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這樣的文言文不少，不知道你說的是哪一篇？下面這一篇叫《季姬擊雞記》 【原文】季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞饑嘰，季姬及箕稷濟(jì)雞。雞既濟(jì)，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾 伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。 【翻譯】 季姬感到寂寞，收集了一些雞來養(yǎng)，是那種出自荊棘叢中的野雞。野雞餓了叫嘰嘰，季姬就拿竹箕中的小米喂它們。雞吃飽了，跳到季姬的書箱上，季姬怕臟，忙叱 趕雞，雞嚇急了，就接著跳到幾桌上，季姬更著急了，就借竹箕為趕雞的工具，投擊野雞，竹箕的投速很快，卻打中了幾桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎 了。季姬爭(zhēng)眼一瞧，雞躲在幾桌下亂叫，季姬一怒之下，脫下木屐鞋來打雞， 把雞打死了。想著養(yǎng)雞的經(jīng)過，季姬激動(dòng)起來，就寫了這篇《 季姬擊雞記》。

1：季姬擊雞記【原文】 季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞饑嘰，季姬及箕稷濟(jì)雞。雞既濟(jì)，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾 伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。【翻譯】 季姬感到寂寞，羅集了一些雞來養(yǎng)，是那種出自荊棘叢中的野雞。野雞餓了叫嘰嘰，季姬就拿竹箕中的小米喂它們。雞吃飽了，跳到季姬的書箱上，季姬怕臟，忙叱 趕雞，雞嚇急了，就接著跳到幾桌上，季姬更著急了，就借竹箕為趕雞的工具，投擊野雞，竹箕的投速很快，卻打中了幾桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎 了。季姬爭(zhēng)眼一瞧，雞躲在幾桌下亂叫，季姬一怒之下，脫下木屐鞋來打雞， 把雞打死了。想著養(yǎng)雞的經(jīng)過，季姬激動(dòng)起來，就寫了這篇《 季 姬 擊 雞 記》。2：《施氏食獅史》【原文】石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時(shí)，始識(shí)是十獅，實(shí)十石獅尸。試釋是事?！痉g】《施氏吃獅子的故事》石室里住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十只獅子。他常常去市場(chǎng)看獅子。十點(diǎn)鐘，剛好有十只獅子到了市場(chǎng)。那時(shí)候，剛好施氏也到了市場(chǎng)。他看見那十只獅子，便放箭，把那十只獅子殺死了。他拾起那十只獅子的尸體，帶到石室。石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦干。石室擦干了，他才試試吃那十只獅子。吃的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)那十只獅子，原來是十只石頭的獅子尸體。試試解釋這件事吧。3《羿裔熠邑彝》羿裔熠①，邑②彝，義醫(yī)，藝詣。熠姨遺一裔伊③，伊儀迤，衣旖，異奕矣。熠意④伊矣，易衣以貽伊，伊遺衣，衣異衣以意異熠，熠抑矣。伊驛邑，弋一翳⑤，弈毅⑥。毅儀奕，詣弈，衣異，意逸。毅詣伊，益伊，伊怡，已臆⑦毅矣，毅亦怡伊。翌，伊亦弈毅。毅以蜴貽伊，伊亦貽衣以毅。伊疫，囈毅，癔異矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。毅詣熠，意以熠，議熠醫(yī)伊，熠懿⑧毅，意役毅逸。毅以熠宜伊，翼逸。熠驛邑以醫(yī)伊，疑伊胰痍⑨，以蟻醫(yī)伊，伊遺異，溢，伊咦。熠移伊，刈薏⑩以醫(yī)，伊益矣。伊憶毅，亦囈毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊異，噫，縊。熠癔，亦縊。注解：①熠：醫(yī)生，據(jù)說為后羿的后裔。②邑：以彝為邑，指居住在一個(gè)彝族聚居的地方。③伊：絕世佳麗，儀態(tài)萬方，神采奕奕。④意：對(duì)伊有意思，指熠愛上了伊。⑤翳：有遮蔽的地方，指伊游弋到了一個(gè)陰涼的地方。⑥毅：逍遙不羈的浪人，善于下棋，神情堅(jiān)毅，目光飄逸。⑦臆：主觀的感覺，通“意”，指對(duì)毅有好感。⑧懿：原意為“懿旨”，此處引申為要挾，命令。⑨胰痍：胰臟出現(xiàn)了瘡痍。⑩刈：割下草或者谷物一類。薏：薏米，白色，可供食用，也可入藥。參考資料：62774525 加帖在 貓眼看人4:《于瑜欲漁》于瑜欲漁，遇余于寓。語余：“余欲漁于渝淤，與余漁渝歟？”余語于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓?！庇嗯c于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余語于瑜：“余欲漁于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲漁歟？鬻玉歟？”于瑜與余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余與于瑜踽踽逾俞宇，漁于渝淤。5、《易姨醫(yī)胰》易姨悒悒，依議詣夷醫(yī)。醫(yī)疑胰疫，遺意易姨倚椅，以異儀移姨胰，弋異蟻一億，胰液溢，蟻殪，胰以醫(yī)。易胰怡怡，貽醫(yī)一夷衣。醫(yī)衣夷衣，怡怡奕奕。噫！以蟻醫(yī)胰，異矣！以夷衣貽夷醫(yī)亦宜矣！6：《熙戲犀》西溪犀，喜嬉戲。席熙夕夕攜犀徙，席熙細(xì)細(xì)習(xí)洗犀。犀吸溪，戲襲熙。席熙嘻嘻希息戲。惜犀嘶嘶喜襲熙。

【六書】●【六書的基本概念】：指古人分析漢字的構(gòu)造和使用而的歸納出來六種條例?！傲鶗钡倪@個(gè)概念始見于《周禮?地官?保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，……五曰六書。”東漢鄭玄注引鄭眾說：“六書，象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書?藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎《說文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘尽⑾笮?、形聲、?huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。一般都認(rèn)為，六書中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。六書大約反映了戰(zhàn)國末到漢代人們對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識(shí)。它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對(duì)于大多數(shù)的漢字，特別是對(duì)古文字，它還是能夠予以說明。“六書說”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見。●【六書的具體內(nèi)容】一【象形】：六書之一。字形摹寫實(shí)物的形狀，或用比較簡(jiǎn)單的線條來摹寫事物的特征部分?！墩f文解字?敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！比纭堆啦俊罚骸把溃瑝妖X也，象上下相錯(cuò)之形。”《皿部》：“皿，飯食之用器也，象形?！毕笮巫钟歇?dú)體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨(dú)成字，有一體可以單獨(dú)成字。