1. 一什么工匠量詞二個(gè)字一年級

一名農(nóng)夫兩詞不可以，農(nóng)夫可以使用位，個(gè)。

一位農(nóng)夫，一個(gè)農(nóng)夫。

農(nóng)夫，漢語詞語，意思是舊時(shí)稱呼干農(nóng)活的男子。

引證解釋

1、指務(wù)農(nóng)的人。

《詩·豳風(fēng)·七月》：“嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。”

《周禮·考工記序》：“飭力以長地財(cái)，謂之農(nóng)夫?！?/p>

《荀子·儒效》：“人積耨耕而為農(nóng)夫，積斵削而為工匠。”

2、特指從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的男子。

漢·桓寬《鹽鐵論·救匱》：“農(nóng)夫有所施其功，女工有所粥其業(yè)?！?/p>

唐·歐陽詹《唐天志》：“農(nóng)夫在畦，蠶婦在林?！?/p>

明·徐光啟《農(nóng)政全書》卷三：“衣帛當(dāng)思織婦之勞，食粟當(dāng)念農(nóng)夫之苦?！?/p>

2. 一什么石匠填量詞

一位石匠，一群石匠，一村石匠都可以

3. 一工匠填量詞

工匠的量詞

一位工匠

一名工匠

一組工匠

一隊(duì)工匠

4. 一什么工匠用什么量詞

一仞為八尺，約266.4厘米，一尺為十寸，約為33.3厘米，一寸約為3.33厘米。

1.仞本意是指古代長度單位，周制八尺，引申義是測量深度。該文字在《禮記·祭義》和《考工記·匠人》等文獻(xiàn)均有記載；

2.丈是杖的本字，作量詞，為十尺。夫部曰。周制八寸為尺。十尺為丈。人長八尺。故曰丈夫。然則伸臂一尋。周之丈也。故從又持十；

3.中國市制長度單位，亦稱市尺。一尺等于十寸。西漢時(shí)一尺等于0.231米，今三尺等于一米。

5. 一什么工匠的量詞是什么

第一個(gè)淵源：源于官位，出自西周時(shí)期官吏田仆，屬于以官職稱謂為氏。

田仆，是西周初期設(shè)置的官位，與田地農(nóng)耕無關(guān)，而是專職負(fù)責(zé)管理君王所行之道路的官吏。

周王朝，是在滅殷商王朝的基礎(chǔ)上建立的奴隸制國家，而殷商是以土德立國，因此在周公以三年之久的時(shí)間鎮(zhèn)壓了紂王之子武庚的反叛以后，周王朝君王所行之路就不再同于士卿大夫和平民百姓所行之路了，而是專用木板鋪設(shè)的道路，稱“田路”，取五行之中的“木克土”之意，防止殷商舊族再造反。

田仆，就是負(fù)責(zé)建造和管理田路的大夫，下屬有上士十二人，史一人，丞相一人，徒若干，是很重要的官職，隸屬于夏官府司管轄。

在典籍《周禮·夏官》中記載：“田仆，掌馭田路。田路，木路也。田仆上士十有二人?！?/p>

在田仆的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱田仆氏，后省文簡化為單姓田氏，該支田氏古音讀作chén(ㄔㄣˊ)，今讀作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是非常古老的姓氏之一。

在諸多姓氏史籍中所說的“媯完之后始有田氏”，完全是錯(cuò)誤的，該支田氏就遠(yuǎn)早于媯陳之田。

第二個(gè)淵源：源于官位，出自西周時(shí)期官吏田正，屬于以官職稱謂為氏。

田正，亦稱田畯、稷、田官，是西周初期由輔政召公所設(shè)置的官位，就是專職管理農(nóng)耕田地的官吏，不涉及其它，相當(dāng)于今天的農(nóng)業(yè)部部長，主要負(fù)責(zé)管理井田之公畝部分，也就是王室所食之田。最高長官稱田正，亦稱稷，由王族貴胄擔(dān)當(dāng)，下屬按九州各分派有田官，每一田官下還設(shè)有中士二人，史一人，丞一人，徒四人，統(tǒng)一隸屬于天官府司管轄。天官府司，就是召公管轄的官衙。

