7是6與8之間的自然數(shù)。 阿拉伯?dāng)?shù)字奇數(shù)，質(zhì)數(shù)小寫(xiě) ：七 大寫(xiě) ：柒 進(jìn)位制 七進(jìn)制 因數(shù)分解 質(zhì)數(shù) 阿拉伯?dāng)?shù)字 7 羅馬數(shù)字 VII 二進(jìn)制 111 十六進(jìn)制 7 在數(shù)學(xué)中 7是第四個(gè)素?cái)?shù)。7是第四個(gè)梅森素?cái)?shù)，23 - 1 = 7。它亦是胡道爾素?cái)?shù)，第二個(gè)幸運(yùn)素?cái)?shù)。 7是兩個(gè)數(shù)的立方差：7=2^3-1^3, 并且7是滿足此性質(zhì)的最小正整數(shù)。999,999 除以 7 剛好是 142,857 ，所以 1/7 的循環(huán)節(jié)有六個(gè)數(shù)字，它們不停重復(fù)， 1/7 = 0.142857142... 2/7 = 0.285714285... 3/7 = 0.428571428... 在邊數(shù)少于或等于六時(shí)，正多邊形均可以以尺規(guī)作圖的方式畫(huà)出，但正七邊形卻不可。 流體力學(xué)中有一個(gè)著名的1/7定律。米爾納怪球S^7上居然有兩種微分結(jié)構(gòu)。突變論中所有的突變現(xiàn)象被歸結(jié)為7種奇點(diǎn)的性質(zhì)。25攝氏度時(shí)中性溶液的PH值為7。解釋二:在人類文化中[編輯本段]七：象征權(quán)勢(shì)和諧的數(shù)字，巴比倫紀(jì)元年代，權(quán)利和名譽(yù)的象征。在基督（猶太）信仰中，上帝用六天創(chuàng)造世界，第七天休息，星期日被稱為“安息日”從此而得。目前通用歷法中的一周亦為七天。 在西方文化中，七普遍被視為幸運(yùn)數(shù)字，而有 Lucky 7 的說(shuō)法。

歐洲人從古代開(kāi)始就認(rèn)為數(shù)字七十分神秘，這種觀點(diǎn)最早應(yīng)該是由古希臘人提出來(lái)的． 因?yàn)橛性S多巧合都和七有關(guān)．比如，希臘人認(rèn)為自然界是由水火風(fēng)土四種元素組成的，而社會(huì)的基本組成是家庭，它是由父親、母親和孩子三個(gè)元素組成的，這樣由自然和社會(huì)組成的世界就有七種基本元素。 再比如，古希臘人認(rèn)為，世界的基本圖形是正方形、三角形以及最完美的圓形（畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主張與此類似。）這些圖形的角的數(shù)量相加也是七。 “竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲”；《酒譜》講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車后，什么時(shí)候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來(lái)飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫(xiě)下《酒德頌》一首，大意是： 自己行無(wú)蹤，居無(wú)室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來(lái)還是行走，隨時(shí)都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。其它人怎么說(shuō)，自己一點(diǎn)都不在意。別人越要評(píng)說(shuō)，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過(guò)來(lái)也是恍恍惚惚的，于無(wú)聲處，就是一個(gè)驚雷打下來(lái)，也聽(tīng)不見(jiàn)，面對(duì)泰山視而不見(jiàn)，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩(shī)，充分反映了晉代時(shí)期文人的心態(tài)，即由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對(duì)一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對(duì)時(shí)政的不滿。另?yè)?jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒(méi)有機(jī)會(huì)開(kāi)口，逐作罷。這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性，對(duì)后世影響也非常大。 參考資料： http://www.lbx777.com/ywfj/szqj/qi/qi16.htm

貝克漢姆，坎通納，C羅

SEVEN..

是斜音..我姐名字斜音..

