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如果是38度的話，就是80元左右那時(shí)我記得是76元

有兩種比較好的酒 一種是茌平天贊酒廠 出的天贊酒 另一種是 茌平孟嘗君酒廠出的孟嘗君酒 不過孟嘗君酒廠所在地韓集 已經(jīng)被劃入聊城經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)了 這兩種酒占據(jù)了茌平大部分中低市場 口碑都不錯(cuò)

孟嘗君酒，天贊酒。喝起來還算行吧。

馮：君子坦蕩蕩；孟：禮賢下士

馮：君子坦蕩蕩；孟：禮賢下士

馮湲的形象：貧困，生活困難。佩劍：不失“士”的風(fēng)度?！盁o好”“無能”：低調(diào)、觀察、試探。求魚、求車、求“家”：敢于爭取，故意表現(xiàn)狂放，考驗(yàn)孟嘗君的為人。主動(dòng)代為收債：主動(dòng)報(bào)恩“何市而反”：胸有成竹秘，復(fù)桐、立廟：有謀略，有遠(yuǎn)見總括馮湲性格：機(jī)智、豪爽、深謀遠(yuǎn)慮、臨機(jī)而斷，具有作為謀臣策士的才能。

世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能夠說得上得到了賢士？不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個(gè)“士”，（齊國）應(yīng)當(dāng)可以依靠國力成為天下霸主而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取難鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

孟嘗君 中國戰(zhàn)國時(shí)期四公子之一，齊國宗室大臣。即田文。田文的父親靖郭君田嬰，是齊威王的少子、齊宣王的庶弟。孟嘗君襲其父田嬰的封爵，封于薛(今山東滕州東南)，稱薛公，號(hào)孟嘗君。孟嘗君在薛時(shí)，廣泛招納賓客，達(dá)3000余人。秦昭王聽說孟嘗君的賢德，欲求見孟嘗君。孟嘗君入秦后，被任為相。后來秦昭王聽信讒言 ，囚禁孟嘗君并預(yù)謀殺害他。孟嘗君在門客的協(xié)助下 ，逃回齊國 。孟嘗君回到齊國之后，任為齊相。他堅(jiān)持主張聯(lián)合韓魏牽制楚國，并發(fā)展合縱抗秦的勢力。后來遭人誣告而為齊王所懷疑，謝病歸老于薛。后因日益驕奢的齊王仍想除掉他，只得又逃到魏國，被魏昭王任命為魏相。他主張聯(lián)合秦國、趙國與燕國，共同討伐齊國，使戰(zhàn)國形勢為之一變。齊王死后，孟嘗君返國，中立于各諸侯國之間。

孟嘗君一生的成就，說到底就是得益于他善于掛著仁義道德的招牌來網(wǎng)織人才，然后再借助這些人才的力量來實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。實(shí)際上，越偉大的抱負(fù)越需要?jiǎng)e人的幫忙，此即唯有善于借梯者才能登高望遠(yuǎn)。

譯文： 孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。孟嘗君每當(dāng)接待賓客，與賓客坐著談話時(shí)，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻(xiàn)上禮物。有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯，有個(gè)人遮住了燈亮，那個(gè)賓客很惱火，認(rèn)為飯食的質(zhì)量肯定不相等，放下碗筷就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來，親自端著自己的飯食與他的相比，那個(gè)賓客慚愧得無地自容，就以刎頸自殺表示謝罪。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對(duì)于來到門下的賓客都熱情接納，不挑揀，無親疏，一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。 因?yàn)椴恢獦侵饕囊欢?，因此只列了以上譯文，如果還需要更多《孟嘗君列傳》中的譯文，可到以下鏈接網(wǎng)址。如果滿意，請采納，哈哈！

郁離子——尚誠篇PS：樓主，并沒有孟嘗君失信這樣一篇文章，它只是尚誠篇所引用的典故，而且史記孟嘗君列傳中也沒有類似的記載。泗水之濱多美石。孟嘗君為薛公，使使者求之以幣。泗濱之人問曰：“君用是奚為哉？”使者對(duì)曰：“吾君封于薛，將崇宗廟之祀，制雅樂焉，微①君之三，無以為之磬②，使隸人③敬請于下執(zhí)事，惟君圖之?！便魹I人大喜，告于其父老，齋戒肅倒霉，以車十乘致石于孟嘗君。孟嘗君館泗濱人而置石于外朝。他日下宮之磶闕④，孟嘗君命以其石為之。泗濱人辭⑤諸孟嘗君曰：“下邑之石，天生而地成之。昔日禹平水土，命后牙夔取而薦之郊廟，以諧八音，眾聲依之，任土作貢，定為方物⑥，要之明神，不敢褻⑦也。君命使者來求于下邑曰：‘以崇宗廟之祀’，下邑之人畏君之威，不敢不供，齋若肅使者致于君。君以置諸外朝，未有定命，不敢以請。今聞諸館人曰‘將以為下宮之磶’，臣實(shí)不敢聞?！备ブx而走。諸侯之客聞?dòng)兄匀?。于是秦與楚合謀伐齊。孟嘗君大恐，命駕趨謝客，親御泗濱人，迎石登諸廟，以為磬。諸侯之客聞之皆來，秦、楚之兵亦解。君子曰：“國君之舉不可以不慎也，如是哉！孟嘗君失信于一石，天下之人疾⑧之，而況得罪于賢士哉！雖然，孟嘗君亦能補(bǔ)過者也，齊國復(fù)強(qiáng)不亦宜乎？” 知錯(cuò)即改 仍為賢君 【注解】① 微（wei）：無。 ② 磬（qing）：古代用美石或玉雕成的石制樂器。 ③ 隸人：差役。 ④ 磶（xi闕（que）：磶，承柱的圓石墩。闕，通“缺”，空缺。 ⑤ 辭：責(zé)備。 ⑥ 方物：土產(chǎn)。 ⑦ 褻（xie）：輕慢，不尊敬。 ⑧ 疾（ji）：厭惡，憎恨。 【評(píng)語】因美石而失信于民，民生怨憤，國生后患，取信于民，皆大歡喜，兵禍解除，故人無信不立。失信于人，知錯(cuò)即改，仍為君子。