世國振由建 云昆紹晉唐 景依還衛(wèi)績 青簡秘書香

關于賴嘉榮家族族譜，就賴茅史來講，再往上推就非常牽強了，沒有照片為據、沒有文獻歷史資料為據、沒有墓碑為據，也就是說沒有史證、物證和人證。第一代：賴茅鼻祖-賴嘉榮；第二代：賴永初、賴貴山、賴雨生；第三代為世字輩，以賴世豪、賴世強、賴世綱、賴世賢、賴世倫為代表的兄弟姊妹三十個左右。賴氏家族可謂人丁興旺，加上第四代、五代、六代………。據考究，賴嘉榮的后人，直系和旁系加上連親可以坐上一百桌了。

要看你掌柜怎么定義了，賴永初和茅臺應該不屬于一個酒廠，但是都應屬于貴州茅臺集團。

這三家都是賴氏的子嗣的酒廠。當初，賴貴山、賴永初、賴雨生三人共同創(chuàng)辦了恒興酒廠，并生產了著名的賴茅酒。后來因為恒興酒廠被收購了，這三位釀酒大師就攜后人共同創(chuàng)辦了各自的酒廠，比較出名的有賴貴山酒業(yè)、賴永初酒業(yè)。平心而論，這二家大酒廠生產的酒都很好，畢竟這二家酒廠都采用正統(tǒng)的賴茅釀制工藝，產地也都在茅臺村，選材都是當地的原生態(tài)綠色作物，因此酒質可以說不相上下。此外，賴貴山和賴永初的酒定位都是中高端，所以沒有誰比誰便宜的說法。至于樓上說的，賴貴山酒10年是1000多，30年是5000多，哪兒來的500多的酒，再加上居然有沉淀，估計是買到假酒了吧！

付費內容限時免費查看 回答 賴氏部份字輩派行選錄 (1)寧都賴氏后裔字派 寧都昭公裔士濟房字派 眷佑啟先功，芳徽傳奕世，賢嗣儲國英，廷獻宏匡時 寧都桴源度公下三郎公派泰肇公房字派 (自45世到68世字派) 詩書啟秀，勛業(yè)垂芳，光宗耀祖，濟民安邦，慧勇超群，昌隆吉祥 (2)龍南、全南、崇義度公下泰重公派字派 泰秉文國誠，海崇思振益，華紹元修德，期揚世懋容，和兆慶愈允，正祥復運周，仁讓傳先訓，詩書啟大猷，家聲聯(lián)濟美，芳名定作求，譜延昭日月，貴顯佐朝光，純廉興禮義，發(fā)遠乃隆昌 (3)會昌縣度公下泰寧公裔隆恩公房字派 繼顯汝國存，甫可均思子，秉廣清奇隆，學望昭宏崇，元和鐘淑懿，厚基肇平章，敬慎承虔佑，慈惠孚遐芳 (4)瑞金市泰亨公派字輩 巽永慶道春，桂崇遷篤肇，克夢卿愛必，奎傳朝仲元，萬卿寵祖思，韶天世德學，汝維時圣定，昌顯光輝遠，士掄裕澤長，萬載文明盛，祥開吉善家，方騰蘭秀瑞，宗衍應榮華 (5)定南泰通公派字輩 復泰同宗本，源流世澤長，深恩勝引選，逢運應光昌，禮義成先訓，詩書裕善良，文章興事業(yè)，孝友慶芬芳，振其凌云志，聲名定顯揚 (6)定南度公下友信公派思九公房字派(加點為輩字) 思九(二字名)德文(二字名)萬(一字派)派清，文日士友正賴明，纘緒(二字助語)先嗣自斯上，承宗世澤必臻榮(三字助語)，國際唐虞運，吉慶萬年順，富碩馳名揚，善美家聲遠，丁財貴恒昌，勤奮立秀學，繁榮長發(fā)祥，言行忠為本，文武延康強 (7)會昌縣彥公下棟公裔盛隆公房字派 國友汝昌興，效學先之承，德澤芳微遠，嘉祥景運新，桂蘭開芪秀，發(fā)達勝陽春，繼作元良輔，榮封頌圣明，英才慶際會，萬世起人文 (8)會昌縣得公下標公裔仁公房字派 仁文有天日，圣上達尊明，賢德征祥瑞，興邦澤世長，克承先祖訓，景亭愛傳芳，國家逢泰運，君相定榮昌，作求思良法，永遠紹書香 (9)會昌縣得公下標公裔士拔公房字派 賴國隆萬載，世昌盛千年，人生武則崇，廷士文肇錦，祖德傳芳遠，功宗衍慶長，承先光瑞彩，裕后顯冢庭 (10)會昌縣得公下極公裔克紹公房字派 文德欽賴芪有，萬世芳聲永傳，祖澤長輝家道，興昌揚名邦國 (11)會昌縣度裔泰重公下國泰公派良昌公房字派 泰秉文國宗，敏崇思賴文，良繼魁修德，期揚世懋容，和肇慶愈允，正祥復運周，孝友富家訓，詩書啟后賢，佳聲聯(lián)齊美，芳名定作求 (12)會昌縣求公裔揚公下則信公房字派 遷獻久大澤，克紹裕鼎宗，家聲承先緒，治億賴文章 (13)會昌縣思公下蘭公裔必清公房字派世芳金廷學吳，成名大振家聲，光紹先澤永有，富良全輪煥發(fā)(14)上猶營前得公下明選公派道奇公房字輩六朝明顯千，五福先言壽，文盛道建松，成應昌世振，兆書香作寶，學淵貽家光，卿閣鴻猷展，名義定克章(15)信豐羅兜得公下德美公派永誠公房字派永汝萬茂濟爵奎，惟君啟世昌，隆盛時方發(fā)，榮華日正長，雍和敦一本，愛敬植三綱，禮義貽謨善，詩書紹述光，家聲鐘鼎重，國土玉金相，績著朝廷偉，名傳史策香，裕垂欽祖澤，慶衍紀松陽(16)信豐小江思公下萃公裔經公房字派壽玉瑞明元，迪亨添以賢，克成昌太世，從斯啟佑全，立本同居正，中和致有先，光宜文作用，可久得其年，積德余家慶，培心種福田，科學興華國，英名揚環(huán)宇(17)安遠縣度公下，思公下蓀公裔光輔公派，得公下明佐公裔積瓊公房，都公裔鳳公房聯(lián)修字派輝聯(lián)承興，光祖耀宗，尊仁明義，立本衍榮，福祿壽喜，財豐揚庭，文經武緯，奇勛標銘，安邦治國，澤業(yè)富民，崇功昭華，繼世昌盛(18)南康市得公度公兩派民國31年起聯(lián)修字派厚道紀恒心，化美起漢英，恩源培貴造，育秀佐奇功，祖德承芳遠，文才普新章，立志耀中華，建勛永澤長 尋找）四川省金堂縣孔、朝、德、敬、少、嘉、祥；文、學、叢、開、四、代、長(19)尋烏得公下標公裔本仁公派美君公房世派千德子貴玉福宗，永文以上舉元才，登榮亦世邦，家聲定卜能光大，祖澤相承日廣來，學業(yè)淵源多捷步，藝林果奪錦衣回，繼志有英賢，松陽自古傳，箕裘長濟美，慶祝萬斯年，簪纓耀甲第，博雅冠九天 更多29條 