《七宗罪》

竹林七賢"指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶在亂世的政治漩渦中也能坦坦蕩蕩以“天地為房舍，屋室為衣褲”，悠游自我，灑脫不羈，嗜酒如命。史書(shū)上記載劉伶相貌丑陋，身材矮小，常常做出些常人所不屑不敢為的事情來(lái)。喝酒也喝的沒(méi)品，據(jù)說(shuō)和什么樣的人都能在一起喝，而且每喝必醉，且是如泥大醉，常常受到同時(shí)代的其他士大夫的譏笑，卻也并不在乎，仍舊我行我素，“勝公容者，不可不與飲；不如公容者，亦不可不與飲；是公容輩者，又不可不與飲?！苯K日同飲共醉。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲”；《酒譜》講述劉伶經(jīng)常隨身帶著一個(gè)酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車后，什么時(shí)候死了，就地埋之。阮咸飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來(lái)飲酒，不但不趕，阮咸還湊上去豬一齊飲酒。劉伶曾寫(xiě)下《酒德頌》一首，大意是: 自己行無(wú)蹤，居無(wú)室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來(lái)還是行走，隨時(shí)都提著酒杯飲酒，惟酒是務(wù)，焉知其余。其它人怎么說(shuō)，自己一點(diǎn)都不在意。別人越要評(píng)說(shuō)，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過(guò)來(lái)也是恍恍惚惚的，于無(wú)聲處，就是一個(gè)驚雷打下來(lái)，也聽(tīng)不見(jiàn)，面對(duì)泰山視而不見(jiàn)，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。劉伶的這首詩(shī)，充分反映了晉代時(shí)期文人的心態(tài)，即由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，統(tǒng)治者對(duì)一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒后狂言發(fā)泄對(duì)時(shí)政的不滿。另?yè)?jù)史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒(méi)有機(jī)會(huì)開(kāi)口，逐作罷。這些事在當(dāng)時(shí)頗具有代表性，對(duì)后世影響也非常大。 阮藉因?yàn)橛兄径坏弥?，客觀環(huán)境又由不得他，只好在其他方面發(fā)泄，所以在行為上狂放不羈。有故事說(shuō)他鄰居賣酒人的妻子非常美貌，阮藉就經(jīng)常去那里喝酒，醉了就睡在那個(gè)女子的身邊，而女子的丈夫卻毫不介意。因?yàn)樗私馊罱逯皇峭獗砩喜皇囟Y法，實(shí)際上沒(méi)有邪惡的念頭。還有一個(gè)故事說(shuō)他家不遠(yuǎn)處一個(gè)美麗的女子不幸短命，阮藉與人家并不相識(shí)，竟跑去大哭一場(chǎng)。阮藉另外一件有意思的事情是和當(dāng)時(shí)有名的隱士孫登的。阮藉喜歡吟嘯，孫登也很擅長(zhǎng)這個(gè)。阮藉就去拜訪孫登，并當(dāng)面表演，孫登并不搭理他，等到阮藉自覺(jué)沒(méi)趣而返，走到半山的時(shí)候，忽然山上傳來(lái)一陣嘯聲，如同“鸞鳳之音”，正是孫登?！∫淮?，阮籍的嫂子要回娘家，按照禮數(shù)，男女有別，他不得去送行，可阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。一些道學(xué)夫?qū)Υ酥钢更c(diǎn)點(diǎn)，阮籍滿不在乎地說(shuō)：“孔孟禮教，與我何干？”還有一天，阮籍和友人在下棋，忽然有人來(lái)報(bào)其母去世，友人知其事母至孝，力勸他速速回家，阮籍則堅(jiān)持下完棋，然后飲酒三斗放聲大哭并吐血。母親去世，他并不特別安排喪事，友人裴楷前來(lái)吊唁，卻只見(jiàn)阮籍醉臥在地，裴楷依禮教跪地哭悼，哭完就走，也并不在乎阮籍對(duì)他的不理睬。 　　阮籍常用白眼對(duì)付禮俗之輩，用青眼接待知音。嵇康的哥哥嵇喜前來(lái)吊唁，阮籍翻著白眼，致使嵇喜不快而去。嵇康知道后，由于了解阮籍的性情，就干脆提著酒壇挾著琴去看他，阮籍果然高興。阮籍在服喪期間，依然無(wú)視禮法，我行我素，參加司馬文王的宴會(huì)，喝酒作樂(lè)，但他這些無(wú)視禮教的行為在當(dāng)時(shí)卻得到了上流社會(huì)的認(rèn)同。 后世不拘小節(jié)之人，蓋莫過(guò)此！不知你了解這些有何用，錄之供你參考！

