從市區(qū)向青巖方向行22公里即可到達(dá)，整個(gè)生態(tài)園蘊(yùn)育在峽谷之中，占地600平方米，與之相對(duì)的斗蓬山相傳曾是夜郎王后繼金竹司的住所。山頂上至?xí)员Ａ糁乓估赏捅さ倪z址，夜郎谷也因此得名。

夜良王

歷史上的“夜郎國(guó)”曾是一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)的泱泱大國(guó)。其一，古夜郎地廣數(shù)千里?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌贩Q(chēng)：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大?！边@表明夜郎確實(shí)是當(dāng)年中國(guó)西南最大的國(guó)家。大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，夜郎已是雄踞西南的一個(gè)少數(shù)民族君長(zhǎng)國(guó)。“夜郎”的本名應(yīng)該是“耶朗”（林河《中國(guó)巫儺史》），“耶朗”即唱誦，是在祭祀活動(dòng)中以半朗誦半詠唱的形式，宣讀氏族盟誓。因而“耶朗”是一種口頭立法。凡是參加“耶朗”的氏族都是“耶朗”大團(tuán)體的成員，相當(dāng)于今天的歐盟成員國(guó)?！耙估蓢?guó)”實(shí)行的這種“耶朗制”，形成了一個(gè)以經(jīng)濟(jì)與文化為紐帶的龐大社會(huì)組織，整個(gè)“夜郎國(guó)”就是由大大小小的“耶朗”組成。由于翻譯的原因，漢人讓“大耶朗”變成了“大夜郎”。古夜郎文化波及范圍甚廣，《后漢書(shū)·南蠻傳》說(shuō)“永初初年，九真徼外夜蠻夷，舉土內(nèi)屬，開(kāi)境千八百四十里?！碑?dāng)時(shí)的夜郎甚至包括今東南亞的一些國(guó)家。古夜郎的核心雖在今貴州黔西南一帶，但它東至湖廣，西及黔滇，北抵川鄂，南達(dá)東南亞各國(guó)，地廣數(shù)千里，與西漢初期的版圖不相上下，可謂泱泱大國(guó)。故“漢孰與我大？”并非“夜郎自大”。 其二，“夜郎國(guó)”國(guó)富兵強(qiáng)。《史記·西南夷列傳》有載：“竊聞夜郎所有精兵，可得十余萬(wàn)”。夜郎能擁有精兵十余萬(wàn)，可見(jiàn)其國(guó)力之強(qiáng)盛。長(zhǎng)年養(yǎng)十余萬(wàn)精兵，給養(yǎng)、武器裝備便是一筆巨額開(kāi)支。公元前111年，夜郎曾派精兵協(xié)同漢朝征伐南越反叛。《史記》上還提到“獨(dú)蜀出枸醬，多持竊出，市夜郎?！辫坩u是當(dāng)年蜀地出產(chǎn)的馳名商品，蜀人不顧禁令，偷偷走私到夜郎高價(jià)銷(xiāo)售。由此可見(jiàn)夜郎人很有錢(qián)，消費(fèi)水平很高。有史書(shū)說(shuō)在夜郎“居其官者，皆富其十世?！边@夜郎國(guó)對(duì)官員實(shí)行的是“超級(jí)高薪制”，一人做官，居然能保其十代子孫的富裕。被世人稱(chēng)作蠻夷之地的夜郎，能如此富裕的原因是擁有黃金、白銀、丹砂、國(guó)漆等當(dāng)年的重要資源，這就像當(dāng)今擁有石油資源的中東富國(guó)。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮興師征伐南蠻夜郎之地，其中一大動(dòng)因便是掠奪古夜郎所在地的資源。 其三，“夜郎國(guó)”是外貿(mào)大國(guó)?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌酚休d：“元狩元年，博望侯張騫使大夏來(lái)，言居大夏時(shí)，見(jiàn)蜀布、邛竹杖，使問(wèn)所從來(lái)？曰：從東南身毒國(guó)（今印度），可數(shù)千里，得蜀賈人市?！薄按笙摹奔垂糯牟ㄋ沟蹏?guó)，這四川的商品是通過(guò)夜郎國(guó)轉(zhuǎn)口印度，再由海上商船運(yùn)抵西亞波斯等國(guó)的。據(jù)考古證實(shí)，中國(guó)古代有兩條“絲綢之路”，其中的海上“絲綢之路”便是從夜郎國(guó)轉(zhuǎn)運(yùn)到東南亞、印度等地，再轉(zhuǎn)往地中海沿岸各國(guó)。夜郎國(guó)與南越國(guó)并無(wú)臣屬關(guān)系，但當(dāng)年兩國(guó)間的商品交易卻十分頻繁。 夜郎國(guó)大致存在于世300多年，遭滅國(guó)于西漢末期。漢成帝河平年間（公元前28-25年），夜郎國(guó)與南方小國(guó)發(fā)生爭(zhēng)斗，又不服從漢朝出面調(diào)解。漢朝新任牂牁郡守陳立便深入夜郎腹地，果斷地?cái)貧⒁估傻哪┐鷩?guó)王，繼而平定其臣屬及附屬部落的叛亂。從此，夜郎不再見(jiàn)于史籍，只留下一句“夜郎自大”的成語(yǔ)。 歷史上，夜郎王的一句“漢孰與我大？”讓世人貽笑千年?！耙估勺源蟆弊鳛榭裢源?、目空一切的典故，幾乎成了貴州人的代名詞。 隨著考古的不斷發(fā)現(xiàn)，夜郎作為一個(gè)古老文明的國(guó)度，作為中華民族燦爛文化的組成部分，它的人文價(jià)值正在為世人看重。一段時(shí)間以來(lái)，湖南、云南、貴州、四川等地都在搶“夜郎”。夜郎國(guó)究竟在哪里？ 其實(shí)夜郎國(guó)就是今天的大韓民國(guó)（簡(jiǎn)稱(chēng)韓國(guó)）。韓國(guó)人自古以來(lái)就狂妄自大，篡改歷史，胡亂偽造歷史教科書(shū)的內(nèi)容。遭到全世界人民的譴責(zé)！ 可樂(lè)，揭開(kāi)千古之謎一角 夜郎國(guó)的歷史，大致起于戰(zhàn)國(guó)，至西漢成帝和平年間，前后約300年。之后古夜郎國(guó)神秘消失。這個(gè)古老的文明在史籍記載中留下了一團(tuán)迷霧。赫章可樂(lè)“西南夷”墓葬群的考古發(fā)掘，為神秘的夜郎文化揭開(kāi)了輝煌的一角。 中華文化是多元文化的復(fù)合體。當(dāng)漢文化在中原大地崛起時(shí)，邊疆也出現(xiàn)了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司馬遷的《史記·西南夷志》中記載：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大?！蔽髂弦脑跉v史上泛指云貴高原與川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。

兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，地處大西南的夜郎國(guó)擁有10萬(wàn)精兵、滿(mǎn)壩良田。當(dāng)時(shí)云南，貴州及川西的少數(shù)民族被稱(chēng)作“西南夷”。川西為“西夷”，云貴為“東夷”。但是，大概從東漢時(shí)起，人們已經(jīng)不太清楚夜郎國(guó)的準(zhǔn)確疆域。東漢學(xué)者在注解《漢書(shū)·地理志》時(shí)，就將夜郎國(guó)北邊的疆域劃到了今四川成都一帶；而《后漢書(shū)》則稱(chēng)夜郎國(guó)東至廣東、廣西一線，北達(dá)今四川西昌、攀枝花一帶。明代后，夜郎國(guó)的地域范圍更是出現(xiàn)十多種不同劃分。近幾年，隨著考古發(fā)掘的深入，一種新的觀點(diǎn)正逐漸得到更多的認(rèn)同，即夜郎國(guó)的中心區(qū)域位于貴州西部、北盤(pán)江和南盤(pán)江之間。 這個(gè)曾經(jīng)雄踞西南幾百年的夜郎國(guó)，在漢武帝平定“西南夷”后成為 郡下的一個(gè)小邦。西漢末年，夜郎國(guó)與南方的小國(guó)發(fā)生爭(zhēng)斗，由于不服從漢王朝派來(lái)調(diào)解的官員，夜郎王被殺，王都隨之陷落。夜郎古國(guó)從此退出歷史舞臺(tái)。 雖然夜郎國(guó)早已消失，但唐代詩(shī)人李白多次在詩(shī)作中提及夜郎。這些詩(shī)句與李白被流放夜郎的遭遇有關(guān)。那么唐代何以又有了夜郎？ 原來(lái)，夜郎滅國(guó)三百多年后，西晉王朝在今貴州北盤(pán)江上游地區(qū)設(shè)置了一個(gè)夜郎郡，一直存續(xù)了二百多年，至南北朝時(shí)才廢掉。又過(guò)了約三百年，唐朝曾在今貴州的石阡、正安，湖南的新晃等地先后設(shè)置過(guò)夜郎縣。這期間，還曾將貴州桐梓一帶的珍州改為夜郎郡。李白當(dāng)初被流放的夜郎，便是這個(gè)夜郎郡。到了北宋時(shí)期，在今湖南新晃一帶還短時(shí)間設(shè)置過(guò)夜郎縣，僅存在了十余年，成為歷史上最后的夜郎地名。 雖然，此夜郎非彼夜郎，但也有著微妙的相似。而這，也正是夜郎國(guó)的地域問(wèn)題，爭(zhēng)論不休的緣由。