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酣客酒用的糯高梁是貴州山區(qū)本地產(chǎn)的高粱，粒小、皮薄、淀粉含量高，禁得起多次蒸煮。梗高粱一般取到第五次酒后就被榨干了，只有紅纓糯高粱高粱能完成七次取酒。

酣客是醬香型白酒。它產(chǎn)自貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)，選用云貴高原特有的紅纓糯高粱作為原料，配以高溫大曲發(fā)酵。

酣客提倡的喝酒方法是小口慢咂，因?yàn)獒u香酒是度數(shù)較高，就是蒸餾酒。在小口、慢咂的情況下，可以享受酒、品味酒，既不至于引起不適，還能保持長(zhǎng)期的身體的舒適狀態(tài)。

酣客是醬香型白酒。它產(chǎn)自貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)，選用云貴高原特有的紅纓糯高粱作為原料，配以高溫大曲發(fā)酵。

酣客酒是一款醬香型白酒，與茅臺(tái)的原材料相同。中原冬小麥制高溫大曲，紅纓糯高粱發(fā)酵制酒。大曲和高粱混合的比例約為6:5，需要5斤糧食才能釀1斤酒。

當(dāng)年上市的酣客酒是369元/瓶，往年的價(jià)格會(huì)有所增長(zhǎng)。在京東上可以查到不同年份的價(jià)格，從369元—4000元不等。

采用的是傳統(tǒng)工藝中的坤沙，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是用大部分完整顆粒的糯高粱和少部分被破碎成兩半的糯高粱一起蒸煮發(fā)酵，是相對(duì)于把高粱全部粉碎的碎沙等工藝而言的。坤沙工藝釀出來(lái)的酒，營(yíng)養(yǎng)更加豐富，口感更加醇厚。口感：噴灑豐滿，酸甜苦辣澀均衡。

茅臺(tái)鎮(zhèn)醬酒貴海酒目前有六個(gè)單品 6年陳元/瓶 8年陳釀 268元/瓶 10年陳釀 398元/瓶 15年陳釀 598元/瓶 20年陳釀 898元/瓶 30年陳釀 1698元/瓶 這是我在2014年全國(guó)糖酒會(huì)上看到的消息，希望能夠幫助到你。

"君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?quot;這是唐人李商隱所作的《夜雨寄北》一詩(shī)，詩(shī)中生動(dòng)形象地反映出四川巴山夜雨的氣候特色。為什么四川多夜雨呢？我們認(rèn)為這與它所處的地理位置和地形特點(diǎn)密切有關(guān)。四川西接青藏高原，盆地四周為群山所環(huán)抱，地形閉塞，氣流不暢，且終年空氣均較潮濕，云多霧重。入夜后，云層對(duì)地面有保溫作用，而云層上部輻射冷卻迅速，易使水氣凝結(jié)，上冷下暖的氣層不穩(wěn)定，利于夜雨產(chǎn)生。特別是在四川盆地的西部地區(qū)，因緊靠高原，高空西風(fēng)盛行，夜間高原上經(jīng)由地面輻射冷卻的冷空氣流向該區(qū)上空，而低層原有空氣較暖，上下溫差較大，容易產(chǎn)生對(duì)流，促成降水，所以在四川西部地區(qū)夜雨就多。