中國除孔孟之外大都亂了。沒有一直排下來的輩分。 再說，只是附近的相識的人講講親戚關系罷了。 反正五百年前是一家，何必糾結于這個輩分關系。好多按資排輩沒意思。

賴氏歷經幾千年,賴氏字號不變,各地輩份不亂,發(fā)音語音雖發(fā)生了變化,但都能說出自己的歷史來源,共知自己是三堂即“潁川堂”、“松陽堂”、“西川堂”之人。

賴姓起源 ------------“潁川”賴氏與“松陽”賴氏比起其他姓氏結合在一個共同郡望下的情形，賴姓家族，有一個較為特殊的地方，那就是他們所奉的郡望，不盡相同：有的以「潁川」為表記，有的卻以「松陽」來代表自己的來處。 潁川，大家都知道，指的是現(xiàn)在河南省的中部及南部地區(qū)，也就是許昌縣一帶地方，松陽，指的則是現(xiàn)在浙江省的松陽縣。這兩個地方，隔著一條長江相隔好長一段距離，又怎會跟臺灣的賴姓家族都有牽連？！ 也正由于一個天南，一個地北，有不少賴姓人士不免會懷疑，是不是郡望不同，就表示根源各異，血緣也有差別？ 實際上，有這層懷疑的人，可以說是過慮了，因為，「潁川」也好，「松陽」 也罷，根本就是一而二，二而一的事，只要認識了賴姓的來龍去脈 ，便可以知道其間并無質上的差異。 原來，個中的緣由是這樣的：賴姓是傳自周朝初年的賴國，當時賴國的位置，就在潁川地區(qū)，所以賴國的子孫在以國為氏并且分衍到其他地方后，就以「潁川」為共同的表記，以紀念家族的最初發(fā)祥之地。 至于「松陽」，則可以說是「潁川」賴氏的一個支派，距今一千七百多年前晉室東遷以后，由于當時賴氏已經在浙江的松陽地區(qū)匯為大族，又于東晉末年出了一位杰出的子第賴遇，由他向朝廷奏準以「松陽」為郡，并且榮獲晉安帝御筆親書題賜「松陽郡」三個字，所以后來從浙江地區(qū)輾轉分衍出來的賴姓，才會以「松陽」為郡望，表示他們是出身于曾經顯赫一時的槍陽世家。 賴姓的「潁川」與「松陽」，豈非正是不折不扣的一而二，二而一？曾經為本省許多姓氏編過族譜的臺中市賴國民先生，在他為自已的賴姓所編的族譜上，對于賴姓「潁川」和「松陽」兩個郡望的出典，有過下面的說明文字：「溯我賴氏出自軒轅黃帝第十九代孫，古公之曾孫文王之第十三子叔潁公。武王克商有天下，封弟叔潁于賴國，后之子孫以國為姓，以國土潁川為郡。考武王平商而有天下，封兄弟之國者十有五人，姬姓之國者有四十八人，當年賴國即在潁，為河南舊許州、陳平、汝寧、汝州之地，賴氏之發(fā)祥于此，遂以潁川為賴氏之別稱。 其曰松陽者，因東晉孝武帝及安帝時，遇公官任江東太守，奏請松陽為郡而得安帝御筆親書陽郡三字賜之。后世子孫遵依松陽人稱松陽望族故賴氏有松陽舊家之譽，此其源流也。 夫西川二字者，清康熙間，御制百家姓時，列賴氏為西川周文王都西岐，西歧即西川，乃以西川之稱焉耳?！?從賴國民先生的上述說明可以知道，我國的賴姓家族，除了眾所周加的「潁川」 、「松陽」二望，還有推溯得更早的「西川」一望。