1，酒在五行中屬什么

屬水

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2，十二生肖酒有哪些

1、貴州茅臺(tái)十二生肖酒貴州茅臺(tái)酒（十二生肖）是貴州茅臺(tái)繼奧運(yùn)茅臺(tái)、世博茅臺(tái)后推出的又一款新型主品牌酒。此次推出的貴州茅臺(tái)酒（十二生肖）將國(guó)酒茅臺(tái)兩千年釀酒文化與我國(guó)國(guó)粹精華十二生肖相結(jié)合，并由國(guó)寶級(jí)藝術(shù)大師黃永玉妙筆生花創(chuàng)造出這款具有極高收藏價(jià)值的特別陳釀茅臺(tái)酒。2、中糧長(zhǎng)城葡萄酒十二生肖中糧長(zhǎng)城酒業(yè)震撼推出的劃時(shí)代重量級(jí)大全套生肖珍藏版葡萄酒，必須由大師級(jí)國(guó)家一級(jí)釀造師、品酒師帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜釀制，中糧酒業(yè)國(guó)家一級(jí)品酒師、釀造師李利軍老師從事葡萄酒業(yè)27年，釀酒技藝高超，行業(yè)資歷深厚。長(zhǎng)城葡萄酒十二生肖大全套珍藏版由李利軍老師運(yùn)用獨(dú)特的工藝和嚴(yán)格的品鑒要求精心釀制。3、五糧液十二生肖酒五糧液十二生肖酒是五糧液釀神酒集團(tuán)出品是一款紀(jì)念酒，是為了紀(jì)念五糧液建廠60周年，主打生肖文化和投資收藏理念的“頂級(jí)生肖文化收藏白酒”，又名“釀神十二屬相酒”。這是五糧液坐擁600年國(guó)寶古窖，建廠60年的歷史見(jiàn)證。擴(kuò)展資料2020年底，行業(yè)茅粉圈流傳一句話：狗年之后無(wú)生肖。意思是以2018年狗年茅臺(tái)生肖酒上市為分界，生肖茅臺(tái)已經(jīng)走下了暴漲的神壇。據(jù)了解，從2017年開(kāi)始，生肖茅臺(tái)酒走出一波牛市行情。2014年以849元發(fā)行的馬年生肖酒，2018年最高價(jià)接近18000元，四年漲幅達(dá)21倍；2015年849元發(fā)行的羊年生肖酒，最高價(jià)接近28000元，短短三年時(shí)間漲幅更是達(dá)到33倍。2018年1月，狗年生肖茅臺(tái)酒上市的時(shí)候，正值生肖茅臺(tái)酒的大牛市，狗年生肖酒正式開(kāi)售，首發(fā)價(jià)僅1699元，經(jīng)歷了一波“瘋搶”行情，狗年生肖茅臺(tái)酒市場(chǎng)價(jià)一度高達(dá)4000元。參考資料來(lái)源：鳳凰網(wǎng)-戰(zhàn)火再起，進(jìn)入“深水區(qū)”的生肖酒還有搞頭嗎？參考資料來(lái)源：百度百科-五糧液十二生肖酒參考資料來(lái)源：鳳凰網(wǎng)-獻(xiàn)給世界的豪禮！中糧酒業(yè)驚艷推出長(zhǎng)城葡萄酒十二生肖大全套珍藏版參考資料來(lái)源：百度百科-貴州茅臺(tái)十二生肖酒

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3，貴州茅臺(tái)十二生肖酒有什么收藏價(jià)值哪位行家給解答一下

貴州茅臺(tái)十二生肖酒是2010年貴州茅臺(tái)酒股份有限公司與生肖設(shè)計(jì)巨擘黃永玉老先生共同打造的一款茅臺(tái)酒，邀請(qǐng)請(qǐng)藝術(shù)大師黃永玉在茅臺(tái)酒瓶上，繪制出十二生肖圖案，旨在創(chuàng)造國(guó)酒茅臺(tái)、國(guó)家級(jí)藝術(shù)大師與國(guó)粹生肖文化的完美結(jié)合，是茅臺(tái)優(yōu)質(zhì)白酒基礎(chǔ)之上升華成的高尚飲品酒、高端藏品酒和高檔禮品酒。這也是國(guó)酒茅臺(tái)在繼推出奧運(yùn)茅臺(tái)、盛世茅臺(tái)、世博茅臺(tái)之后的又一道文化景觀。茅臺(tái)十二生肖酒是我國(guó)第一款作為資產(chǎn)權(quán)益產(chǎn)品的高檔白酒。