如“石”，其中“廠”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說：“石與果一類，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠定之?！保ā墩f文釋例?象形》）這說明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類事物的字，使所摹寫的對(duì)象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解。“象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ)。二【指事】：六書之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫等象征性的符號(hào)來表明意義。《說文解字?敘》：“指示者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也?！敝甘伦衷跐h字中為數(shù)不多，這可能與以符號(hào)表意的局限有關(guān)。指示字可分為兩類。一類是所謂純指事字，全部用指事性的符號(hào)來表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類指示字可能是來自原始的刻劃符號(hào)。另一類是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫性符號(hào)，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃。“本”是在“木”字下方加上一短畫，指明是樹木的下端，“末”與此相反，指明是樹木的上端。這一類指示字，有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事。三【會(huì)意】：六書之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義?！墩f文解字?敘》：“會(huì)意者，此類合誼（同“義”），以見指撝（同“揮”），武信是也?！皶?huì)意字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì)意”。如《說文?林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳矗粘忠?，從手執(zhí)。”還有相當(dāng)一部分會(huì)意字是“疊文會(huì)意”。如《說文?林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木?！薄盾嚥俊罚骸稗Z轟，群車聲也。從三車?！睍?huì)意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識(shí)一些漢字的本義。如《說文?斗部》：“料，量也，從米在斗中。“段玉裁注：“米在斗中，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會(huì)意?！彼摹拘温暋浚毫鶗?。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音?！墩f文解字?敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质菨h字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數(shù)量最多，占百分之八十以上。形聲字的組合方式很靈活，如：?左形右聲：江、河 ?左聲右形：錦 、刊?上形下聲：草、房?上聲下形：想、袈?外形內(nèi)聲：街、衷?外聲內(nèi)形：聞、衡有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”?！皩殹?，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì)意字（西周金文中才開始在這個(gè)會(huì)意字中加上聲符“缶”）。形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運(yùn)用。五【轉(zhuǎn)注】；轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字。許慎說：“轉(zhuǎn)注者，同意相受，考老是也?！?“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說用一個(gè)同義字相注釋，作為它的義符。例如：語言（指“口語”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來記錄它。后來口語里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現(xiàn)在的“老”字）”字，寫成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）。 “耂（老）”對(duì)于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說，用“耂”作了“丂”的義符）?！奥S（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”，它們是同義字，當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”?！褶D(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義，因?yàn)橛脕碜⑨尩淖质资且粋€(gè)同義字。判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同，二是同義相注?！褶D(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語言中同義詞的創(chuàng)造問題，是孳乳文字（孳乳zī rǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。例如：1. 老、考、耆、耋① 老：《說文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！雹?考：《說文》云：“老也。從老省，丂聲?！雹?耆：《說文》云：“老也。從老省，旨聲?！保ㄗⅲ骸瓣取苯褡xqi二聲：年老，六十歲以上的人）④ 耋：《說文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲。”（注：“耋”今讀die二聲：年老，七八十歲的年紀(jì)）2.至、到、臻①至：《說文》云：“鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形?！雹诘剑骸墩f文》云：“至也。從至，刀聲?！雹壅椋骸墩f文》云：“至也。從至，秦聲?！薄?這類字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng)造它?！?轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異。就其結(jié)構(gòu)來說，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來說，它們是不同的，轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。六【假借】：●假借的基本概念：許慎說：“假借者，本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！币馑际钦f語言中的某一個(gè)詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來寄托這個(gè)詞的意義。例如：“長(zhǎng)”，《說文》云：“象人之長(zhǎng)發(fā)猋猋也。