420多

一人二十塊，十六個(gè)人以上打八折。孟津荷花節(jié)不在會(huì)盟鎮(zhèn)上，在扣馬，距離會(huì)盟鎮(zhèn)有十多公里。我七月十八日去的時(shí)候荷花還沒(méi)出來(lái)呢，現(xiàn)在荷花可能也不會(huì)多。

俺這買一瓶168元,4瓶買620左右

挺好的呀，我身邊很多人都非常喜歡喝會(huì)盟天下的醬香型白酒，它的口感真的非常好，是一個(gè)有高品質(zhì)又高性價(jià)比的好產(chǎn)品。還有不明白的話你也可以統(tǒng)一去知道下。

五糧液王者風(fēng)范男爵裝52度475ML多少錢一瓶

很好喝呀，而且它真的是好酒，坤沙級(jí)別的醬香白酒喝完以后不會(huì)難受，睡醒也不會(huì)頭疼。而且會(huì)盟天下的醬香型白酒現(xiàn)在已經(jīng)成為接待用用酒了，品質(zhì)真的非常高，在業(yè)內(nèi)也有很好的口碑?

分幾種，最貴的好像幾千

友情價(jià)，只為懂你

曹操，夏侯惇，典韋，甄姬，蔡文姬，呂布，貂蟬1.魏國(guó)（公元前403——公元前225年），是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)，屬戰(zhàn)國(guó)七雄之一。姬姓，魏氏。自前403年魏文侯被周威烈王冊(cè)封為侯、前344年稱王、至前225年為秦國(guó)所滅，一共一百七十九年。它的領(lǐng)土約包括現(xiàn)時(shí)山西南部、河南北部和陜西、河北的部分地區(qū)。當(dāng)時(shí)它西鄰秦國(guó)，東隔淮水、潁水與齊國(guó)和宋國(guó)相鄰，西南與韓國(guó)、南面有鴻溝與楚國(guó)接壤，北面則有趙國(guó)。魏國(guó)始都安邑（今山西夏縣）。2.公元前453年趙襄子、魏桓子和韓康子三家分晉，公元前403年，魏與趙、韓一起被名義尚存的周天子正式封為諸侯。由于魏國(guó)地處中央四戰(zhàn)之地，憂患的環(huán)境和勃勃雄心使魏文侯成為戰(zhàn)國(guó)最早推行變法圖強(qiáng)的君主。3.戰(zhàn)國(guó)250余年歷史中，魏國(guó)是最先強(qiáng)盛而稱雄的國(guó)家，公元前334年魏惠王和齊威王在徐州會(huì)盟，互相承認(rèn)對(duì)方為王，史稱“徐州相王”。但在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，魏國(guó)“東敗于齊，西喪秦地七百余里，南辱于楚”，開(kāi)始衰落。傳至魏王假，于秦始皇二十二年（前225年）為秦國(guó)所滅。曹操夏侯惇典韋甄姬蔡文姬呂布貂蟬