后世歷朝歷代所稱的“社稷”，就是由此而來：社，宗廟也，稷，田正也，合稱就是整個(gè)王朝、國家的象征。這在史籍《左傳》中記載：“田畯，田大夫也。稷，田正也。稷為田官之長?！焙髞恚跂|周時(shí)期各諸侯大國亦仿設(shè)有類似的官職，但皆稱為“大司田”。例如在典籍《管子·小匡篇》中就記載：“盡地之利，臣不如寧戚，請立為大司田?！?/p>

在田正、田畯、稷、田官、大司田等的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱田正氏、田畯氏、田稷氏、田官氏等等，后皆省文簡化為單姓田氏，該支田氏古音讀作chén(ㄔㄣˊ)，今讀作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是非常古老的姓氏之一，亦遠(yuǎn)早于媯陳之田。

第三個(gè)淵源：源于媯姓，出自春秋時(shí)期齊桓公封媯滿之后媯完之封地，屬于以封邑名稱為氏。

據(jù)史籍及、等資料記載，齊桓公封媯完于田地，其后子孫以地為氏，稱田氏。

相傳，帝舜當(dāng)天子之前，帝堯把。兩個(gè)女兒嫁給了他，讓他們在媯汭河(今山西永濟(jì)，源出歷山，西流入黃河)邊居住，他們的子孫有以居地河流名稱為姓氏者，稱媯姓。

周武王姬發(fā)滅殷商后，建立了周王朝，為了穩(wěn)定前朝遺民，鞏固政權(quán)和統(tǒng)治，便大肆追封前朝歷代圣王的后人。

周武王找到了帝舜之子商均的第三十二世孫媯滿之后，封媯滿為陳侯，史稱胡公滿、陳胡公。

到了春秋初期，陳桓公媯鮑的弟弟媯佗(媯躍)在周桓王姬林十四年(公元前706年)陳桓公死后，殺死了太子?jì)偯?，自立為陳厲公。太子?jì)偯獾膬蓚€(gè)弟弟合謀報(bào)殺兄之仇，就在周桓王二十一年(公元前699年)趁陳厲公去蔡國時(shí)把他殺了，兄弟二人相繼為國君，就是陳莊公媯林和陳宣公媯杵臼。

陳宣公晚年打算立寵姬所生的兒子為太子，于是就在周惠王姬閬五年(公元前672年)把先前所立的太子?jì)傆軞⒘恕ｊ悈柟袀€(gè)兒子叫陳完(媯滿的第十世孫)，他同媯御寇的私人交情非常好。在媯御寇被殺后，陳完怕被株連，便逃到了齊國。

齊桓公姜小白接納了陳完，還賜田與他。陳完因避難到齊國后，不愿再用原來的國名為姓氏，而且在春秋時(shí)期“陳”、“田”二字音近，遂指齊桓公所賜之田為姓氏，改稱田氏，讀音作chén(ㄔㄣˊ)，今讀作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可。

在史籍中記載：“敬仲之如齊，以陳字為田氏。”在史籍中也稱：“完，奔齊，以國為姓，既而食采于田，又為田氏?！苯窈幽鲜〔┪镌貉芯繂T石曉霆在一文中也說：“陳完為避禍逃亡齊國，齊桓公封他于田，陳完以地為氏，改稱田氏，田完成為田姓始祖?！?/p>

后世的一些著名史學(xué)家如東漢學(xué)者應(yīng)劭曾注指：“始食采地于田，由是改姓田氏。則田是地名，未詳其處?！痹谄渌黝愂芳?，也沒有明確指出陳完的“田”在何處，顯然，其“田”并非一處食邑，而僅僅是一塊可供果腹的田地。不過齊桓公早就了解陳公子陳完年輕有為，遂任命他為負(fù)責(zé)管理百工之事的工正，當(dāng)有一份俸祿可享。

盡管“田”的具體地理位置無考，后人還是傾向于該支田氏源出陳完受田為氏之說。因?yàn)辇R國歷史上有姜季子“食采于崔，遂為崔氏”等先例。

今有學(xué)者因齊桓公時(shí)期的齊國沒有“田邑”之地而否定“田”的存在，這是值得商榷和深入研究的。其實(shí)，齊桓公賜予陳完的本來就是“田”而非“邑”?！疤铩迸c“邑”是兩種形態(tài)迥異的賞賜實(shí)體，早在金文中即有頗多賜“田”記載，例如在、等古籍中，賜“田”、 賜“邑”的記載更是比比皆是，但都是分別予以記載的。