從長(zhǎng)從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩侏Y〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長(zhǎng)毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語言中的長(zhǎng)久的“長(zhǎng)”、長(zhǎng)老的“長(zhǎng)”、縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”，和長(zhǎng)發(fā)之長(zhǎng)同音，沒有造字，于是古人就假借它來寄托長(zhǎng)久、長(zhǎng)老、縣長(zhǎng)等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種：a、 引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字?！眀、 純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的。例如：①所：《說文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲?！奔俳铻橹~。②易：《說文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱壁虎。）● 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來寄托新詞的意義，因此，漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字。例如：1. 名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器，竟借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。2. 動(dòng)詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”。3. 形容詞：①“難”是鳥名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長(zhǎng)”是長(zhǎng)發(fā)，借為長(zhǎng)久之長(zhǎng)；④“久”是“從后灸之”，借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn)。4. 數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數(shù)；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是干（干〔gan四聲〕同“干”）?！墩f文》：“干也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺）5. 代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。6. 副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了。7. 介詞：“於”本是鳥的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來作為介詞。8. 連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來表示連接關(guān)系。

六藝：指《詩經(jīng)》中的：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六種寫作技巧形聲、象形、指事，會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借再看看別人怎么說的。再看看別人怎么說的。

六藝：指《詩經(jīng)》中的：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六種寫作技巧， 《周禮·春官大師》：“教六詩：曰風(fēng)、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌”　　【六書】　　●【六書的基本概念】：指古人分析漢字的構(gòu)造和使用而的歸納出來六種條例。　　“六書”的這個(gè)概念始見于《周禮?地官?保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，……五曰六書。”東漢鄭玄注引鄭眾說：“六書，象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書?藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎《說文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘?、象形、形聲、?huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。一般都認(rèn)為，六書中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法?！　×鶗蠹s反映了戰(zhàn)國末到漢代人們對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識(shí)。它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對(duì)于大多數(shù)的漢字，特別是對(duì)古文字，它還是能夠予以說明。“六書說”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見?！　　瘛玖鶗木唧w內(nèi)容】　　一【象形】：　　六書之一。字形摹寫實(shí)物的形狀，或用比較簡(jiǎn)單的線條來摹寫事物的特征部分。《說文解字?敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！比纭堆啦俊罚骸把?，壯齒也，象上下相錯(cuò)之形。”《皿部》：“皿，飯食之用器也，象形。”　　象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨(dú)成字，有一體可以單獨(dú)成字。如“石”，其中“廠”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說：“石與果一類，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠定之。”（《說文釋例?象形》）這說明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類事物的字，使所摹寫的對(duì)象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解?！　　跋笮卧熳址ā凹啊跋笮巫帧笔菨h字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ)?！　《局甘隆浚骸　×鶗?。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫等象征性的符號(hào)來表明意義?！墩f文解字?敘》：“指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也?！敝甘伦衷跐h字中為數(shù)不多，這可能與以符號(hào)表意的局限有關(guān)。指事字可分為兩類。一類是所謂純指事字，全部用指事性的符號(hào)來表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類指事字可能是來自原始的刻劃符號(hào)。另一類是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫性符號(hào)，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃。“本”是在“木”字下方加上一短畫，指明是樹木的下端，“末”與此相反，指明是樹木的上端。這一類指事字，有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事?！　