宜賓王者酒業(yè)品鑒活力王白酒52度50一瓶

兩百多吧

晉懷公聽(tīng)說(shuō)秦穆公率軍來(lái)犯，發(fā)兵前去抵御秦軍。但，此時(shí)晉軍之中已經(jīng)人人皆知秦軍此來(lái)，乃是送公子重耳回國(guó)，人心所向不知什么時(shí)候起都倒向了重耳一邊——晉國(guó)內(nèi)部，只剩當(dāng)年扶立晉惠公的呂甥、郄芮他們這一伙人不希望重耳回來(lái)——可以這么說(shuō)，重耳雖然還沒(méi)有回晉國(guó)主政，便已基本贏得了晉國(guó)大部分的人心。 就在這時(shí)，突然發(fā)生了一個(gè)小插曲。說(shuō)是小插曲，其實(shí)也相當(dāng)不小。當(dāng)護(hù)送重耳回晉國(guó)的隊(duì)伍來(lái)到黃河邊上時(shí)，一直以來(lái)跟在重耳身邊的狐偃，突然從身上掏出一塊玉璧交給重耳，對(duì)重耳說(shuō)——自從當(dāng)年我追隨君上“巡行天下”以來(lái)，我對(duì)君上犯下的罪過(guò)可就多了，這些事我都還記得，更何況君上你呢？現(xiàn)在君上有了秦穆公的支持，我就在這兒向君上請(qǐng)辭，從此咱們一別兩寬吧。 這個(gè)情節(jié)非常有意思。狐偃是重耳的舅舅，兩個(gè)人是甥舅關(guān)系，但比起這層親戚關(guān)系來(lái)，兩個(gè)人首先是君臣。從前，重耳帶著他流亡，他們君臣甥舅之間，要相依為命，所以大多時(shí)候親戚關(guān)系可能會(huì)更重些，狐偃和重耳說(shuō)話交往時(shí)，不拘小節(jié)的時(shí)候也多些。比如前面我們提到的狐偃逆重耳的意愿，把重耳灌醉了，從齊國(guó)直接拉走，重耳酒醒后生氣要?dú)⒘怂?、要吃了他的肉時(shí)，狐偃嬉皮笑臉地和重耳周旋，還說(shuō)自己的肉又腥又臊不好吃，彼時(shí)二人相處時(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較平等、輕松的，但現(xiàn)在一切都不同了，有了秦穆公的支持，人人心里都明白，晉國(guó)國(guó)君重耳是當(dāng)定了。所以，在還沒(méi)有過(guò)河回到晉國(guó)之前，狐偃就開(kāi)始給重耳打預(yù)防針了。不過(guò)狐偃這個(gè)預(yù)防針，可不是他真的怕重耳有朝一日即位為君，對(duì)他打擊報(bào)復(fù)。要知道，他追隨重耳在外十九年了，十九年來(lái)對(duì)重耳不離不棄，卻在眼看就要成功卻還沒(méi)成功時(shí)，說(shuō)要離開(kāi)——所謂功成身退，他這功還沒(méi)成就嚷著要退，這顯然不符合人之常情。所以，我們需要正確認(rèn)識(shí)狐偃為什么要在這個(gè)時(shí)候，對(duì)重耳說(shuō)這樣的一番話。 這里有一個(gè)細(xì)節(jié)非常值得注意，狐偃對(duì)重耳過(guò)去一直是以“子”相稱的，同時(shí)他自稱為“犯”（狐偃，字子犯）——“子”也就是“你”，是不昭示身份地位的一個(gè)稱呼，但此刻，當(dāng)狐偃掏出玉璧交給重耳時(shí)，他對(duì)重耳的的稱呼突然就改為“君”，對(duì)自己的稱謂也直接降為了“臣”。這個(gè)改變背后，固然是時(shí)勢(shì)的不同造成的，但也能從中看出，狐偃對(duì)自己的身份認(rèn)定很清醒，他瞬間將自己的身份從舅臣直接轉(zhuǎn)變成純臣。從前他和重耳之間更多的時(shí)候，是先論甥舅再論君臣的，親戚嘛，尤其他還是長(zhǎng)輩，那怎么都好說(shuō)；可現(xiàn)在他主動(dòng)屏蔽掉和重耳的這層親戚關(guān)系，這其中就有學(xué)問(wèn)了。什么學(xué)問(wèn)呢？有些話我們作為讀者、外人，單純從史書中留下的文字本身，是看不出蹊蹺來(lái)的，尤其是史書只給我們留下這一言半語(yǔ)——我們完全可以僅憑這一句話進(jìn)行解讀，認(rèn)為狐偃他對(duì)自己的定位非常明確，表現(xiàn)出一個(gè)成熟的政治人物應(yīng)有的政治清醒，并且他也要借此考察一下，自己多年來(lái)輔佐的這個(gè)外甥得勢(shì)之后，還能不能繼續(xù)輔佐下去，畢竟有些人得志前和得志后是截然不同的兩種人，一旦眼前之人得志后睚眥必報(bào)，那可不是鬧著玩的——但是真的是這樣嗎？ 