請(qǐng)問(wèn)你的茅臺(tái)酒是飛天茅臺(tái)嗎?無(wú)論是老飛天還是新飛天都有生產(chǎn)日期,注意是生產(chǎn)日期而不能說(shuō)是年份!在酒包裝紙盒內(nèi)部都有生產(chǎn)日期你說(shuō)的代號(hào)是防偽碼可以電話(huà)查詢(xún)真?zhèn)蔚臄?shù)字,年份酒都是印在商標(biāo)上的,比如說(shuō)15年30年都會(huì)看到而且外包裝都和飛天不同,所以你的酒不是年份酒即使是二十年前的也不是 年份酒是指在廠家用密封的方法用合適的溫度合適的地點(diǎn)窖藏發(fā)酵我們的酒就是再放50年也不是年份酒啊!

可以發(fā)圖片看看嗎？如果有噴碼的話(huà)第一行為日期，第二行為批號(hào)，第三行為編碼。

真的茅臺(tái)，口感醇和、綿厚，辯別茅臺(tái)真?zhèn)?，首先，要到正?guī)的地方去買(mǎi)；第二，茅臺(tái)有很多防偽措施，比如logo，大家買(mǎi)酒大家可以要求商場(chǎng)用我們的專(zhuān)用茅臺(tái)識(shí)別器，能看到“國(guó)酒茅臺(tái)”幾個(gè)字變化成不同色彩的英文MT。第三個(gè)，每瓶酒都有編碼，大家把這個(gè)十六位編碼發(fā)到酒瓶上的電話(huà)上，立即就能知道真?zhèn)?。另外就是品嘗，年份越長(zhǎng)的酒，第一香味越濃；第二口感越醇和，刺激越??；第三顏色越厚重。還有茅臺(tái)集團(tuán)總經(jīng)理喬洪先生也曾在一次電視采訪中公開(kāi)談到：茅臺(tái)生產(chǎn)工藝很復(fù)雜，生產(chǎn)周期長(zhǎng)（一年），茅臺(tái)的勾兌很獨(dú)特，用不同年代、不同批次、不同香型的酒勾兌的，中國(guó)酒里有“存年”標(biāo)準(zhǔn)的，只有茅臺(tái)，這是國(guó)家認(rèn)定的。但不要以為陳年30的酒，就完完整整的30年的酒，而是以一定年代的酒為基礎(chǔ)酒，基礎(chǔ)酒占到80%，同時(shí)還再加入不同年份、不同香型的酒，才能飲用。純30年的茅臺(tái)酒是不能飲用的。希望我的回答能讓你釋惑！

