建議到實(shí)體店購(gòu)買(mǎi)

不一定

小心上當(dāng)，都是騙人的，這么好中獎(jiǎng)他自己早就發(fā)財(cái)了。

假的！錢(qián)不能匯！

酒道和諧，潤(rùn)澤千年

和諧天地，禪理人和 和諧天地春，禪理人和酒 和諧天地春，禪理人和酒，會(huì)當(dāng)高朋座，相顧盡歡顏．．．．．．．．．．和和酒業(yè)（和諧人和）

我喝過(guò)，價(jià)格也不高，最重要的就是口感好，不上頭

金六福酒業(yè)銷(xiāo)售有限公司誕生于1996年,堅(jiān)持以“誠(chéng)信為本,永續(xù)經(jīng)營(yíng)”的理念,憑借先進(jìn)的營(yíng)銷(xiāo)模式,與中國(guó)白酒行業(yè)龍頭五糧液集團(tuán)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,迅速走出一條從代理品牌、創(chuàng)造品牌,到擁有名牌的發(fā)展之路。并發(fā)展成為擁有18個(gè)大區(qū)

天地人和，它闡述了一種思想，頌揚(yáng)了一種精神，順應(yīng)了社會(huì)文化的發(fā)展趨勢(shì)，更為我們的生活指引了方向。有“天時(shí)、地利、人和”則事業(yè)昌盛，人生吉祥如意矣！將人置于天地之間，將人處于”和諧”與”平和”的世界之中．它所闡述的是一種思想，更應(yīng)該是一種境界．”天地人和”，傳承于古而宣揚(yáng)于今，堅(jiān)守”中庸”之道，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，共建”和諧”與”和平”．更有”天時(shí)，地利，人和"之意。

指的是人工干預(yù)，即便使用勃艮第同一地塊同一微氣候的葡萄，因?yàn)獒劸茙煹尼劸评砟畈灰粯?，所以?dǎo)致浸皮時(shí)間，使用酵母，橡木桶陳釀時(shí)間等等都不一樣，就會(huì)有不同的飲用感受。這也就是同樣是richebourg，DRC和樂(lè)樺和亨利賈伊三個(gè)不同酒莊釀的richebourg感受絕對(duì)不一樣的原因，這也是體現(xiàn)天地人中對(duì)于人為因素的最好詮釋。

每個(gè)國(guó)家的葡萄酒都有他的特點(diǎn)，主要是因?yàn)樗玫南鹉就安煌斐晌兜啦灰粯?。中?guó)的葡萄酒生產(chǎn)地好像在廣西因?yàn)橥临|(zhì)合適，那些品酒專(zhuān)家還會(huì)品嘗土壤的！～～～不是什么葡萄或什么樣的土地就能種出能釀造葡萄酒的葡萄！～好的葡萄酒既有甜還有酸還有甘寧（就是苦澀）法國(guó)的葡萄酒用的桶的特質(zhì)和美國(guó)的不一樣，法國(guó)的較清純，而美國(guó)的味道較重注重香純！

天：指事物運(yùn)行的規(guī)律和法則地：記載了天地間森羅萬(wàn)物，所有世事人：一個(gè)可以改變這天和這地規(guī)律或法則的機(jī)會(huì)和：中正平和

簡(jiǎn)單地說(shuō)就是天地人三才自然和合、和諧。我們的祖先聰明，首先把自己和大自然融合在一起，然后再做他們的主人？

"天地人和"是中華民族獨(dú)有的處世觀念，其核心文化思想，為一“和”字，經(jīng)過(guò)5000多年的心心相傳，已演變?yōu)橐痪瘢A為一種境界。　　出處：　　《孫子兵法》始計(jì)篇有云“天地人和”：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，凡此者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝?！　∪伺c自然合為一體，是道家的主要思想。是莊子思想的精髓。是對(duì)老子思想的承接。對(duì)中國(guó)文化起到深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)道教文化就是受其影響?！　∪?，生長(zhǎng)于天地之間．下立足于”地”，上敬奉于”天”．在”天地”之間休養(yǎng)生息本意應(yīng)該是取其”中”吧！這個(gè)”中”，我情愿將其看成是”中庸”之意．古人對(duì)于”中庸”的解釋是這樣的：”不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理?！绷碛小本又杏挂?君子而時(shí)中。小人之中庸也,小人而無(wú)忌憚也．”的說(shuō)詞．而我對(duì)于”中庸”的理解則是：”中庸”不是平庸，不是碌碌無(wú)為，而是待人接物適可而止，恰到好處；”中庸”也不是毫無(wú)主見(jiàn)，人云亦云，而是追求一種和諧的統(tǒng)一。再者，天地之間的含義對(duì)于自己與后人，還有”頂天立地””敢作敢為”之說(shuō)．我情愿于天地之間將我自己的思想與做人方式毫無(wú)保留的展現(xiàn)給世人，說(shuō)自己想說(shuō)的話，做自己想做的事．在我的內(nèi)心深處，為人處世，做自己與堅(jiān)守”中庸”并沒(méi)有矛盾，而只是一個(gè)人對(duì)于人生的態(tài)度．　　人，是做人，也是為人處世．人為萬(wàn)物之本，亦為世界之主．做人，是一種態(tài)度，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)．學(xué)會(huì)如何做人，則人生無(wú)憂也．我欲做人，應(yīng)先學(xué)會(huì)立足于”天地”之”中”，以”中庸”的態(tài)度處理人生中的諸多事物，本是我始終的追求．　　和，為”中和””和諧”之意．”中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！绷硗?，”和”者，”鶴”也！鶴（和）翔（祥）千年．鶴，往返于天地，百鶴齊翔，秩序井然，群棲群落，互助互愛(ài)，儼然一溫馨祥和的社會(huì)群落．　　”天地人和”－－－將人置于天地之間，將人處于”和諧”與”平和”的世界之中．它所闡述的是一種思想，更應(yīng)該是一種境界．”天地人和”，傳承于古而宣揚(yáng)于今，堅(jiān)守”中庸”之道，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，共建”和諧”與”和平”．更有”天時(shí)，地利，人和"之意?！　⒖兼溄樱禾斓厝撕蚠百度百科http://baike.baidu.com/link?url=ksAa1oZgdI_KbX837FRGRum-H-BeAR2eRJlW3WXp2b3pqDmM72TjesKpBjs25fVo-WjFHepiFZyCTv4XDh9ZxK