如果我們?cè)僮屑?xì)看看重耳聽(tīng)了狐偃的話后，是怎么回復(fù)他的，就能猜想到，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，兩人之間當(dāng)是涌動(dòng)著一股只可意會(huì)不可言傳的詭異的氣氛。因?yàn)槁?tīng)了狐偃的話后，重耳立刻指著河水發(fā)誓說(shuō)——河神在上，如果我回到晉國(guó)后不和舅舅你一條心，就有如此水！說(shuō)完，重耳就把狐偃剛剛交到他手中的玉璧投入了河中。 有人問(wèn)為啥重耳要把玉璧扔進(jìn)河中，因?yàn)楣湃似鹗摹⒓郎?，都要向神祭奠犧牲、玉帛，祭祀儀式的最后，便是將這些祭神的東西都掩埋起來(lái)，有時(shí)也會(huì)投入祭祀起誓的河水之中。重耳指河水向河神發(fā)誓，手邊只有狐偃給他的玉璧，沒(méi)有現(xiàn)成的祭祀用牲口，所以自然要將玉璧投入河水中，以示自己所發(fā)之誓之鄭重。這是什么操作？這等于重耳和他的舅舅狐偃之間定了一個(gè)盟誓，因?yàn)楸藭r(shí)并不是在祭神，那就只能看作是會(huì)盟了，因?yàn)闀?huì)盟也要有這樣的儀式。甥舅之間、君臣之間突然要定盟，你說(shuō)詭異不詭異？而且重耳還特意向狐偃保證，自己必不會(huì)辜負(fù)了他，這種試探如果是夫妻、情侶、兄弟之間也就罷了，可他們是君臣。 因此，在一旁看到這一切的介子推，雖然人已經(jīng)上了船，突然冷笑著開(kāi)了口，他說(shuō)——是上天選中了公子，可狐偃卻認(rèn)為這一切都是他自己的功勞，竟然還和君上作交易，真是沒(méi)皮沒(méi)臉不知羞臊，我真是不想和這樣的人同列為臣。說(shuō)完介子推甩開(kāi)了眾人，自行渡河而去。 這里交代一下介子推的去向。 介子推離開(kāi)重耳后，羞憤之情始終未減，因此當(dāng)他回到家見(jiàn)到自己的母親后，忍不住對(duì)他的母親說(shuō)——（晉）獻(xiàn)公當(dāng)年有九個(gè)兒子，如今就只剩下公子重耳一人了；惠公、懷公不親民和人，所以無(wú)論晉國(guó)內(nèi)外，全都背棄了他們，但是上天不會(huì)斷絕晉國(guó)祭祀的香火的，一定還會(huì)給晉國(guó)指定新主，讓他來(lái)主持晉國(guó)的祭祀，這個(gè)人除了公子重耳，還會(huì)有誰(shuí)？所以，是上天選中了公子重耳，可有些人（狐偃）卻以為這一切都是他的功勞，不是很顛倒是非嗎？介子推越說(shuō)越氣，他慷慨激昂地對(duì)自己的老娘說(shuō)，偷人錢財(cái)者尚且被稱作盜賊，更何況貪天之功的人呢？可是沒(méi)想到在下位者竟然用道義來(lái)粉飾他的罪過(guò)，而君上竟然也對(duì)這種奸惡的行為進(jìn)行獎(jiǎng)賞，上下如此互相蒙蔽，他真是難和這些人再相處下去了！ 聽(tīng)了介子推的這番牢騷，他的母親開(kāi)解他說(shuō)道——你這嘮嘮叨叨的，是懟誰(shuí)呢？怨誰(shuí)呢？你要是不滿，何不也和他們一樣，向君上求取功名富貴呢？ 聽(tīng)到自己的娘竟然這樣說(shuō)，介子推硬氣地對(duì)他的老娘說(shuō)——我已經(jīng)認(rèn)定他們是不對(duì)的，卻又去學(xué)他們向君上討要功名利祿，那這罪過(guò)可就更加一等了，我也就是和你說(shuō)說(shuō)，出出怨氣，從此以后我是絕對(duì)不會(huì)再吃他的俸祿了！ 聽(tīng)介子推這么說(shuō)，他娘說(shuō)道——你光在家里和我說(shuō)有什么用？你去和他們說(shuō)??！既然你是這么想的，你得說(shuō)了人家才知道啊！不然你想怎么樣呢？ 說(shuō)？那是不可能的。介子推說(shuō)——一個(gè)人所說(shuō)的話，便有如這個(gè)人身體的花紋，如今我的身體都要退隱了，還哪里用得著再多此一舉、給他加上花紋？介子推斷然說(shuō)道——如果我這么做，就是在求顯達(dá)。 