∪緯?huì)意】：　　六書之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義?！墩f文解字?敘》：“會(huì)意者，此類合誼（同“義”），以見指撝（同“揮”），武信是也?！皶?huì)意字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì)意”。如《說文?林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳矗粘忠?，從手執(zhí)?！边€有相當(dāng)一部分會(huì)意字是“疊文會(huì)意”。如《說文?林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木。”《車部》：“轟轟，群車聲也。從三車?！薄　?huì)意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識(shí)一些漢字的本義。如《說文?斗部》：“料，量也，從米在斗中。“段玉裁注：“米在斗中，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會(huì)意?！薄　∷摹拘温暋浚骸　×鶗?。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音?！墩f文解字?敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质菨h字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數(shù)量最多，占百分之八十以上?！　⌒温曌值慕M合方式很靈活，如：　　?左形右聲：江、河　　?左聲右形：錦 、刊　　?上形下聲：草、房　　?上聲下形：想、袈　　?外形內(nèi)聲：街、衷　　?外聲內(nèi)形：聞、衡　　有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”?！皩殹?，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì)意字（西周金文中才開始在這個(gè)會(huì)意字中加上聲符“缶”）?！　⌒温曌挚赡苁潜容^晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運(yùn)用?！　∥濉巨D(zhuǎn)注】；　　轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字。許慎說：“轉(zhuǎn)注者，同意相受，考老是也?！?“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說用一個(gè)同義字相注釋，作為它的義符。例如：語言（指“口語”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來記錄它。后來口語里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現(xiàn)在的“老”字）”字，寫成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）。 “耂（老）”對(duì)于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說，用“耂”作了“丂”的義符）。“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”，它們是同義字，當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”。　　●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義，因?yàn)橛脕碜⑨尩淖质资且粋€(gè)同義字。判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同，二是同義相注。　　●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語言中同義詞的創(chuàng)造問題，是孳乳文字（孳乳zī rǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉?！　±纾骸　?. 老、考、耆、耋　?、?老：《說文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！薄　、?考：《說文》云：“老也。從老省，丂聲。”　?、?耆：《說文》云：“老也。從老省，旨聲。”（注：“耆”今讀qi二聲：年老，六十歲以上的人）　?、?耋：《說文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲。”（注：“耋”今讀die二聲：年老，七八十歲的年紀(jì)）　　2.至、到、臻　?、僦粒骸墩f文》云：“鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形。”　?、诘剑骸墩f文》云：“至也。從至，刀聲?！薄　、壅椋骸墩f文》云：“至也。從至，秦聲?！薄　　?這類字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng)造它?！　　?轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異。就其結(jié)構(gòu)來說，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來說，它們是不同的，轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。　　六【假借】：　　●假借的基本概念：許慎說：“假借者，本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！币馑际钦f語言中的某一個(gè)詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來寄托這個(gè)詞的意義。例如：　　“長(zhǎng)”，《說文》云：“象人之長(zhǎng)發(fā)猋猋也。從長(zhǎng)從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩侏Y〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長(zhǎng)毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語言中的長(zhǎng)久的“長(zhǎng)”、長(zhǎng)老的“長(zhǎng)”、縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”，和長(zhǎng)發(fā)之長(zhǎng)同音，沒有造字，于是古人就假借它來寄托長(zhǎng)久、長(zhǎng)老、縣長(zhǎng)等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種：　　a、 引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字?！薄　、 純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的。例如：①所：《說文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲?！奔俳铻橹~。②易：《說文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱壁虎。）　　● 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來寄托新詞的意義，因此，漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字。例如：　　1. 