你好,來自仁懷市茅臺鎮(zhèn)河濱街網(wǎng)友解答私人企業(yè)，公司成立于2005年，三十年只是個(gè)牌子。醬香的最高70元一瓶。

你好！可以喝醬香型賴茅酒撒我的回答你還滿意嗎~~

據(jù)我所知，沒有此款，

首先白酒儲存時(shí)，盛酒的容器最好選用壇子，壇子自身含有多種礦物質(zhì)，用它來裝酒能經(jīng)久保持酒的香味，會令酒更香更醇，促進(jìn)酒的老熟。能夠保持恒溫恒濕的狀態(tài)是最合適的。瓦缸容易滲漏，如果滲漏，外面的水也能慢慢滲入瓦缸里，對保存白酒是不利的。

濃香型白酒并不是時(shí)間越長越好，年份酒主要是指醬香型的高度酒，所以你要是放低度濃香灑就算了，20年會變質(zhì)，放高度的還可以，但是意義不大，最好放醬香的，但是好一點(diǎn)的醬香酒要50元以上，成本有點(diǎn)高了。

可以問酒店要些或者買些壇泥?；蛘咦约和谛S泥，水會開了，就糊在酒壇蓋外面。

瓦罐不好吧，最好是用壇子，那種口小的，比較好密封，用泥巴

去大酒廠，購買原漿酒，65度以上，一斤20元以上（越貴越好）。他們會告訴你貯存方法的。

茅漿窖是有名的老酒，一般來說，這種酒的包裝都不怎么好看。你像正宗的茅漿窖牌子榮成窖的，酒瓶呢，是有裂紋的土瓦罐，表面也不怎么光滑，還有凹凸感，這種瓦罐存的酒更香，保存更好，一定要好好看清楚，后標(biāo)上還會有“榮成窖”的標(biāo)志呢，不要忘了。

不知道的人千萬不要逞強(qiáng)哦，我差點(diǎn)就把老爸的柜子里就收藏的一瓶茅漿窖給他扔了，主要是因?yàn)槟前b也太破了，瓶子也土氣，老爸心疼地說地說，別看它這樣，還是正宗的茅漿窖呢，好早之前買的啦，還讓我看上面的榮成窖的標(biāo)志，說實(shí)在的，真是“酒”不可貌相啊，大家一定要注意哦。

我家里也放了幾瓶茅漿窖的老酒，可是包裝怎么那么新??？瓶子也蠻光滑的，郁悶。

茅漿窖的包裝確切不怎樣好看，但味道絕對可以，好多人都喜歡喝這個(gè)老酒的。買的時(shí)候注意1下包裝就好了。

不能的；楊梅含有酸性物質(zhì)，不能用金屬容器，要選擇陶瓷、瓦罐、玻璃容器及食品級塑料制品。洗凈，置太陽下曬至水干。　　楊梅：選取新鮮成熟的楊梅果實(shí)，有楊梅特有的鮮香，手指輕捏有硬度，肉囊無破損。千萬不能選用霉?fàn)€變質(zhì)的果實(shí)。然后，揀除葉子、果梗（果梗含有單寧，被酒浸出會影響口感）等雜物，清水沖洗，攤平風(fēng)干?！　“拙疲阂?0度清香型和米香型為宜　　白酒應(yīng)購買有品牌、品質(zhì)良好的產(chǎn)品，以酒精度50度左右的清香型和米香型為宜。醬香型和濃香型白酒的香氣會壓制楊梅的原味，影響口感。目前，市場上廚工牌大麥燒酒等酒類品牌比較適合浸泡楊梅酒。廚工牌大麥燒酒采用純菌種發(fā)酵，酒曲源自天然花粉，酒體純、凈，用于浸泡楊梅酒可謂相得益彰?！　”壤喊拙婆c楊梅的浸泡比例為11：9　　通常酒液漫過楊梅約2厘米即可。可依個(gè)人口味，適量加些冰糖?！　r(shí)間：吃楊梅浸泡7天，飲楊梅酒浸泡15天　　有些人喜歡吃楊梅酒中的楊梅，有些人喜歡飲酒。前者只需浸泡7天就可以食用；后者則需等到15天后，此時(shí)楊梅果汁已被酒浸出，酒色嫣紅嬌妍，果香馥郁，汲吸入口，滿嘴生香，鮮爽甘醇?！　∪缛粢淮谓莸牧慷啵瑴?zhǔn)備長期食用，就應(yīng)該把楊梅從酒中分離開來，因?yàn)榻輹r(shí)間過長，楊梅會變?yōu)闉鹾谏?，酒色變暗，酒液中的酒精分子被楊梅吸取，楊梅酒味加重，酒味變淡。有條件的話，低溫、密封、避光儲存，這樣能讓楊梅與楊梅酒的色、香、味都可長期得以保持。