杜甫盛贊李白的詩(shī)說(shuō)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，李白自己也十分自負(fù)地說(shuō)“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄洲”，他的詩(shī)極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩(shī)興大發(fā)之時(shí)，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，《將進(jìn)酒》即為明證。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯?！闭?yàn)槿松喽?，壯志難酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情卻不屬于悲觀一類，這時(shí)的李白雖已被賜金放還，為朝庭所棄，但其并未因此而沉淪頹廢，與友人岑勛和元丹丘登高宴飲，酒酣賦詩(shī)，在他看來(lái)，只要“人生得意”就“須盡歡”，因?yàn)椤疤焐也谋赜杏谩?，這種肯定自我，樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，已跳出了一般讀書(shū)人或士大夫的顧影自憐、懷才不遇的情結(jié)，大有“君子坦蕩蕩”之風(fēng)；“千金散盡還復(fù)來(lái)”，更進(jìn)一步拓寬了中國(guó)古代讀書(shū)人視金錢如糞土的境界，在他眼里，千金何足貴，散盡還復(fù)來(lái)，何必斤斤計(jì)較一餐貴賤，更不是假惺惺地裝出“金錢乃身外物”的嘴臉來(lái)，讓人生厭。他在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的豪邁之氣令人嘆服，只“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”這一句，就足令天下才子精神為之一振。酒宴至此，漸入高潮，詩(shī)人已有八九分醉意，竟變客為主，殷勤致意，頻頻勸飲，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！保⑹殖志票?，高歌助興，“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，詩(shī)中有歌，真是神來(lái)之筆，怪不得大詩(shī)人杜甫連連驚嘆“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”了！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔?！薄扮姽酿傆瘛敝傅氖歉毁F人家的生活，古時(shí)大貴之家宴飲時(shí)，鳴鐘列鼎，美食如玉，歌舞助興，以示富貴，而在詩(shī)人眼里卻“不足貴”，他所渴望的是“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，這簡(jiǎn)直就是醉話，是無(wú)奈之語(yǔ)，是激憤之語(yǔ)，決非真言。李白年青之時(shí)就有“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”〔《代壽山答孟少府移文書(shū)》〕之志，所以在天寶元年〔公元742年〕，也就是在他四十二歲時(shí)，得到唐玄宗召他入京的詔書(shū)，李白竟欣喜若狂，寫(xiě)下了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語(yǔ)。而此時(shí)的李白，因受到朝中權(quán)貴的排擠，不得不放棄官宦生涯，在他的詩(shī)作《行路難》中寫(xiě)道“大道如青天，我獨(dú)不得出”，長(zhǎng)久積郁在胸的不平之氣，一下子噴發(fā)出來(lái)，這才是李白的真性情。如果把這一句和“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”兩相對(duì)照，不難看出李白此時(shí)的心情是何等的沮喪，而在沮喪之余，又無(wú)可奈何地為之找來(lái)一些依據(jù)和借口，聊以自慰：“古來(lái)圣賢皆寂寞”，只有善飲的陳王〔曹植〕才留下了千載美名。言外之意，自己善飲，也必將傳名于后世。就是在這種極度的痛苦之時(shí)，他的那種自信，那種狂傲，依然故我，真是千古一人?！爸魅撕螢檠陨馘X，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！毖顼嬛链?，又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。此時(shí)的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一邊埋怨主人錢少，飲酒不能盡興，一邊又提出了建議，讓主人把“五花馬、千金裘”典當(dāng)買酒，大家一醉解萬(wàn)古之愁，真是醉人快語(yǔ)，語(yǔ)驚四座，憑這一句就足可名傳后世，令古往今來(lái)的酒徒們瞠目。李白一向有一擲千金的飲酒習(xí)慣，在他的《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中就曾豪邁地寫(xiě)到：“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)?！比绱撕狼?，確實(shí)少見(jiàn)，更何況是以客人的身份勸主人典當(dāng)千金以買一醉，真是匪夷所思，聞所未聞，恐怕千百年來(lái)也只有李白能偶一為之。

李白酒詩(shī)最負(fù)盛名的當(dāng)屬《將進(jìn)酒》，此詩(shī)約作于李白出翰林“賜金放還”后，借此抒瀉胸中的積郁憤激?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。開(kāi)篇起勢(shì)高峻，以黃河之永恒壯偉襯出生命之短促渺小，人生悲慨已極，故如壯浪姿縱，勢(shì)不可擋?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。由悲生命之渺小，轉(zhuǎn)作歡杯中之世界，墨酣筆暢地寫(xiě)痛飲豪舉，何其自信，何其灑脫！ 李白特別看重友情，曾云“人生貴相知，何必金與錢”。李白曾從秋浦前往安徽涇縣桃花潭，村中有一性情中人汪倫自釀美酒相待，臨行又踏歌相送，李白故贈(zèng)此詩(shī)相謝，《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞暗上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”試看“深千尺”的美麗清澈的桃花潭水，但猶有“不及”，其別情之純之深，令人尋味。 李白26歲時(shí)，也是風(fēng)流倜儻、躊躇滿志，時(shí)初游金陵擬赴廣陵，在朋友餞行的酒宴席間寫(xiě)下了《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行客盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”陽(yáng)春三月，金陵古都楊柳飄絮，小小酒店醇香四溢，吳姬美麗而多情，她似乎看穿了詩(shī)人的心思，軟語(yǔ)勸飲，簡(jiǎn)直快要消磨了詩(shī)人的雄心壯志。 高潔清朗的明月，是詩(shī)人的最愛(ài)，傳說(shuō)李白身穿錦袍，游于安徽馬鞍山采石江中，因酒醉，入水中捉月而死，也許，命中注定那就是詩(shī)人與明月的最后相約。其《月下獨(dú)酌》塑造了一個(gè)孑然不群，飄逸脫俗的追月詩(shī)仙?！盎ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醉時(shí)同交歡，醒后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”?；ㄩg美酒一壺，自斟自酌而無(wú)人相伴，若說(shuō)孤獨(dú)，月影交歡，長(zhǎng)歌曼舞，幾多狂浪疏放，若說(shuō)不孤獨(dú)，與月與影醉飲行樂(lè)，又幾多無(wú)聊無(wú)奈。醉時(shí)共飲同歡，醒后卻又悠然分散，詩(shī)人寧愿與明月永遠(yuǎn)交游，忘卻世情，共赴高遠(yuǎn)浩渺的銀河，那就是詩(shī)人與明月的三生之約啊！

