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40.5°獻(xiàn)王窖藏20年500ml 150元

古代獻(xiàn)王是劉德，獻(xiàn)王劉德是漢景帝之子，于公元前155年被封為河間國諸侯王。他傾畢生精力，搜求、整理秦劫火后的儒學(xué)典籍，為中華文化的傳承和發(fā)展作出了彪炳史冊的突出貢獻(xiàn)。死后封謚號為“獻(xiàn)”，史稱“獻(xiàn)王”。劉德（？—前130年），西漢宗室、藏書家，漢景帝劉啟第二子，廢太子劉榮同母弟，母為栗姬。漢景帝前元二年（公元前155年）四月，劉德以皇子身份受封河間王，為王二十六載，始終沒有被卷入政治漩渦，而是將其畢生精力投入了對中國文化古籍的收集與整理，對古文化寶貴遺產(chǎn)的保存和延續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。現(xiàn)今留傳后世的影響很大的《毛詩》和《左傳》，應(yīng)是劉德之功績。晚年受到漢武帝猜疑，憂悒成疾。元光五年（前130年）病逝，謚號為獻(xiàn)。

明洪武十一年（1378），朱元璋把他的第11個(gè)兒子朱椿封為蜀王，封地即在四川成都。歷史上把朱椿稱作蜀獻(xiàn)王。 誰都不希望死后被打擾吧

《鬼吹燈－云南蟲谷》獻(xiàn)王是古滇國的一位巫王。鬼吹燈之云南蟲谷原著中，獻(xiàn)王是古滇國的一位巫王，他精通痋術(shù)，了解陰陽風(fēng)水。當(dāng)年，古滇國無意中得到了鳳凰膽（雮塵珠），這個(gè)消息被當(dāng)時(shí)國力雄厚的漢王朝知曉。雮塵珠是地母所化的鳳凰，早在商周時(shí)期就被當(dāng)做可以修煉成仙的神器，但需要特定的地點(diǎn)和環(huán)境才可以。西漢時(shí)期，漢武帝正在尋找長生之術(shù)，要求滇國將雮塵珠獻(xiàn)上。獻(xiàn)王想自己成仙，于是帶著雮塵珠和自己的人馬離開古滇國，進(jìn)入深山尋找可以成仙的“水龍暈”。人物設(shè)定（小說引用）據(jù)記載，古滇國有一部分人信奉巫神邪術(shù)，因?yàn)橛钪嬗^價(jià)值觀的差異，國中產(chǎn)生了很大的矛盾。這些信奉邪神的人為了避亂離開了古滇國，他們扶老攜幼遷移到瀾滄江畔的深山中生活。這部分人的領(lǐng)袖自稱為獻(xiàn)王，象這種草頭天子在中國歷史上數(shù)不勝數(shù)，史書上對于這位獻(xiàn)王的記載不過只言片語，語焉不詳。

沒有。鬼吹燈離得“獻(xiàn)王墓”根本九不存在，那是作者為了吸引讀者的眼球才擴(kuò)大想象在云南確實(shí)有個(gè)葫蘆洞可是那不是獻(xiàn)王的墓穴，那真是異想天開。云南有滇王墓 參考資料：可以去查史實(shí)

獻(xiàn)王是西漢朝代的。劉德（？-前130年），西漢宗室、藏書家，漢景帝劉啟第二子，廢太子劉榮同母弟，母為栗姬。漢景帝前元二年四月，劉德以皇子身份受封河間王，為王二十六載，始終沒有被卷入政治漩渦，而是將其畢生精力投入了對中國文化古籍的收集與整理，對古文化寶貴遺產(chǎn)的保存和延續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)今留傳后世的影響很大的《毛詩》和《左傳》，應(yīng)是劉德之功績。晚年受到漢武帝猜疑，憂悒成疾。元光五年病逝，謚號為獻(xiàn)。劉德居于咸陽，修學(xué)好古，遇事實(shí)事求是。喜好儒學(xué)，藏書最多，衣著服飾和言行舉止都依仿儒生。山東儒生多附于他。他在位二十六年去世，謚“獻(xiàn)”，又稱河間獻(xiàn)王。他凡從民間得一善書，必好寫以還，而留其真本，又加金銀玉帛賞賜，以招四方之書。由是有舊書者，多奉奏河間王。故其得書之多，可與漢朝官家藏書相等。所得書皆古文及先秦舊書，價(jià)值較高。其學(xué)舉六經(jīng)，立《毛氏詩》、《左氏春秋》博士。修《禮樂》，精儒學(xué)，山東諸儒多從其游。漢承秦制，到漢武帝時(shí)，感到光靠嚴(yán)厲的法制，沒有德行的教育，國家難以長治久安。于是，依從大儒董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黝百家”的政治主張，實(shí)行忠君愛民的孔孟之道。然而“三代之書”燔煬殆盡，讀書之人也鳳毛麟角，恢復(fù)儒術(shù)教育談何容易。這時(shí)，河間王劉德應(yīng)時(shí)而起，“于灰盡之余纂亡散篇卷，僅而復(fù)存”。足跡踏遍魯燕趙魏，尋尋覓覓為國求書。劉德不畏勞苦，身體力行，凡聞民間有善書者，則親自前去收求出重金購之，并命人重抄一份留與百姓。對不愿出讓者，則好言求之，從不采取強(qiáng)制手段，這在當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者來說，是難以做到的。由此劉德賢名遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多知識分子和百姓，都不遠(yuǎn)千里，攜先祖舊書，前來奉獻(xiàn)，劉德均給予重用和獎費(fèi)。所得之書，有《詩》、《左傳》、《周官》、《禮記》等多達(dá)幾十種。數(shù)量之多，充滿樓閣，據(jù)載“其量可與漢朝”等。劉德曾下令修筑日華宮，“置客館二十余區(qū)，以待學(xué)士”。而劉德自己的奉養(yǎng)沒有超過賓客。