可以吃

瑟，中國古代的撥弦樂器。形狀似琴，有25根弦，弦的粗細(xì)不同。每弦瑟有一柱。按五聲音階定弦。最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”。另指古水名，指今河南省羅山縣的小黃河。缶（一）作名詞： (1) (象形。甲骨文字形,上面是“午”字,即“杵”。下面是 “缶”的本體?！拌啤笔前糇?可用來制坯?！绑尽庇质乔貥菲?“杵”可以敲擊成曲。本義:瓦器, 圓腹小口,用以盛酒漿等) (2) 盛酒漿的瓦器。大腹小口,有蓋。也有銅制的 [earthen jar with big belly and small mouth] 缶,瓦器所以盛酒漿,秦人鼓之以節(jié)歌。象形?！墩f文》 盎謂之缶?！稜栄拧? （3）樂器：2008年8月8日晚上8點(diǎn)，一首氣勢恢弘的“擊缶而歌”，帶著華夏禮樂的傳承，帶著炎黃子孫百年的夢想和期盼，奏響了第29屆北京奧運(yùn)會開幕式的序曲。那么，演員們擊奏的樂器——缶，是一種什么樣的古代樂器？ 先說“缶”這個(gè)字，“缶”亦作“缻”，按《說文解字》解釋：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節(jié)歌?！痹谥袊糯浼校啻翁岬綋趔?。如李斯《諫逐客令》有“擊甕叩缶，彈箏博髀”句。其義為，秦國飲宴時(shí)，貴族士大夫們往往在喝到半醉時(shí)，以擊瓦缶、拍大腿來打拍子而歌。所以，“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀”為說明秦人音樂古樸，沒有中原音樂先進(jìn)。北京2008年第29屆奧運(yùn)會的開幕式上，就有振奮人心的擊缶表演。 著名的“擊缶”典故出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。’趙王鼓瑟，秦御史前書曰：‘某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！A相如前曰：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂?！赝跖?，不許。于是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王……于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：‘某年月日，秦王為趙王擊缶?！睆闹锌梢钥闯銮厝瞬簧破鳂罚y為高雅正統(tǒng)之聲，只會擊缶為娛。 “缶”字還是漢字中的偏旁部首，代表陶質(zhì)器皿。漢字的“罄”，也是一種打擊樂器。 再說缶這種樂器。缶原本是古代一種陶器，類似瓦罐，形狀很像一個(gè)小缸或缽（見圖）。是古代盛水或酒的器皿。圓腹，有蓋，肩上有環(huán)耳；也有方形的。盛行于春秋戰(zhàn)國。器身銘文稱為“缶”的，有春秋時(shí)期的“欒書缶”和安徽壽縣、湖北宜城出土的"蔡侯缶"。這種酒器能夠成為樂器是由于人們在盛大的宴會中，喝到興致處便一邊敲打著盛滿酒的酒器，一邊大聲吟唱，頗像現(xiàn)代的卡拉OK，所以缶就演化成為土類樂器中的一種，另一種就是塤。我國古人很早就開始給樂器分類，讀過《三字經(jīng)》的人都應(yīng)該知道“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”，合稱八音。說的是制作樂器的材質(zhì)。按照這個(gè)劃分，缶、塤是土類樂器。

