 槲葉落山路，枳花明驛墻?！瘛瘛瘛稹?，●○○●△ 因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。○⊙●○⊙，○●●⊙△ 【注音】chén qǐ dòng zhēng duó kè xíng bēi gù xīang晨 起 動 征 鐸 , 客 行 悲 故 鄉(xiāng).jī shēng máo tái yuè rén jì bǎn qiáo shuāng雞 聲 茅 臺 月 , 人 跡 板 橋 霜.hú yè luò shān lù zhī huā zhào yì qiáng槲 葉 落 山 路 , 枳 花 照 驛 墻.yīn sī dù lín mèng fú yàn mǎn huí táng因 思 杜陵 夢 , 鳧 雁 滿 回 塘.【注釋】：商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開長安，經(jīng)過這里?！咀⒃~釋義】 征鐸：車馬旅行時用的響鈴。 槲：一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹枝發(fā)芽時才落。 枳：一種落葉灌木或小喬木。春天開白花，果實似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。 驛：古代道路沿途專供遞政府文書的公務人員休息、住宿的地方。 杜陵：地名，在今陜西西安東南，作者曾在此寓居。 鳧雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥，春來往北飛，秋天往南飛?！竟旁娊褡g】 征鐸鳴響催促旅人起程，剛上路就傷悲離開故鄉(xiāng)。雞鳴聲伴有屋頂?shù)臍堅?，足跡已踏亂橋上的新霜。槲樹的葉子落滿了山路，枳樹的白花只點綴驛墻?；叵胍箒硖鹈鄣墓枢l(xiāng)夢，滿眼是鳧雁散布在池塘?！举p析】： 這首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過鮮明的藝術形象，真切地反映了封建社會里一般旅人的某些共同感受。 首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當當，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。“在家千日好，出外一時難”。在封建社會里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行?！翱托斜枢l(xiāng)”這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。 三、四兩句，歷來膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對歐陽修說：最好的詩，應該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎？”（《六一詩話》）李東陽在《懷麓堂詩話》中進一步分析說：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫景用事，豈可哉！”“音韻鏗鏘”，“意象具足”，是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點作為“不用一二閑字，止提掇緊關物色字樣”的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關物色字樣”，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結合為“定語加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。 古時旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人既然寫的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物?！半u聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來了。 同樣，對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”??！這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上“意象具足”的佳句。 “槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發(fā)嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字?？梢钥闯?，詩人始終沒有忘記“早行”二字。 旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”。春天來了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢”，補出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應，互相補充；而夢中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與“早行”之情，都得到了完美的表現(xiàn)。溫庭筠，原名岐，字飛卿，并州祁（今山西祁縣）人，唐代溫彥博之裔孫，我國古代著名詞人， 兩《唐書》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩人一樣，一生絕大部分時間是在外地度過的。據(jù)考，溫庭筠幼時已隨家客游江淮，后定居于雩縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。