田氏家族傳至田完之第八世孫田和，出任齊國相國，他大權(quán)在握，在周安王姬驕?zhǔn)荒?齊康公十三年，田齊和子十三年，公元前391年)將腐朽沒落的齊康公放逐到海邊去捉螃蟹吃，田和自立為君，于是，姜姓齊國成了田氏齊國。這就是歷史上著名的“田代姜齊”事件。

近有學(xué)者袁林在一文中說：西周及春秋時(shí)期的“田”僅僅是剝削者從被剝削者那里獲取剩余勞動(dòng)或剩余產(chǎn)品的一種憑借，對其耕地既不關(guān)心，也不干預(yù)。

實(shí)際上，“田”在兩周時(shí)期既是度量土地面積的一種單位，也是有形物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的代稱。如在典籍《管子·乘馬》中就有記載：“五制為一田，二田為一夫。”日本學(xué)者豬飼彥博注：“制，十畝；田，五十畝。”學(xué)者唐蘭在注解金文中“田幾田”之銘時(shí)說：“上一‘田’字是名詞，指農(nóng)田；下一‘田’字，是田畝的量詞?！痹诘浼犊脊び洝そ橙恕分杏涊d：“田首倍之。田，一夫之所佃百畝，方百步地?！痹诘浼秶Z·魯語》中記載：“季康子欲以田賦。田，一井也?！弊鳛榱吭~的“田”，即一夫所能耕之土地。

而“邑”的度量標(biāo)準(zhǔn)是戶，比“田”要大得多。如在典籍《國語·齊語》中記載有“管仲制鄙三十家為邑。”按一邑三十家，每家兩夫，每夫受田一百畝計(jì)算，一邑至少應(yīng)占耕地六十田，即六千畝以上。當(dāng)然，兩周時(shí)期的“畝”與今之“畝”在面積上有所不同，關(guān)鍵區(qū)別在于丈量的量綱標(biāo)準(zhǔn)上。

原中國歷史博物館館長朱鳳翰在研究周原遺址出土的各器群后，在《商周家族形態(tài)研究》中明確指出：“周原遺址地區(qū)只是這些貴族家族居址所在，是其親族成員生活區(qū)，而其主要封土(土田、私邑)及屬民并不在這里?！?/p>

陳完逃入齊國時(shí)，正是管仲輔佐齊桓公改革社會(huì)行政組織，推行“叁其國而伍其鄙”和“士農(nóng)工商四民分業(yè)定居”的時(shí)期，他規(guī)定“處士必于閑燕，處農(nóng)必就田野，處工必就官府，處商必就市井”，把士農(nóng)工商分別安排在有利于他們生產(chǎn)、生活的“社區(qū)”居住。照此推論，陳完的居邑也并非在“田”。

因此，齊桓公賜予陳完的“田”，只是一定數(shù)量有形物質(zhì)(薪俸、財(cái)務(wù))的表現(xiàn)形式，并非居住之地，亦非一定數(shù)量或面積的土地。關(guān)于這一點(diǎn)，本書完全贊成學(xué)者王景甫的意見。

第四個(gè)淵源：源于地名，出自春秋時(shí)期魯國之邑許田，屬于以居邑名稱為氏。

許田，是春秋時(shí)期周王朝設(shè)置在魯國境內(nèi)的一個(gè)專門用地，是由周公旦所規(guī)定的用來進(jìn)行祭祀、朝拜周王之時(shí)，各諸侯國君和百官們所住宿和舉行重大典禮之地。

“許”，賦也，愿也；“田”，祭祀之田、朝拜之田、典禮之田也。這在史籍《左傳·隱公八年》中就有記載：“鄭伯請釋泰山之祀而祀，周公以泰山之祊易許田。許田，魯國朝宿之邑?！?/p>