枸杞子含有豐富的胡蘿卜素、維生素A、B1、B2、C和鈣、鐵等眼睛保健的必需營養(yǎng)，故擅長明目，所以俗稱“明眼子”。歷代醫(yī)家治療肝血不足、腎陰虧虛引起的視物昏花和夜盲癥，常常使用枸杞子，著名方劑杞菊地黃丸,就以枸杞子為主要藥物。民間也習(xí)用枸杞子治療慢性眼病，枸杞蒸蛋就是簡便有效的食療方。 2. 枸杞有提高機(jī)體免疫力的作用，可以補(bǔ)氣強(qiáng)精、滋補(bǔ)肝腎、抗衰老、止消渴、暖身體、抗腫瘤的功效。 3. 枸杞具有降低血壓，血脂和血糖的作用，能防止動脈結(jié)業(yè)證樣硬化，保護(hù)肝臟，抑制脂肪肝，促進(jìn)肝細(xì)胞再生。 使用提示：內(nèi)服：煎湯，6至15克；或入丸、散、膏、酒劑。枸杞性質(zhì)溫和，食用稍多無礙；但若毫無節(jié)制，進(jìn)食過多反而會令人“上火”。 枸杞子適合人群： 一般人均可使用。 1. 適宜肝腎陰虛、癌癥、高血壓、高血脂、動脈硬化、慢性肝炎、脂肪肝患者食用；用眼過度者、老人更加適合。 2. 不適宜外感實(shí)熱、脾虛泄瀉者服用。 枸杞子食療作用： 枸杞味甘、性平；歸肝、腎、肺經(jīng)；質(zhì)潤氣和，可升可降； 具有補(bǔ)腎益精，養(yǎng)肝明目，潤肺生津； 主治肝腎虧虛、腰膝酸軟、陽痿遺精、頭暈?zāi)垦?、視物不清、虛勞咳嗽、消渴?久服有推遲衰老、延年益壽的效果。 枸杞子食物相克： 枸杞一般不宜和過多茶性溫?zé)岬难a(bǔ)品如桂圓、紅參、大棗等共同食用。 枸杞子做法指導(dǎo)： 1. 有酒味的枸杞已經(jīng)變質(zhì)，不可食用。 2. 枸杞一年四季皆可服用，冬季宜煮粥，夏季宜泡茶。 3. 菊花3-5朵、枸杞1-2顆，放入已經(jīng)預(yù)熱的杯中，加入沸水泡10分鐘后飲用，有明目、益血、抗衰老、防皺紋之功效。 枸杞蝦球： 制作方法：把鮮蝦過油，拉一下?lián)瞥觯坭接脺厮?0分鐘，然后將兩者放入鍋中炒熟就可以了，枸杞配蝦球有滋腎潤肺明目養(yǎng)肝的功效。 枸杞核桃粥： 制作方法：將枸杞和鮮核桃仁用清水洗干凈，用瓦罐熬粥，大約小火煮兩個(gè)小時(shí)左右就可以了，核桃有壯筋骨和血色烏發(fā)美容的功效，而且能夠軟化血管，延緩衰老，枸杞又具有安神滋補(bǔ)身體的作用，您不妨也可以在家做一款枸杞核桃粥。 枸杞豆?jié){： 原料：黃豆60克，泡好洗凈，10克枸杞子，泡軟洗凈。 制作方法：將泡好的原料裝入豆?jié){機(jī)內(nèi)，提起機(jī)頭，卸下網(wǎng)罩，將原料放入網(wǎng)罩內(nèi)，然后將網(wǎng)罩旋緊，加適量的清水，注入機(jī)器內(nèi)，然后將機(jī)頭放入杯體內(nèi)，插上電源，輕輕一按，十幾分鐘的時(shí)間枸杞豆?jié){就做好了?？梢宰萄a(bǔ)肝腎，益精明目，增強(qiáng)免疫力。 采納哦

黨參，北芪，紅棗，杜仲，芡實(shí)，和雞煲湯，黨參補(bǔ)中益氣，健脾益肺，北芪益氣固表、斂汗固脫、托瘡生肌，利水消腫，紅棗補(bǔ)中益氣，養(yǎng)血安神，杜仲補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨、降血壓、安胎，芡實(shí)補(bǔ)脾祛濕、益腎固精，雞溫中補(bǔ)脾，益氣養(yǎng)血，補(bǔ)腎益精。

粗魯豪爽，俠義風(fēng)范，路見不平，拔刀相助， 關(guān)心兄弟，好一個(gè)千古花和尚?。? 第一拳鼻子 第二拳眼眶際眉梢 第三拳太陽穴三拳 分別從味覺、視覺、聽覺角度來寫。 第一拳下去 鄭屠叫“打得好” 魯達(dá)斥罵“還敢應(yīng)口” 第二拳下去 鄭屠討?zhàn)? 魯達(dá)“偏不饒你” 第三拳下去 鄭屠“挺在地上，動彈不得” 偽裝客商--暗渡陳倉走小路--以逸待勞(在林中休息)--聲東擊西(吳用下藥)--渾水摸魚(搶酒)--拋磚引玉(送棗)--故縱欲擒(不賣酒)--走為上策(劫走生辰綱)