您好，回購(gòu)茅臺(tái)15年-—3300+元 茅臺(tái)30年-—7000元左右 茅臺(tái)50年-—11000元 80年-80000左右

。。。。。?？梢愿嬖V你鑒定方法就現(xiàn)在市面上的茅臺(tái)酒，如何去辨別它的真?zhèn)?。我們知道的方法有看瓶子、瓶蓋，品嘗口感等。還有可以打電話(huà)查詢(xún)，可我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在有電話(huà)防偽也有假的，我們?cè)撊绾伪鎰e呢？鑒別貴州茅臺(tái)酒的真?zhèn)蚊┡_(tái)酒為中國(guó)名酒，在國(guó)內(nèi)外均享有盛名。茅臺(tái)酒廠始建于 1704年，在貴州省仁杯縣茅臺(tái)鎮(zhèn)。感官鑒別茅臺(tái)酒真假的方法如下：(1)生產(chǎn)廠家鑒別茅臺(tái)酒廠沒(méi)有和其他任何廠家聯(lián)營(yíng)，也沒(méi)有把它的商標(biāo)許可權(quán)與任何廠家共享，更沒(méi)有設(shè)立過(guò)一廠、二廠和分廠等。凡是注明為聯(lián)營(yíng)廠、一廠、二廠，分廠生產(chǎn)的“茅臺(tái)酒”，完全可以肯定是假的。(2)注冊(cè)商標(biāo)鑒別茅臺(tái)酒全瓶貼“貴州茅臺(tái)酒”注冊(cè)商標(biāo)，是用進(jìn)口100克鋼板紙印制的，500毫升容量酒瓶的商標(biāo)紙規(guī)格為90毫米×125毫米。內(nèi)銷(xiāo)酒商標(biāo)的圖案分三部分：中間是一條從右上方到左下方的60毫米寬白色斜帶，上下分別有兩條黑色細(xì)線和四條黑色粗線，把紅色的“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)字夾在中間。斜帶和左上角的相接處有13毫米寬的金色條，條上有“中外馳名”四個(gè)黑字。左上角為一紅色色塊，中間有直徑為35毫米的套金色邊的白圈，圈內(nèi)有從上至下的環(huán)形麥穗，金色齒輪和紅五角星圖案。斜帶和右下角的相接處有一條細(xì)金線。在右下角的紅色色塊上，有“中國(guó)茅臺(tái)酒廠出品”八個(gè)白字，白字下有“53％VOL，500mL”的標(biāo)明酒度和容量的黑字。酒瓶背面說(shuō)明的規(guī)格為65毫米×85毫米并以紅色套邊，套邊四周留有寬10毫米的白邊，出廠日期為藍(lán)色阿拉伯?dāng)?shù)字。商標(biāo)印刷精美，色彩準(zhǔn)確，切邊均勻。假“茅臺(tái)”的商標(biāo)和背貼都是用普通紙張印刷的，商標(biāo)規(guī)格為 100毫米×140毫米，背貼規(guī)格為133毫米×85毫米。各種圖案配色混亂，層次不清晰，顏色偏淡，規(guī)格不一致，所用字體也與真商標(biāo)有明顯區(qū)別，出廠日期字跡有紅色的，也有其他顏色的。(3)包裝材料鑒別茅臺(tái)酒的酒瓶是乳白色玻璃瓶，封口為大紅色螺紋扭斷式防盜鋁蓋，頂部有“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)白字，瓶口無(wú)內(nèi)塞。整瓶酒外包一張優(yōu)質(zhì)正方形皮紙，裝在彩盒中：外包裝彩盒用的是進(jìn)口白版紙加細(xì)瓦楞。盒上字體和色澤與商標(biāo)、背貼上一致。假“茅臺(tái)”的封口用深淺不同的紅色膠帽，有透明無(wú)字的，也有假造“茅臺(tái)”兩字的，瓶蓋有白色的，也有紅色的。蓋子也壁紋各異有黃色扭斷式鋁蓋，也有塑料蓋外套扭斷式黃色鋁帽的。內(nèi)塞有螺旋式、帶腰線、平頂?shù)葞追N。外包裝盒用的是不合格的劣質(zhì)皮紙或其他材質(zhì)。(4)感官特點(diǎn)鑒別茅臺(tái)酒是用小麥制曲，經(jīng)八次發(fā)酵，貯存二三年后方可出廠的。它的獨(dú)特感官指標(biāo)是酒液無(wú)色透明，飲時(shí)醇香回甜，沒(méi)有懸浮物及沉淀，酒香突出，幽雅細(xì)膩，酒體醇厚，回味悠長(zhǎng)，空杯留香持久，經(jīng)久不散。假“茅臺(tái)”多為用高梁酒、白干酒、配制酒等冒充的，很難具有茅臺(tái)酒的色、香、味特點(diǎn)。只能幫到這了。。。。