介子推的母親聽(tīng)兒子的意思，是想不告而別，就問(wèn)道——你說(shuō)的話，自己保證能做到嗎？如果你能說(shuō)到做到，我就和你一起去隱居。 介子推是八王吃秤砣——鐵了心了，于是便帶著他的母親，兩人徹底告別過(guò)去的一切，退隱而去。 相信有很多人是理解不了介子推的做法的——就算狐偃和重耳邀功，其實(shí)也不關(guān)他的事，就算錯(cuò)的是狐偃，甚至包括縱容狐偃的重耳，這又對(duì)他有什么損失呢？我相信很多人都有他娘的想法，如果他不滿，大可以像狐偃一樣，也去向重耳邀功嘛，畢竟這十八九年來(lái)，狐偃對(duì)重耳不離不棄，他介子推又何嘗不是如此！可是，介子推偏要做個(gè)怪人，也就是孔子所說(shuō)的“狂狷”的“狷”——有所不為。是非對(duì)錯(cuò)，他有一套自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，一旦越線就是碰觸了他的底線，他便萬(wàn)萬(wàn)不能妥協(xié)。這種精神其實(shí)是有悖日常中國(guó)人所說(shuō)的隨和，也就是愿意和光同塵的圓滑處世哲學(xué)的?？墒牵@也是中國(guó)自古以來(lái)一直都存在的另一種更高潔的品格——追求道德的完美、人格的獨(dú)立。說(shuō)得更接地氣點(diǎn)，就是看重大節(jié)，在大是大非面前絕不含糊。所以，我看才能看到介子推見(jiàn)到狐偃的所作所為后便覺(jué)得不齒與之同列。這就像《后漢書》中所說(shuō)的“志士不飲盜泉之水”，《高士傳》中聽(tīng)說(shuō)堯要把帝位傳給自己就要去河邊洗耳朵的許由，《世說(shuō)新語(yǔ)》中不屑與拾金觀車的華歆割席的管寧……古往今來(lái)，世上的絕大多數(shù)人既沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟，也更做不到像他們這樣立于天地之間。但千百年來(lái)，這些故事一直流傳了下來(lái)，又證明中國(guó)人其實(shí)是認(rèn)可他們的做法的，只不過(guò)是高高掛起，做為展覽的那種認(rèn)可。現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有極少數(shù)的人，像他們一樣孤高傲世，但孤高傲世不符合入世的儒家哲學(xué)的人生觀態(tài)度，所以絕大多數(shù)人是不會(huì)取用這種人生態(tài)度來(lái)指導(dǎo)自己的人生的——除非人生就喜歡碰跟頭，或者像介子推一樣干脆出世歸隱起來(lái)，與俗世紅塵決絕地說(shuō)再也不見(jiàn)。 上面介子推這段是個(gè)插曲，我們言歸正傳，接著說(shuō)重耳他們回晉國(guó)爭(zhēng)位奪權(quán)的正篇內(nèi)容。 大軍渡河，其后一路所向披靡，先圍令狐，再入桑泉，復(fù)取臼衰——晉國(guó)國(guó)內(nèi)早就倒向了重耳，所以重耳所到之處，根本未遇任何抵抗，紛紛向他投降。 消息傳到絳城，晉懷公心中十分忐忑，他一面派人率軍去廬柳迎擊重耳，一面出逃到高梁，等待戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。 秦穆公派公子子顯（縶）前往晉軍，與晉國(guó)出征的大夫商討和平演變事宜。在公子子顯的居間勸說(shuō)下，事成了，晉軍后退至郇地駐扎。幾天后，狐偃與秦、晉兩軍的大夫便在郇地定下盟誓——晉軍陣前反水徹底歸降了重耳。這幾乎就是塵埃落定的意思，所以第二天，重耳便親自來(lái)到郇地檢閱駐扎在此的晉軍。再四天后，重耳一行終于來(lái)到了曲沃。 曲沃是當(dāng)年晉武公的發(fā)跡之地，也是整個(gè)曲沃桓叔一族的根據(jù)地，因此，晉武公死后，他的宗廟——武宮便建在這里，其后每一代晉國(guó)國(guó)君即位時(shí)，一定都會(huì)來(lái)武宮朝拜他。所以，來(lái)到曲沃后第二天，重耳便去武宮祭拜晉武公，正式即位，是為晉文公——此時(shí)距晉文公當(dāng)年出逃狄國(guó)，已經(jīng)整整十九年過(guò)去了。 