這三個(gè)故事 都在水滸傳中麼 我內(nèi)本咋只有魯提轄窮打鎮(zhèn)關(guān)西呢。

冊那，你一個(gè)問題問這么多 才給80分 有點(diǎn)少啊。 肝膽英雄，俠義好漢 　　——《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》賞析 　　《水滸傳》是我國四大古典名著之一，作者以其高超的藝術(shù)筆觸為讀者勾勒出許許多多栩栩如生的古代英雄形象?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》選自于《水滸傳》第三回《史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，這是魯提轄的第一次出場，作品通過魯提轄酒樓遇金氏父女，尋問啼哭的緣由，救助父女脫險(xiǎn)，并三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的精彩場面的描繪，生動而鮮活的向讀者展現(xiàn)了魯達(dá)的俠義性格和不朽的藝術(shù)形象。 　　一、問——露豪爽之氣 　　言為心聲。魯達(dá)一出場，回答酒保的幾句言語“問甚么！但有，只顧賣來”、“這廝，只顧來聒噪”，便顯出其豪爽、直率而又有些粗魯?shù)男愿?。而?dāng)他問清了金氏父女啼哭的緣由，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。其嫉惡如仇、火暴剛烈的形象躍然紙上。在平息了怒火后，魯達(dá)不但慷慨解囊，而且借銀相助，可見其愛憎分明，扶危濟(jì)困、仗義疏財(cái)?shù)男愿裉卣?。他“便去身邊摸出五兩來銀子”，并對史進(jìn)道：“灑家今日不曾多帶得些出來，你有銀子借些與俺，灑家明日便送還你?！币粋€(gè)“摸”字傾其所有，猶感不足，并且借銀相助，而一個(gè)“借”字表明他是豁達(dá)之極。在這里，作者又以李忠作反襯，更顯提轄豪爽之氣。這一部分，作者通過語言、動作等細(xì)節(jié)描寫，將魯達(dá)那種深埋心底的重義輕財(cái)?shù)暮肋~性格表現(xiàn)得淋漓盡致。 　　二、救——見俠義之心 　　魯達(dá)本是當(dāng)時(shí)位重權(quán)大的經(jīng)略府的軍官，他本人擁有顯赫的戰(zhàn)功、超群的武藝。憑這些，他本可以與當(dāng)時(shí)的社會各階層和睦相處，逍遙自在地作他的提轄官。但他路見不平，拔刀相助，信守對金氏父女的承諾，救助金氏父女脫險(xiǎn)。這正是其俠義之心的體現(xiàn)。在金氏父女離店后，魯達(dá)有一個(gè)“尋思，”怕店小二攔截，而且“向店里掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰?！毙郧榧痹甑聂斶_(dá)竟有如此耐心，坐了四個(gè)小時(shí)，通過這個(gè)細(xì)節(jié)，我們可以看出魯達(dá)雖是個(gè)粗人，但他粗魯之中帶有細(xì)心、機(jī)警、精明；也可以看出其“殺人須見血，救人要救徹”的俠義心腸。 　　三、打——顯好漢之本 　　“打”是小說的高潮部分。為了懲治鄭屠這個(gè)地痞無賴，憤怒的魯達(dá)并未逞一時(shí)之勇，來到肉鋪，劈頭蓋臉就湊他一頓，而是“三激”鄭屠，對鄭屠大加戲弄，可見其有膽識，有謀略。而伸張正義、懲治惡人的“三拳”，一拳一個(gè)落點(diǎn)，一拳一個(gè)比喻，一拳比一拳厲害，則不僅讓讀者覺得解氣、解恨，更在讀者面前刻畫出了一個(gè)英勇非凡、武藝高強(qiáng)的“梁山好漢”形象，可謂是盡顯好漢本色。至此，一位疾惡如仇、扶危濟(jì)困、重義輕財(cái)、粗中有細(xì)、勇而有謀的肝膽英雄活生生地顯現(xiàn)在我們的面前。 　　當(dāng)然，“金無足赤，人無完人?！笔┠外止P下的魯達(dá)也存在粗魯、暴躁等性格缺陷，但這并不掩蓋他英雄的光輝、好漢的本色。反而使得他的個(gè)性特征更加鮮明。人物有血有肉，親切真實(shí)。 　　魯智深，人稱花和尚，小說《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一。姓魯名達(dá)，出家后法名智深。 魯達(dá)本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)趙員外介紹，魯達(dá)到五臺山文殊院落發(fā)為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深?！敝巧钤谒轮须y守佛門清規(guī)，大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止?！? 　　魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結(jié)為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護(hù)。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時(shí)出手，救了林沖一命，此后一直護(hù)送至滄州七十里外。