在兩周時(shí)期的各朝代，許田的地理位置各不相同，不是一個(gè)固定的地方，但總體在靠近泰山的今山東曲阜、泰安一帶，歷代皆有專門的官吏、仆役們進(jìn)行日常管理和維護(hù)?！霸S田”之稱一直沿用到兩晉之際。

在許田之管理吏員、仆役中，有以其職責(zé)所在為姓氏者，稱許田氏，其后裔子孫后引衍為單姓田氏、許氏等，該支田氏古音讀作diàn(ㄉㄧㄢˋ)，今讀作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是非常古老的姓氏之一，與媯陳之田無任何關(guān)聯(lián)。

第五個(gè)淵源：源于地名，出自春秋時(shí)期虢國之邑桑田，屬于以居邑名稱為氏。

桑田，是西周時(shí)期虢國之邑，因盛產(chǎn)桑蠶和絲紡織業(yè)發(fā)達(dá)而著稱，位置在今河南省三門峽市陜縣東北部地區(qū)，其地在史籍《左傳·僖公二年》中有記載：“虢公敗戎于桑田。桑田，虢地?！?/p>

虢國是西周初期的重要諸侯封國。周武王滅商后，周文王的兩個(gè)弟弟分別被其封為虢國國君，虢仲封東虢(今河南滎陽汜水鎮(zhèn))，虢叔封西虢(今陜西寶雞)，兩虢起著周王室東西兩面屏障的作用。西周晚期宣王初年，西虢東遷，形成所謂南、北二虢。

虢仲、虢叔都是周文王姬昌之弟。北虢在平陸，在黃河北岸；南虢在三門峽，在黃河南岸。北虢和南虢隔河相望，其實(shí)只是一個(gè)虢國(原西虢)，這是虢叔的后代隨周平王東遷后建立的國家。

東虢國于周平王姬宜臼四年(公元前767年)，被鄭武公姬滑突所滅。西虢東遷后，在原地留有一小虢國，于周莊王姬佗十年(公元前687年)，被秦武公嬴舛所滅。

東遷后的三門峽虢國建都于上陽，地跨黃河兩岸，史稱南虢、北虢，實(shí)為一虢。到了周惠王姬閬十七年(公元前660年)，因不斷受到南下推進(jìn)發(fā)展的犬戎民族之侵?jǐn)_，虢國君主虢公率軍主動(dòng)出擊犬戎。在周惠王十九年(公元前658年)，虢國又在桑田再次擊敗了入侵的犬戎。

在春秋初期，晉獻(xiàn)公姬詭諸積極擴(kuò)軍，竭力拓展晉國疆土，他為了奪取崤函要地，決定南下攻虢國。但當(dāng)時(shí)的虞國(今山西平陸)鄰近虢國的北境，為攻虢的必經(jīng)之途。晉獻(xiàn)公害怕二國會(huì)聯(lián)合起來抗晉，遂采用大夫旬息的“各個(gè)擊破”之計(jì)，先向虞國借道攻虢國，再伺機(jī)滅虞國。周惠王十九年(公元前658年)，晉獻(xiàn)公派荀息攜帶美女、駿馬等貴重禮品獻(xiàn)給虞公，請求借道攻虢國。虞公貪利，又被荀息花言巧語所迷惑，遂不聽大臣勸阻，不但應(yīng)允借道，還自愿作攻虢國的先鋒。

當(dāng)年夏季，晉、虞聯(lián)軍攻下了虢國重鎮(zhèn)下陽(今山西平陸)，使晉國控制了虢、虞之間的要道。到了周惠王二十二年(晉獻(xiàn)公姬詭諸二十二年，公元前655年)，晉獻(xiàn)公又故計(jì)重演向虞國借道。虞國大夫?qū)m之奇用“輔車相依，唇亡齒寒”的道理，說明虢、虞兩國地理相連，利害攸關(guān)，虢亡虞必亡，勸虞公絕不能再答應(yīng)借道。但虞公昏聵地認(rèn)為：晉、虞是同宗，不會(huì)相欺，拒不聽勸。農(nóng)歷10月17日，晉軍開始圍攻虢都上陽(今河南陜縣)。到了農(nóng)歷12月1日破城滅虢。后晉軍班師暫住虢國休整，乘虞國不備，發(fā)動(dòng)突然襲擊，俘虞公，滅其國，收回了美女、駿馬。這就是著名的“假途滅虢”歷史典故的來由。