好了，說(shuō)到這兒就又有一個(gè)重要的問(wèn)題了——重耳現(xiàn)如今多大年紀(jì)了？ 根據(jù)司馬遷在《史記》中的說(shuō)法，重耳回到晉國(guó)時(shí)已經(jīng)62歲了，出亡19年，則他當(dāng)年從蒲城離開(kāi)晉國(guó)時(shí)是43歲。但是《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》中卻說(shuō)，重耳去狄國(guó)時(shí)，只有17歲，則他回到晉國(guó)時(shí)的年齡應(yīng)該是36歲。這兩個(gè)年齡跨度實(shí)在是太大了，到底要信哪一個(gè)呢？ 我個(gè)人傾向于認(rèn)為重耳逃離晉國(guó)時(shí)，年紀(jì)不大。為什么這么說(shuō)呢？如果重耳當(dāng)年走的時(shí)候已經(jīng)43歲了， 那么他在晉國(guó)時(shí)肯定早已成家立業(yè)，則當(dāng)有子嗣，可是無(wú)論是《史記》還是《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》，重耳結(jié)婚生子都是在他逃離晉國(guó)后。但如果他是在17歲出逃的，去了狄國(guó)后，也到成家的年齡了，所以狄國(guó)國(guó)君送了他叔隗、季隗兩姐妹。我們知道，重耳在狄國(guó)待了12年，如果他從晉國(guó)出逃時(shí)已經(jīng)43歲了，則當(dāng)他決定離開(kāi)狄國(guó)時(shí)，應(yīng)該已經(jīng)55歲了，一個(gè)55歲的老人幾乎已經(jīng)沒(méi)有理由再讓季隗等他25年了——25年后，他如果還活著，都80歲了，那個(gè)時(shí)代活到70歲都不容易，重耳沒(méi)有理由對(duì)自己的壽命那么有自信吧！并且，如果重耳離開(kāi)狄國(guó)時(shí)已經(jīng)55歲了，路上耗費(fèi)的時(shí)間都不算，其后他又在齊國(guó)待了5年，則重耳已經(jīng)60歲了，齊桓公當(dāng)年給他在齊國(guó)安家，將姜氏嫁給他，老夫少妻，不可能感情好到哪里去。相反，重耳如果當(dāng)年離開(kāi)晉國(guó)時(shí)是17歲，那么，他和季隗的25年之約，和姜氏的感情也就都能說(shuō)得通了。 因此，我個(gè)人認(rèn)為，重耳回到晉國(guó)時(shí)，應(yīng)該是36歲，而不62歲。 我們?cè)僮鲆粋€(gè)預(yù)告，晉文公即位后，只干了9年，就去逝了。所以他大概應(yīng)該是死于年富力強(qiáng)的45歲，而不風(fēng)燭殘年的71歲。在未來(lái)的九年里，晉文公要帶領(lǐng)晉國(guó)，走上顛峰，為晉國(guó)在接下來(lái)的整個(gè)春秋時(shí)代，幾乎一直居于諸侯的主導(dǎo)地位奠定強(qiáng)大的基礎(chǔ)，想想這是一件多么厲害的事！ 說(shuō)遠(yuǎn)了，雖然離晉文公之死還有九年，但無(wú)事則短、有事則長(zhǎng)，晉文公即位后事多了去了，所以離九年后，還有很長(zhǎng)時(shí)間呢。讓我們還是先看看他即位后都做了什么吧。 首先，晉文公即位后，便派人去高梁殺了晉懷公——晉文公即位之時(shí)，晉國(guó)群臣都去曲沃參加了他的即位儀式，晉懷公已眾叛親離，所以殺他已是不費(fèi)吹灰之力的事。 但是，晉懷公死后，一直擁護(hù)晉懷公的呂甥、郄芮卻開(kāi)始擔(dān)心自己之前沒(méi)有擁立晉文公，晉文公殺了晉懷公后，接下來(lái)就要收拾他們倆了。所謂先下手為強(qiáng)，后下手遭殃，于是這倆人就和他們的黨羽聚謀，想要一把火燒了晉文公的宮殿，然后趁機(jī)殺了晉文公。

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你好，我是賣酒的，像你說(shuō)的這款，市場(chǎng)價(jià)在300到500之間，得看具體地方，一般正規(guī)的就400元。

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