李白《月下獨(dú)酌》賞析花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解酒，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。這首詩(shī)是李白于天寶三年在長(zhǎng)安寫(xiě)的。當(dāng)年春天，賀知章請(qǐng)度為道士，玄宗許其還鄉(xiāng)。李白送賀知章歸越。三月，自知不為朝廷所用，上書(shū)請(qǐng)還山，賜金，離長(zhǎng)安而去。此詩(shī)應(yīng)是寫(xiě)于這段時(shí)間。此詩(shī)取名于‘月下獨(dú)酌’，包含李白最喜愛(ài)的兩個(gè)意象，即月和酒。而二者均有孤獨(dú)、不得志、愁悶之意蘊(yùn)。如[唐]王昌齡《送人歸江夏》詩(shī)：“曉夕雙帆歸 鄂 渚，愁將孤月夢(mèng)中尋?！?[宋]蘇軾《送小本禪師赴法云》詩(shī)：“孤月掛空碧，是身如浮云?！笨梢?jiàn)，“月”在中國(guó)文人心中一般來(lái)說(shuō)讓人產(chǎn)生一種孤寂之感，正如神話傳說(shuō)中那清冷的廣寒宮只能存于月亮之上。而酒眾人都知它是孤獨(dú)苦悶時(shí)的慰藉之物，同時(shí)也知“舉杯消愁愁更愁”的結(jié)果。李白愛(ài)“月”愛(ài)“酒”，足看見(jiàn)他在塵世生活的孤寂與無(wú)可奈何。同時(shí)，在他郁郁不得志的一生中，又存在了極大的向往，這一向往同樣寄寓到“月”和“酒”之中。如“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月?！庇谑窃谶@深層痛苦的引發(fā)下，才產(chǎn)生了李白的永樂(lè)浪漫情懷。而這首《月下獨(dú)酌》正是這一情懷的真實(shí)映照。開(kāi)篇第一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，開(kāi)題明意，指出自己的“獨(dú)”。也正是在這種極度苦悶下，渴望能有一知己對(duì)酌傾訴，才能夠產(chǎn)生“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫主義想法。有二人相伴，本應(yīng)感到滿足，但畢竟是幻化出來(lái)的意象，又豈能達(dá)到預(yù)期效果，于是李白便在“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春?！闭归_(kāi)了其矛盾的心里斗爭(zhēng)。月影本是無(wú)情物，但為了及時(shí)行樂(lè)，也只能“暫伴”。這便是李白，渴望知己，卻無(wú)知己，沒(méi)有知己，卻向往知己的一種心態(tài)。接著，對(duì)知己的渴望戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)中的情況，李白在酒的作用下，產(chǎn)生了“我歌月徘徊，我舞影凌亂?！钡那樾?。認(rèn)為月和影都于自己產(chǎn)生了共鳴。在“我”歌唱的時(shí)候月被我感動(dòng)了，在我跳舞時(shí)，影也隨我一起舞動(dòng)。然在這歡快之時(shí)，李白的孤寂之感卻又悠然而生。感到現(xiàn)在我們雖在一起對(duì)飲買醉，交互情感?？墒钱?dāng)醒來(lái)時(shí)便各自分開(kāi)了。讓讀者也不由了產(chǎn)生了一種為其悲痛之情。最后兩小句話峰又轉(zhuǎn)，“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！甭暶鳜F(xiàn)實(shí)的殘酷并不能壓制自己對(duì)理想的渴望。現(xiàn)實(shí)中不可的事，我們可以相約到遙遠(yuǎn)的天際去。當(dāng)然，這里李白的出世思想也不是他的最終思想。這只是他在現(xiàn)實(shí)中不得志的情況下才有的迫不得以的做法。所以這也注定了李白一生思想的對(duì)出世入世的糾結(jié)。參考文獻(xiàn)：[1][清]蘅塘退士《唐詩(shī)三百首評(píng)注》張忠綱評(píng)注，齊魯書(shū)社[2]袁行霈《苦悶的寄托-談李白的》《古典詩(shī)詞名篇鑒賞集》中華書(shū)局 http://wenku.baidu.com/view/28daa7f67c1cfad6195fa737.html