虢國滅亡后，其地盡歸強(qiáng)晉版圖。原居于桑田之故民有以居邑名稱為姓氏者，稱桑田氏，后省文簡化為單姓田氏、桑氏，該支田氏讀音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

第六個(gè)淵源：源于羋姓，出自春秋時(shí)期楚國大夫田公它成，屬于以先祖名字為氏。

在典籍《荀子·非十二子》中楊倞注引《世本》記載：“楚平王孫有田公它成?！?/p>

田公它成，是楚平王熊棄疾(公元前528～前516年在位)的支庶孫，其后裔子孫以其先祖名字為姓氏，稱田公氏，后省文簡化為單姓田氏，該支田氏讀音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

第七個(gè)淵源：源于地名，出自春秋時(shí)期，屬于以居邑名稱為氏。

在史籍《左傳·成公六年》中記載：“晉遷于新田?！?/p>

周簡王姬夷二年(公元前584年)農(nóng)歷4月，晉景公姬孺將晉國都城遷至新田(今山西侯馬西北城)，位于臨汾盆地南沿，西南有峨嵋?guī)X，南有絳山，均為中條山余脈。汾河在侯馬市西北從東北向西南流過，澮河在市南自東向西流過，在兩河交匯的三角平原地帶，號稱“旱碼頭”。清乾隆二十三年撰著的《曲沃縣志》和清嘉慶二年撰著的《續(xù)修曲沃縣志》中，皆稱“新田故城在今治西南三十里”，“其地也，絳山為屏，峨嵋列峙，澮繞于前，汾環(huán)于右”。曲沃西南距侯馬為十五公里，今侯馬為春秋時(shí)晉國新田，遺址被發(fā)現(xiàn)于1952年，至今仍在繼續(xù)發(fā)掘整理中，當(dāng)無可疑。

晉國在新田立都，傳位十三世，歷時(shí)二百十六年。其間，晉國曾保持了一百余年的“中原盟主”地位。

在晉都新田的住民中，有以居邑名稱為姓氏者，稱新田氏，后省文簡化為單姓田氏，該支田氏讀音作tián(ㄊㄧㄢˊ)，世代相傳至今。

第八個(gè)淵源：源于姬姓，出自明朝初期大臣黃湜之后裔，屬于避難改姓為氏。

明朝初年，有一著名的輔佐明惠帝(明建文帝)朱允炆的大臣黃湜，因他提出了廢削諸藩之權(quán)，引發(fā)了靖難之禍。

黃湜，公元1350～1402年，字子澄，分宜大崗山澧源村人，是明朝初期著名政治家，提出“削藩”政策的主要人物之一。

朱允炆為皇太孫時(shí)，曾問黃湜：“諸叔藩王皆擁重兵，如有變端，怎么辦？”黃湜答道：“諸王僅有護(hù)兵，只能自守，倘若有變，可以六師監(jiān)之，誰能抵擋？漢七國不可謂不強(qiáng)，最后還是滅亡了。大小強(qiáng)弱之勢不同，而順逆之理更相異??！”朱允炆是其言。此后，每呼黃湜，必尊稱黃先生。

朱允炆繼位為明惠帝之后，任命黃湜兼翰林學(xué)士之職，與齊泰同參國政。明惠帝有意削藩，黃湜便與齊泰計(jì)議。齊泰打算首先向燕王朱棣動(dòng)手，黃湜有不同意見，認(rèn)為“周、齊、湘、代、岷諸王，在先帝時(shí)，尚多不法，削之有名。今欲問罪，宜先周。周王，燕之母弟，削周是剪燕手足也?！弊詈簏S湜的意見被采用，周王等五個(gè)藩王先后被削藩。朝廷用黃湜和齊泰的計(jì)謀，調(diào)走燕王手下精兵，又在燕王府所在地北平一帶調(diào)動(dòng)軍隊(duì)以監(jiān)視燕王。