名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器，竟借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。　　2. 動(dòng)詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”?！　?. 形容詞：①“難”是鳥名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長(zhǎng)”是長(zhǎng)發(fā)，借為長(zhǎng)久之長(zhǎng)；④“久”是“從后灸之”，借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn)?！　?. 數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數(shù)；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是干（干〔gan四聲〕同“干”）?！墩f文》：“干也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺）　　5. 代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同?！　?. 副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了?！　?. 介詞：“於”本是鳥的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來作為介詞?！　?. 連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來表示連接關(guān)系。

形聲、象形、指事，會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借六書的基本概念】：指古人分析漢字的構(gòu)造和使用而的歸納出來六種條例。 “六書”的這個(gè)概念始見于《周禮?地官?保氏》“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝，……五曰六書?！睎|漢鄭玄注引鄭眾說：“六書，象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書?藝文志》把六書之名定為象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借。許慎《說文解字?jǐn)ⅰ钒蚜鶗椋褐甘?、象形、形聲、?huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。一般都認(rèn)為，六書中象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字之法，即漢字結(jié)構(gòu)的條例；轉(zhuǎn)注、假借則屬于用字之法。六書大約反映了戰(zhàn)國末到漢代人們對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)和使用情況的認(rèn)識(shí)。它基本上是建立在小篆的基礎(chǔ)上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對(duì)于大多數(shù)的漢字，特別是對(duì)古文字，它還是能夠予以說明?！傲鶗f”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng)見?！瘛玖鶗木唧w內(nèi)容】一【象形】：六書之一。字形摹寫實(shí)物的形狀，或用比較簡(jiǎn)單的線條來摹寫事物的特征部分。《說文解字?敘》：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”如《牙部》：“牙，壯齒也，象上下相錯(cuò)之形?！薄睹蟛俊罚骸懊螅埵持闷饕?，象形?！? 象形字有獨(dú)體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨(dú)成字，有一體可以單獨(dú)成字。如“石”，其中“廠”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說：“石與果一類，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠定之?！保ā墩f文釋例?象形》）這說明合體象形的產(chǎn)生是由于區(qū)別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類事物的字，使所摹寫的對(duì)象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解。 “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法的基礎(chǔ)。 二【指事】：六書之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫等象征性的符號(hào)來表明意義?！墩f文解字?敘》：“指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也。”指事字在漢字中為數(shù)不多，這可能與以符號(hào)表意的局限有關(guān)。指事字可分為兩類。一類是所謂純指事字，全部用指事性的符號(hào)來表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類指事字可能是來自原始的刻劃符號(hào)。另一類是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫性符號(hào)，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃?！氨尽笔窃凇澳尽弊窒路郊由弦欢坍?，指明是樹木的下端，“末”與此相反，指明是樹木的上端。這一類指事字，有些文字學(xué)著作稱為合體指事或加體指事。三【會(huì)意】：六書之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義。《說文解字?敘》：“會(huì)意者，此類合誼（同“義”），以見指撝（同“揮”），武信是也?！皶?huì)意字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì)意”。如《說文?林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳?，握持也，從手執(zhí)?！边€有相當(dāng)一部分會(huì)意字是“疊文會(huì)意”。如《說文?林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木。”《車部》：“轟轟，群車聲也。從三車?！睍?huì)意字的結(jié)構(gòu)有助于認(rèn)識(shí)一些漢字的本義。如《說文?斗部》：“料，量也，從米在斗中。“段玉裁注：“米在斗中，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會(huì)意?！彼摹拘温暋浚毫鶗弧Ｒ步小跋舐暋?、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音。《說文解字?敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”形聲字是漢字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數(shù)量最多，占百分之八十以上。形聲字的組合方式很靈活，如：?左形右聲：江、河 ?左聲右形：錦 、刊 ?上形下聲：草、房?上聲下形：想、袈?外形內(nèi)聲：街、衷?外聲內(nèi)形：聞、衡有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”。“寶”，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì)意字（西周金文中才開始在這個(gè)會(huì)意字中加上聲符“缶”）。