而實際上，根據「風俗通」一書的記載，位置在江西省云縣東北的一個地名「 南康」，也是屬于賴姓的一個郡望，這顯然是自古以來賴氏便稱盛于江西地區(qū)的緣故。 賴姓的得姓始祖，足周武王的弟弟潁叔。據說，他從小就喜好武事，疏財仗義，文學亦佳，所以當時便受到稱贊。后來，紂王無道，武王興兵，他曾經奉命東征西討，立下了大功而難能可貴的是他功成身退，于周武王平定天下后，退居河南賴地，不久之后武王感念他的開國功勛，才把他所居的賴地封為賴國，并賜侯爵，而為后世開創(chuàng)了一個著名的姓氏。 「松陽」 賴氏的創(chuàng)基始祖賴遇，也是一位了不起的人物。根據賴氏舊譜的記載，他是「潁川」 得姓始祖潁叔的第二九世裔孫，不但以文學馳名于世，在宦途上也很有成就，曾經擔任江東知府，副使，后來還出任中憲大夫，兼理屯田，治績卓著。關于「松陽」始祖賴遇與「潁川」得姓始祖潁叔，在血緣上一脈相承的情形，將留待下文詳細介紹。 據賴國民先生表示，目前我國西南、東南各省及南洋華僑社會的賴姓，大多是從浙江的松陽分衍出來的，所以在臺灣，以「松陽」為家飯標幟的賴姓也特別多。至于我國東北、華北各省以及旅居日本、韓國的賴姓由于是從河南直接播遷過去的，所以迄今大多以「潁川」為郡望，表示他們的根在河南。宋代的大文豪歐陽修，是江西廬陵人，他曾為當時東西賴姓鄉(xiāng)親，親撰了一篇族譜序。這篇序文字數不多，但卻十足反映了一千年前賴姓在江西地區(qū)的盛況，全文是這樣的： 「族有譜牒，則人知所出知所出，則知尊其祖，知尊其祖，則知愛其身，知愛其身，慎行修身，自不容而不謹，非徒以昭姓氏，序昭穆，別親疏同異而已也。奈何世論俗赦，慕華失貞，于是拜汾陽王墓為先瑩者有之，拜前代有功德帝王為祖者有之，上誣其祖下欺其心，于譜初意，相背馳也。吾鄉(xiāng)永豐、萬安兩縣，賴氏望族也，又有長房念一公，移居福建上杭縣，皆一脈其祖，汝玉公為明德鄉(xiāng)望云，乃吾家之婿，一日持其譜帙造吾門，請序于余。金按賴氏先世春秋時有賴國，歷傳一十四世為公侯，后至漢時先公，為交趾太守，生仙芝公，仙芝公生對古公，為漢朝奏事，好古公生珠公，漢桓帝時，封為丞相，珠公生妙通公，封銀青光祿大夫，妙通公生忠郎公，認識崇政殿大學士，十五世孫曰明亮、明善、兄弟博覽古今，代有其人，蓋祖宗德厚，流光之報也。 吾觀賴氏之族，累朝仕宦，詩書繼美，既為江西萬安、永豐兩縣之最，而簪纓相輝，又為江西袁州府之最也。吾游宦幾五十年，今罷還里，樂道林泉，而賴汝玉再請，余而勿靳。余曰：吾與賴氏有瓜葛之好，賴氏之族幸得而認焉，又詎可不靳而不停乎正常序其賴氏之族譜云耳。」 這篇出目大文豪歐陽修手筆的賴氏族譜序文，原來刊載于廣東的賴氏舊譜上，是由臺灣的賴姓先民，專程回到「唐山」 老家抄錄過來的，實在彌足珍貴。

中國的姓氏已經亂了，，自己的輩份只能在自己家譜中找到，，，同一個姓氏輩份排列不一定是一樣的