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4，相約酒吧猜一生肖

過(guò)幾天就是情人節(jié)了，開(kāi)牛中馬 酒代表馬啦兔\吐是猴哥嗎?兔兔

5，什么酒價(jià)格最貴喜酒是哪個(gè)生肖

答案是虎，屬虎人的內(nèi)心世界是浪漫的。他們愛(ài)玩、熱情，感情豐富。與屬虎人戀愛(ài)或結(jié)婚將會(huì)有很多感受，屬虎人或她在嫉妒時(shí)會(huì)表現(xiàn)出過(guò)分的占有欲或愛(ài)爭(zhēng)吵。希望我的回答可以幫到你。羊你好！82年的拉菲 喜酒的生肖看結(jié)婚的年份僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

6，桃李春風(fēng)一杯酒打一生肖

是鼠： 機(jī)巧聰明，仁慈樂(lè)觀，配有金錢圖案，為金錢鼠，象征富貴發(fā)財(cái)?shù)膶偈笕恕? 是鼠： 機(jī)巧聰明，仁慈樂(lè)觀，配有金錢圖案，為金錢鼠，象征富貴發(fā)財(cái)?shù)膶偈笕?。答案是猴桃李，猴子才吃桃李的，一杯酒，猴子也?huì)喝的，喝多了打打醉拳！所以是猴

7，家有雙喜酒來(lái)慶酒足飯飽在一喜猜一生肖

十二地支中十二種生肖代表的動(dòng)物，只有龍是虛構(gòu)的動(dòng)物。自古中國(guó)人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為四靈，認(rèn)為是最吉祥的動(dòng)物。龍具有馬一樣長(zhǎng)臉、蛇一樣的身軀，背上有八十一片鱗片，四肢則象雞爪。既能在空中飛舞，又能潛水。神出鬼沒(méi)，變幻莫測(cè)。而鱗片八十一這個(gè)數(shù)目，更具舞盡希望的意義。龍確實(shí)是集千萬(wàn)嬌寵于一身。*********************************************************************祝學(xué)習(xí)進(jìn)步！如果不明白，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)；如果對(duì)你有所幫助，請(qǐng)點(diǎn)擊本頁(yè)面中的“選為滿意回答”按鈕，謝謝！**********************************************************************

8，家有雙喜酒來(lái)慶酒足飯飽再一喜打一生肖

十二地支中十二種生肖代表的動(dòng)物，只有龍是虛構(gòu)的動(dòng)物。自古中國(guó)人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為四靈，認(rèn)為是最吉祥的動(dòng)物。龍具有馬一樣長(zhǎng)臉、蛇一樣的身軀，背上有八十一片鱗片，四肢則象雞爪。既能在空中飛舞，又能潛水。神出鬼沒(méi)，變幻莫測(cè)。而鱗片八十一這個(gè)數(shù)目，更具舞盡希望的意義。龍確實(shí)是集千萬(wàn)嬌寵于一身。*********************************************************************祝學(xué)習(xí)進(jìn)步！如果不明白，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)；如果對(duì)你有所幫助，請(qǐng)點(diǎn)擊本頁(yè)面中的“選為滿意回答”按鈕，謝謝！**********************************************************************是馬，這樣的人做事沒(méi)毅力：雖然很聰明，學(xué)東西很快，能夠迅速知道一件事的真髓。不過(guò)卻不肯好好用功吃苦，做事沒(méi)毅力，容易轉(zhuǎn)移注意力。，