智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，后與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。武松做了行者后，也來入伙。 　　呼延灼連環(huán)馬為徐寧所破，投奔青州知府慕容彥達(dá)，惹出事端，于是有二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。宋江引梁山泊頭領(lǐng)下山增援，成功后一眾人等同上梁山，魯智深方與林沖重聚。 　　梁山一百單八將聚齊后，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰(zhàn)斗序列中為步軍頭領(lǐng)之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得干凈！招安不濟(jì)事！便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷?！? 　　宋江等受招安后，魯智深陪同宋江，重上五臺山，參禮智真長老。師父說：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易！”臨別再贈四句偈言:“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂?！? 　　后來，宋江征方臘，大戰(zhàn)烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點(diǎn)，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣?！彼谓謩袼〕置?，光顯宗風(fēng)，報(bào)答父母，智深說：“都不要！要多也無用。只得個(gè)囫圇尸首，便是強(qiáng)了。”宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。智深聽得錢塘江潮信，終于頓悟，于是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。” 　　座次 13，天罡星 星名 天孤星 綽號 花和尚 職業(yè) 經(jīng)略府提轄、二龍山頭領(lǐng) 使用兵器 禪杖、戒刀 梁山職司 步軍頭領(lǐng) 出場回目 第3回死亡回目 第99回 善使的兵器 六十二斤水磨鑌鐵禪杖 　　梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。魯智深原名魯達(dá)，宋渭州經(jīng)略使種師中帳下提轄官，生得身長八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，為避禍出走，后在五臺山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號“花和尚”。 　　九紋龍史進(jìn)大鬧史家莊后，為尋師父王進(jìn)來到渭州，先后巧遇開手師父李忠和提轄魯達(dá)。史、魯二人一見如故，相約來酒樓喝酒。正高興間忽隔壁有人啼哭，魯達(dá)不快叫來金氏父女，問明愿因，方知金女被本地惡霸鄭屠霸占，魯達(dá)大怒，便要去找鄭屠算帳，被史、李二人勸住，三人贈銀兩給金氏父女。次日，魯達(dá)先送走金氏父女，后來到狀元橋下找到鄭屠，借故與其動手，三拳將其打死出走，在雁門縣重遇金氏父女，得其婿趙員外引薦上五臺山文殊院剃度為僧，法名智深，因兩次酒后鬧事不容于僧眾，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后與史進(jìn)重逢火燒瓦罐寺殺死生鐵佛。來到東京后被派往菜園，倒拔垂楊柳，鎮(zhèn)服眾潑皮，演武時(shí)遇林沖結(jié)為好友，林沖遭陷，魯智深大鬧野豬林救下林沖。后遇楊志，并與曹正等人奪得二龍山。三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同上梁山。 　　天文石碣位居天孤星，為一百單八將之十三，成為梁山泊步軍頭領(lǐng)。魯智深上梁山后英勇善戰(zhàn)，反對招安。梁山歸順朝廷平定遼國后，魯智深重上五臺山謁見智真長老問詢前途，智真長老曰：逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂。后來，魯智深果然擒得方臘大將夏侯成，并親手抓獲方臘。在回京途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明“圓寂”之意，沐浴更衣，焚香打坐，圓寂而逝。朝廷因其有擒獲方臘大功，加贈魯智深為義烈照暨禪師。 　　小說《水滸傳》中人物。綽號花和尚。原名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府提轄。英勇豪爽，粗中有細(xì)。為救金氏父女，三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，上五臺山當(dāng)和尚。林沖發(fā)配滄州時(shí)，仗義救護(hù)。后投奔梁山農(nóng)民起義軍，成為重要將領(lǐng)，抵制 　　宋江接受朝廷招安的主張。是人民群眾喜愛的人物形象。