獻(xiàn)大概是貢獻(xiàn)的意思 漢代有河間獻(xiàn)王劉德,對儒家典籍的保存和整理做出了巨大貢獻(xiàn). 明代有蜀獻(xiàn)王朱椿,在成都，聘請了大學(xué)者方孝孺為師傅，興辦郡學(xué)，資助清貧學(xué)者，在吏治上也革除了一些弊端，并擊敗了番人入寇，所以口碑不錯(cuò).

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那要看你在哪個(gè)城市買了，你要是在萬州買的話大概是258元可以買到500毫升

獻(xiàn)王酒，河北省滄州市獻(xiàn)縣特產(chǎn)，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。獻(xiàn)王酒選用優(yōu)質(zhì)的高粱、大麥、小麥、大米、小米、糯米、玉米等九種糧食為原料，取滏陽、滹沱、子牙等九河的深層地下古河之水，采用傳統(tǒng)的“六藝”工藝釀造，又以獻(xiàn)縣漢墓群王陵所在地特有的芳香泥土封窖，經(jīng)過發(fā)酵陳釀而成，純手工原生態(tài)作業(yè)。獻(xiàn)王酒酒體清澈透明，窖香濃郁，醇厚綿柔。各瓶裝規(guī)格的價(jià)格不同。

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獻(xiàn)王酒價(jià)格表_2017年最新獻(xiàn)王酒價(jià)格表一覽　?。?79.00（清倉）41°獻(xiàn)王義酒500ml已有28人評價(jià)到貨通知　　￥39.00（清倉）42°獻(xiàn)王嘉賓500ml已有16人評價(jià)到貨通知　?。?49.00（清倉）42°獻(xiàn)王仁酒500ml已有6人評價(jià)到貨通知　?。?60.00（清倉）42°獻(xiàn)王漢藏王道500ml已有1人評價(jià)到貨通知　　￥69.0042°獻(xiàn)王特曲125ml（25瓶裝）已有1680人評價(jià)到貨通知　?。?9.0042°獻(xiàn)王獻(xiàn)福福6 500ml（3瓶裝）

在《鬼吹燈之云南蟲谷》中，被王胖子說“披著人皮不干人事”的獻(xiàn)王，是領(lǐng)袖的稱呼。小說記載中獻(xiàn)王是一代巫王，善于一些邪法，痋術(shù)更是神秘莫測?！对颇舷x谷》該劇改編自天下霸唱小說《鬼吹燈之云南蟲谷》，講述了胡八一等人前往云南原古滇國的獻(xiàn)王墓尋找雮塵珠的故事。在《鬼吹燈之云南蟲谷》中，被王胖子說“披著人皮不干人事”的獻(xiàn)王，是領(lǐng)袖的稱呼。小說記載中獻(xiàn)王是一代巫王，善于一些邪法，痋術(shù)更是神秘莫測。據(jù)說，當(dāng)時(shí)處于秦末時(shí)期，天下動蕩，云南古滇國是其下設(shè)的三個(gè)郡，其中一部分人信奉巫神邪術(shù)，但因觀念上的差異產(chǎn)生了很多矛盾。后來，信奉邪神的人避亂離開了滇國，遷移到瀾滄江畔的深山中生活，自立為王，這部分人的領(lǐng)袖自稱為“獻(xiàn)王”，但歷史上對其記載只不過是寥寥幾筆。古諺語有云：謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。心高氣傲總有吃虧的時(shí)候，謹(jǐn)慎小心才不容易出錯(cuò)，才能保得萬年船。獻(xiàn)王墓的位置在遮龍山，此山被蛇河圍繞，常年水霧繚繞，為此棲息了許多昆蟲，在蟲谷的最深處埋葬著神秘的一代巫王。既然這位自稱“獻(xiàn)王”的巫王沒有實(shí)際的考證，那么小說中的獻(xiàn)王墓也要打上一個(gè)問號了，很有可能是根據(jù)一些史實(shí)資料編造的墓穴。