9，十二生肖哪些生肖是安安分分的動(dòng)物

作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說(shuō)法的反映，學(xué)者們認(rèn)為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖。清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說(shuō)：“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳。”（參見(jiàn)清·趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 ?！闭J(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國(guó)的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，作者不敢主觀判斷是非，但通過(guò)大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。 　　關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，以《詩(shī)經(jīng)》為最早。《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子。可見(jiàn)在春秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。 1975年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹簡(jiǎn)的《日書(shū)》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲(chóng)也 ，盜者長(zhǎng)而黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小哘，其身不全?！?，馬也，盜者長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……” 　　上面說(shuō)到"未，馬也，盜者長(zhǎng)須耳",是不是對(duì)應(yīng)錯(cuò)了?按照地支與十二生肖的順序,未應(yīng)該對(duì)應(yīng)羊吧? 　　《日書(shū)》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說(shuō)法。據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為，這是迄今為止，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。 　　和今天流行的十二生肖說(shuō)法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢(shì)》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！?，馬也。子，鼠也，酉，雞也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也?！? 　　以上文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種，唯獨(dú)缺了辰龍。該書(shū)《言毒篇》說(shuō)： “辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南?！? 　　如此，十二生肖便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。 　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書(shū)·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動(dòng)物的記載。南朝·陳·詩(shī)人沈炯，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩(shī)，其言曰： 　　“鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)。 　　虎哺坐空谷，兔月向窗開(kāi)。 　　龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。 　　馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。 　　猴栗羞芳果，雞砧引清杯。 　　狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。” 　　這首十二屬相詩(shī)明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻?，說(shuō)明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉。 　　從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國(guó)。依據(jù)生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國(guó)，與佛教傳入時(shí)間差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國(guó)便有有關(guān)生肖的記載(《日書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》)，說(shuō)明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國(guó)本土的一種古老文化。那么生肖的由來(lái)究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢?這個(gè)問(wèn)題歷來(lái)受到學(xué)者的關(guān)注，做出了種種解釋。 　　部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜，中國(guó)科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下，對(duì)與自己生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐 懼感(如虎、蛇)，對(duì)一些超過(guò)人類的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺(jué)等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷。 　　原始人的動(dòng)物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸，是原始人對(duì)動(dòng)物崇敬心理的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應(yīng)一年十二個(gè)月份，以求月月平安，驅(qū)除四方疫鬼，照應(yīng)十二個(gè)方位的。對(duì)十二個(gè)方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場(chǎng)。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來(lái)源都是原始動(dòng)物崇拜。 　　民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法，他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個(gè)月，計(jì)三十六天，一個(gè)月三十六天，一年便為十個(gè)月，這就是后來(lái)的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代，（參見(jiàn)劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》）與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來(lái)發(fā)展為十二生肖。 　　講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起。近代在安陽(yáng)殷墟出土的我國(guó)現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表，說(shuō)明在殷商時(shí)代干支紀(jì)日已嫻熟自如。之后隨著時(shí)間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當(dāng)時(shí)間單位的標(biāo)號(hào)，一方面擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了，用于紀(jì)時(shí)(一日的十二個(gè)時(shí)辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的 ，十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。很久以來(lái)有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動(dòng)物有一些聯(lián)系。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處。東漢許慎《說(shuō)文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動(dòng)物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易記混，民間便用十二種動(dòng)物代替，以動(dòng)物來(lái)借代序數(shù)符號(hào)，與地支相配，成為紀(jì)年的符號(hào)系統(tǒng)。雖然以上猜想有一定的可信度，但細(xì)想一下便可以作出判斷，十二支不可能是十二種動(dòng)物的象形字，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)講到十二支在殷商時(shí)已嫻熟使用，而生肖是春秋時(shí)期才產(chǎn)生的，二者是不同源的。倘若在造字之時(shí)，地支便與生肖有關(guān)的話，生肖豈不是與地支同時(shí)產(chǎn)生了嗎? 　　綜上所述筆者認(rèn)為生肖的產(chǎn)生晚于十二地支，但與十二地支有著密不可分的關(guān)系，生肖是對(duì)十二地支的附會(huì)，至于選擇了十二種動(dòng)物作為代替十二地支的符號(hào)，又源于古人的動(dòng)物崇拜心理。 [編輯本段]生肖的選擇與排列 　　漢族生肖中的十二種動(dòng)物的選擇并不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會(huì)生活相接近的，是可以猜測(cè)的。在十二種生肖動(dòng)物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的，占十二種動(dòng)物的一半?！傲蟆痹谥袊?guó)的農(nóng)業(yè)文化中是一個(gè)重要的概念，有著悠久的歷史，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動(dòng)物中為人們所熟知的，與人的日常、社會(huì)生活有著密切關(guān)系的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛(ài)的，如兔、猴。第三類是中國(guó)人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動(dòng)物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“茅臺(tái)十二生肖酒分普通版和收藏版兩種，從包裝上看，普通版酒牌是銅的而收藏版看上去金光閃閃，在價(jià)格上普通版大大低于收藏版，但也不失為一種個(gè)人收藏與饋贈(zèng)親友的佳品。