形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應(yīng)性強(qiáng)，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運(yùn)用。五【轉(zhuǎn)注】； 轉(zhuǎn)注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉(zhuǎn)注就是用同義字輾轉(zhuǎn)相注的方法造字。許慎說：“轉(zhuǎn)注者，同意相受，考老是也?！?“同意相受”是統(tǒng)一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說用一個(gè)同義字相注釋，作為它的義符。例如：語言（指“口語”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來記錄它。后來口語里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現(xiàn)在的“老”字）”字，寫成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）。 “耂（老）”對(duì)于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說，用“耂”作了“丂”的義符）。“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀(jì)大”，它們是同義字，當(dāng)然也是“轉(zhuǎn)注字”。 ●轉(zhuǎn)注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉(zhuǎn)注字的意義，因?yàn)橛脕碜⑨尩淖质资且粋€(gè)同義字。判斷轉(zhuǎn)注字的兩個(gè)重要依據(jù)：一是部首相同，二是同義相注。 ●轉(zhuǎn)注字的歷史意義：轉(zhuǎn)注字的形和義密合無間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語言中同義詞的創(chuàng)造問題，是孳乳文字（孳乳zī rǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。 例如：1. 老、考、耆、耋① 老：《說文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！雹?考：《說文》云：“老也。從老省，丂聲?！雹?耆：《說文》云：“老也。從老省，旨聲?！保ㄗⅲ骸瓣取苯褡xqi二聲：年老，六十歲以上的人）④ 耋：《說文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲?！保ㄗⅲ骸榜蟆苯褡xdie二聲：年老，七八十歲的年紀(jì)）2.至、到、臻①至：《說文》云：“鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形?！雹诘剑骸墩f文》云：“至也。從至，刀聲?！雹壅椋骸墩f文》云：“至也。從至，秦聲?！薄?這類字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng)造它?！?轉(zhuǎn)注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區(qū)別”：轉(zhuǎn)注字和形聲字有同有異。就其結(jié)構(gòu)來說，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來說，它們是不同的，轉(zhuǎn)注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。六【假借】：●假借的基本概念：許慎說：“假借者，本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。”意思是說語言中的某一個(gè)詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來寄托這個(gè)詞的意義。例如：“長(zhǎng)”，《說文》云：“象人之長(zhǎng)發(fā)猋猋也。從長(zhǎng)從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩侏Y〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長(zhǎng)毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語言中的長(zhǎng)久的“長(zhǎng)”、長(zhǎng)老的“長(zhǎng)”、縣長(zhǎng)的“長(zhǎng)”，和長(zhǎng)發(fā)之長(zhǎng)同音，沒有造字，于是古人就假借它來寄托長(zhǎng)久、長(zhǎng)老、縣長(zhǎng)等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種：a、 引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥從以萬數(shù)，故以為朋黨字?！眀、 純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當(dāng)作純粹音符的。例如：①所：《說文》云：“伐木聲也.從斤,戶聲?！奔俳铻橹~。②易：《說文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱壁虎。）● 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來寄托新詞的意義，因此，漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字。例如：1. 名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢”是一種田器，竟借為貨幣的錢；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。2. 動(dòng)詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”。3. 形容詞：①“難”是鳥名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長(zhǎng)”是長(zhǎng)發(fā)，借為長(zhǎng)久之長(zhǎng)；④“久”是“從后灸之”，借為久遠(yuǎn)之遠(yuǎn)。4. 數(shù)量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數(shù)；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是干（干〔gan四聲〕同“干”）。《說文》：“干也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺）5. 代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。6. 副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了。7. 介詞：“於”本是鳥的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來作為介詞。8. 連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來表示連接關(guān)系。

六藝：指《詩經(jīng)》中的：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六種寫作技巧形聲、象形、指事，會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借