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十二生肖，也稱(chēng)十二屬相，是我國(guó)民間計(jì)算年齡的方法，即在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)地支符號(hào)上，各配一個(gè)相應(yīng)的動(dòng)物名稱(chēng)，形成鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二屬相。十二生肖在我們?nèi)粘Ｉ钪姓加泻茱@要的地位。送禮物時(shí)，人們多愛(ài)選用繪有當(dāng)年生肖動(dòng)物圖案的禮品；畫(huà)家、書(shū)法家在作品的落款處也多寫(xiě)上“牛年作”、“虎年作”等字樣。有些迷信的人擇婿選媳時(shí)，也總要看看是不是有“雞犬不寧”、“龍虎相斗”等不吉樣的命相。十二生肖與人們生活結(jié)下了不解之緣。十二生肖是怎么來(lái)的？ 有人認(rèn)為，它是古代華夏族的紀(jì)年法與少數(shù)民族紀(jì)年法相互融合的結(jié)果。據(jù)史籍記載，我國(guó)自傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代就開(kāi)始使用甲乙丙丁等十個(gè)天干符號(hào)與子丑寅卯等十二個(gè)地支符號(hào)配合而成的“干支紀(jì)年法”。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，中原的華夏族沒(méi)有以動(dòng)物配地支的紀(jì)年法。而我國(guó)西部、北部等少數(shù)民族，因長(zhǎng)期過(guò)著游牧生活，動(dòng)物是他們最常見(jiàn)、最基本的生活資源，因此很多事情都用動(dòng)物來(lái)表示或指代。這些游牧民族在和各種動(dòng)物打交道的過(guò)程中創(chuàng)造了一種以動(dòng)物來(lái)紀(jì)年的方法。如《宋史。吐蕃傳》記宋仁宗派劉渙出使吐蕃國(guó)時(shí)，廝羅設(shè)宴款待使者，談起往事，“則數(shù)十二辰屬曰兔年如此，馬年如此”，按動(dòng)物歷年來(lái)分年講述，所以清朝的趙翼在《陔余叢考》第三十四卷中說(shuō)：“蓋北俗初無(wú)所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類(lèi)分紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)（指中原地區(qū)），遂相沿不廢耳。” 中原地區(qū)的地支與少數(shù)民族的動(dòng)物相配合而產(chǎn)生的十二生肖，形成于漢代。怎么形成的呢？趙翼在同書(shū)中說(shuō)，大概漢朝時(shí)匈奴單于呼韓邪歸附漢家王朝，與中原居民混雜居住時(shí)，少數(shù)民族以動(dòng)物紀(jì)年的方法遂與漢族的十二地支結(jié)合，產(chǎn)生了十二生肖。 第二種說(shuō)法則認(rèn)為，十二生肖不是華夏族與少族民族的歷法相融合的產(chǎn)物，而是華夏族自己在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的“特產(chǎn)”。中國(guó)古代有所謂十二辰的概念，就是把黃道（即古人想象中的太陽(yáng)周年運(yùn)行的軌道）附近的天空分成十二等分，由東向西配以子丑寅卯等十二支，用它來(lái)紀(jì)年。由于古時(shí)候圖騰崇拜的影響，人們總是習(xí)慣于把各種自然現(xiàn)象同動(dòng)物形狀或別的神奇的東西聯(lián)系起來(lái)。因此在天文學(xué)上，就有巨蛇、孔雀、狐貍、獅子、天貓、蝎虎、飛馬等星座名稱(chēng)。在這種心理支配下，人們也完全會(huì)用一些動(dòng)物的名稱(chēng)來(lái)配合那抽象的子丑寅卯等十二地支，從而形成子鼠、丑牛、寅虎等十二生肖。東漢王充的《論衡》云：“子之禽鼠，卯之獸兔”，即說(shuō)子年的動(dòng)物是鼠，卯年的動(dòng)物是兔，慢慢地，人們認(rèn)為生在某年就肖（像）某物，子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，所以稱(chēng)為“十二生肖”。這方面較早的記載有《周書(shū)。字文護(hù)傳》：“生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！比顺錾谀囊荒辏瑢偈裁瓷?，這原是很偶然的事，但迷信的人卻常常拿它來(lái)算八字，卜前程。這是十分荒謬的。清朝小說(shuō)家李汝珍在《鏡花緣》里說(shuō)：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生，又何竟變?yōu)榛?？……況鼠好偷竊，蛇最陰毒，那屬鼠、屬蛇的，豈皆偷竊、陰毒之輩？龍為四靈之一，自然莫貴于此，豈辰年所生，都是貴命？”這話(huà)是說(shuō)得很有道理的。 以上兩說(shuō)，都以為十二生肖源于中國(guó)。但是，也有人認(rèn)為十二生肖是從印度傳入，而不是中國(guó)土生土長(zhǎng)的。日本《文藝春秋》一書(shū)曾作過(guò)一番比較，認(rèn)為印度的十二生肖一覽表與中國(guó)的相同，只是其中獅子在中國(guó)改成了老虎。該書(shū)解釋說(shuō)，印度話(huà)中有發(fā)音為“懈勒”的一個(gè)名詞，表示獅子與老虎兩個(gè)意思，所以在十二生肖中，獅子與老虎實(shí)際上沒(méi)有什么差別。其實(shí)，我國(guó)早有人提出過(guò)這種看法，并且還指出過(guò)《文藝春秋》所沒(méi)有指出的一個(gè)不同之處：中國(guó)十二生肖中的雞，在印度十二生肖里是金翅鳥(niǎo)，研究者根據(jù)印度古代典籍的有關(guān)記載，認(rèn)為十二生肖的動(dòng)物形象原是12位印度神將所駕馭的禽獸：招杜羅神將駕鼠，毗羯羅神將駕牛，宮毗羅神將駕獅或虎，伐折羅神將駕兔，迷企羅神將駕龍，安底羅神將駕蛇，安彌羅神將駕馬，珊底羅神將駕羊，因達(dá)羅神將駕猴，波夷羅神將駕金翅鳥(niǎo)，摩虎羅神將駕狗，和真達(dá)羅神將駕豬。由于印度的地理環(huán)境、物產(chǎn)資源與中國(guó)不同，所以金翅鳥(niǎo)到中國(guó)后改成了雞。但即使如此，我們從雞的身上還依稀看得到金翅鳥(niǎo)的形象。 印度十二生肖中竟有十一個(gè)與中國(guó)的生肖動(dòng)物完全相同，所以，他們認(rèn)為中國(guó)的十二生肖來(lái)之于印度。 關(guān)于十二生肖的來(lái)歷，民間也有許多傳說(shuō)。有的說(shuō)，軒轅黃帝要選12個(gè)動(dòng)物擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)，動(dòng)物紛紛報(bào)名，貓托老鼠代為報(bào)名，但老鼠忘了，所以十二生肖中沒(méi)有貓；也有的說(shuō)，某次動(dòng)物比賽本事，最后剩下武藝高強(qiáng)的象、鼠、牛等13位，老鼠鉆進(jìn)象鼻，弄得大象狼狽而逃，于是就有了鼠為第一的十二生肖。如此種種不一而足，十二生肖的來(lái)歷到底怎樣，尚有待探索。

我說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，生肖的判定，其實(shí)是按該動(dòng)物與人的接觸面，也就是日常關(guān)系來(lái)決定的！

生肖是中國(guó)農(nóng)歷才有的，所以只要看你是農(nóng)歷哪一年生的就行了！再看看別人怎么說(shuō)的。