蘇秦字季子，東周(公元前317年前)洛陽(yáng)軒里人據(jù)（今洛陽(yáng)東郊太平莊一帶），是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與張儀齊名的縱橫家。可謂“一怒而天下懼，安居而天下熄”。他出身農(nóng)家，素有大志，曾隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫捭闔之術(shù)多年?！　∨c趙秦陽(yáng)君共謀，發(fā)動(dòng)韓、趙、燕、魏、齊諸國(guó)合縱，迫使秦國(guó)廢帝退地，至樂(lè)毅破齊前夕，漢書(shū)·藝文志》著錄有《蘇子》三十一篇，今使。帛書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》殘卷中，存有其游說(shuō)辭及書(shū)信十六篇，與《史記》所載有出入。 張儀，生年不詳，卒于秦武王元年(前310年)，一說(shuō)秦武王二年(前309年)。魏國(guó)貴族后裔，曾隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。其主要活動(dòng)應(yīng)在蘇秦之前，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、外交家和謀略家。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，列國(guó)林立，諸侯爭(zhēng)霸，割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。各諸侯國(guó)在外交和軍事上，紛紛采取“合縱連橫”的策略?；颉昂峡v”，“合眾弱以攻一強(qiáng)”，防止強(qiáng)國(guó)的兼并，或“連橫”，“事一強(qiáng)以攻眾弱”，達(dá)到兼并土地的目的。張儀正是作為杰出的縱橫家出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)的政治舞臺(tái)上，對(duì)列國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的變化產(chǎn)生了較大的影響。酈食其（yì jī）（？～公元前203年），秦朝陳留縣高陽(yáng)鄉(xiāng)（陳留，今河南開(kāi)封市開(kāi)封縣東南。高陽(yáng)，今河南開(kāi)封杞縣西南）人少年時(shí)就嗜好飲酒，?；燠E于酒肆中，自稱為高陽(yáng)酒徒?！　∫惶?劉邦正在洗腳，忽報(bào)鄉(xiāng)里有位儒生要求見(jiàn)。劉邦一向輕視儒，曾經(jīng)拿儒生的帽子當(dāng)尿盆，以此來(lái)污辱儒生。今天忽聽(tīng)有儒生求見(jiàn)，非常憤怒，他說(shuō)：“我以天下大事為重，沒(méi)有時(shí)間接見(jiàn)讀書(shū)人?！痹谕獾群蛞丫玫尼B食其瞪大眼睛，手握利劍，呀叱罵看門(mén)人說(shuō)：“你再進(jìn)去對(duì)沛公說(shuō)，我是高陽(yáng)酒徒，不是讀書(shū)人！”看門(mén)人報(bào)告劉邦，劉邦一聽(tīng)是高陽(yáng)酒徒，連腳都來(lái)不有擦，趕忙起身迎接，賜酒款待。　　酈食其見(jiàn)了沛公，只是拱一拱手說(shuō)：“你不是想要誅暴秦嗎？為何用這樣傲慢的態(tài)度對(duì)待長(zhǎng)者？你是想助秦攻諸侯呢，還是率領(lǐng)諸侯破秦？”劉邦被責(zé)問(wèn)得不知所措，馬上謝罪說(shuō)：“過(guò)去聽(tīng)人說(shuō)過(guò)先生的容貌，今天見(jiàn)面才知先生的來(lái)意，不知如何破秦？”這位高陽(yáng)酒徒慷慨激昂地說(shuō)：“你帶領(lǐng)的烏合之眾，還不到一萬(wàn)，現(xiàn)在竟然要攻打強(qiáng)秦，這不過(guò)是羊入虎口罷了。陳留這個(gè)地方，是天下的要沖，交通四通八達(dá)。城中又積了很多糧食。我又認(rèn)識(shí)縣令，讓我來(lái)勸說(shuō)他投降，如不投降，你可以舉兵攻打，我作內(nèi)應(yīng)，大事就可成功?！薄钣X(jué)得有理，就采納了酈食其的建議。　　酈食其回到縣城，向縣令陳說(shuō)利害，希望他能投降劉邦?？h令因懼怕秦法的苛重，不敢貿(mào)然從事，予以拒絕。就在當(dāng)天，酈食其率眾殺死了縣令，并將縣令人頭拋到城下。一面又派人報(bào)告劉邦。劉邦見(jiàn)大事已成，就引兵攻打縣城并大所疾呼：“將士們趕忙投降，你們的縣令已被砍頭了！要不然，你們也要被砍頭的?！背巧鲜剀娨?jiàn)縣令已死，無(wú)意再守，遂開(kāi)城投降。劉邦進(jìn)城，得到了許多兵器和糧食，投降的士兵也有一萬(wàn)多，這樣，為劉邦西進(jìn)，提供了物質(zhì)條件，這全是高陽(yáng)酒徒酈食其的功勞?！　」?04年楚漢相爭(zhēng)時(shí)，酈食其又建議劉邦說(shuō)：“楚漢相爭(zhēng)久持不下，這樣百姓騷動(dòng)，海內(nèi)動(dòng)蕩，人心不安。希望你急速進(jìn)兵，收取滎陽(yáng)，有了糧食，并且占據(jù)了險(xiǎn)要地方，天下就歸屬于你了。”并說(shuō)自己愿意去說(shuō)服兵眾將廣、割據(jù)一方的齊王田廣。高陽(yáng)酒徒的這一建議，成為劉邦?yuàn)Z取天下的戰(zhàn)略思想?！　♂B食其到了齊地，向齊王曉以利害，齊王欣然同意。罷兵守城，天天和酈食其縱酒談心。這時(shí)由于韓信乘機(jī)攻齊，為田廣所誤解，認(rèn)為這是酈食其出賣了他，遂將酈食其烹殺。臨死前，田廣對(duì)他說(shuō)：“你能阻止?jié)h軍，我就放了你。”酈食其說(shuō)：“舉行大事，就不要顧及細(xì)小的事，大的德行，我不會(huì)推辭，你也不必多說(shuō)了?！闭f(shuō)罷就慷慨就義。酈食其為漢朝立下了汗馬功勞，他的名字卻往往不為人所知道，但只要一提起“高陽(yáng)酒徒”，不家喻戶曉. 酈食其首先獻(xiàn)計(jì)招降陳留縣令，不費(fèi)一兵一卒占領(lǐng)了陳留，后酈食其又屢獻(xiàn)計(jì)策，為劉邦一統(tǒng)天下做出了貢獻(xiàn)。但可惜的是，酈食其在領(lǐng)劉邦之命與齊國(guó)和平談判成功后，因與大將韓信關(guān)系處理不當(dāng)，韓信率軍攻打齊國(guó)，酈食其被齊國(guó)王烹殺。

不是。諸葛亮也是個(gè)杰出的說(shuō)客。

很多

不是

蘇秦，張儀