燕王朱棣知道朝廷準(zhǔn)備對他動(dòng)手，先以病重為借口，請求朝廷容許留在京城的三個(gè)兒子返回北平。齊泰反對放還三子，黃湜卻說：“不若遣歸，示彼不疑，乃可襲而取也?！苯Y(jié)果朱棣三子獲準(zhǔn)回去。不久朱棣便在明建文元年(公元1399年)農(nóng)歷7月起兵叛亂，上書朝廷指稱黃子澄和齊泰為奸臣。明惠帝派老將耿炳文討伐，初戰(zhàn)不利。

后來明惠帝聽從黃湜的建議，以曹國公李景隆接替耿炳文，齊泰極力反對但無效。李景隆接任后，表現(xiàn)得更令人失望，屢戰(zhàn)屢敗，損失數(shù)十萬人。朱棣乘著李景隆戰(zhàn)敗之時(shí)，上書朝廷，大力批評黃湜和齊泰，明惠帝無奈便免去二人官職，但仍暗中與二人議事。

明建文二年(公元1400年)，李景隆在濟(jì)南戰(zhàn)敗后被撤換，明惠帝赦免了他，黃湜哭著請求明惠帝治李景隆的罪，明惠帝沒有接納，黃湜便說：“大事去矣，薦景隆誤國，萬死不足贖罪！”

當(dāng)盛庸在明建文二年(公元1400年)農(nóng)歷12月在東昌(今山東聊城東昌府區(qū))大破燕軍后，明惠帝在建文三年(公元1401年)農(nóng)歷1月又恢復(fù)了黃湜、齊泰二人的官職，可是在不久的農(nóng)歷3月盛庸于夾河(今湖北鄖西夾河鎮(zhèn))戰(zhàn)敗之后，又再次免去二人官職。

明建文四年(公元1402年)，燕軍逐漸逼近南京，明惠帝謀求與朱棣談和，便把黃湜和齊泰眨謫到外地，仍密令二人募兵。南京陷落前，明惠帝召黃湜回京，未至而南京已失守。黃湜密謀繼續(xù)反抗朱棣，行蹤被人告發(fā)，因而被捕。

燕王朱棣親自審問黃湜。黃湜抗詞不屈，被肢解而死，并禍及滿門，株連十族，家屬被殺六十五人，異姓致死者五十四人，外親四百余人皆充軍。唯其子黃彥修因已入昆山籍，能說昆山話，才幸免于死。后收黃湜遺骨葬于昆山縣馬鞍山下(今江蘇昆山)，直到明正德十五年(公元1521年)始得昭雪。

黃湜被明成祖朱棣殺害后，他的兒子黃彥修為避禍改名換姓為田終，隱居在今湖北省咸寧一帶，其后世子孫世代沿襲稱田氏。該支田氏讀音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

第九個(gè)淵源：源于匈奴族，出自漢朝時(shí)期并州匈奴，屬于漢化改姓為氏。

許多史書記載：“并州田氏源出匈奴?！逼鋵?shí)，并州田氏原本還是漢族。所謂匈奴田氏，起源于秦國統(tǒng)一六國的歷史過程。

秦昭襄王贏則二十二年(公元前285年)，秦軍大將蒙武率軍攻打齊國，一舉占領(lǐng)齊國九座城池。部分齊國田氏貴族紛紛北逃，與狄人匯合。從此在秦、漢史籍中皆稱這一部分田氏族人為“狄人”，就是后來的匈奴民族中的田氏。

秦王嬴政二十六年(公元前221年)，秦王統(tǒng)一六國后，稱秦始皇。其時(shí)北部地區(qū)面臨少數(shù)民族匈奴的威脅，這就為蒙武的兒子蒙恬永垂青史提供了機(jī)會(huì)。

有意思的是，秦始皇派遣蒙恬出擊匈奴，直接原因并不是因?yàn)樾倥謹(jǐn)_秦朝，其實(shí)當(dāng)時(shí)的匈奴民族還沒有力量與強(qiáng)大的秦王朝抗衡，而是因?yàn)樵谇厥蓟嗜?公元前215年)，燕國人盧生在向秦始皇獻(xiàn)的一本圖書中寫到了“亡秦者胡也”。于是秦始皇大怒，便派蒙恬率領(lǐng)三十萬大軍北擊匈奴。

蒙恬不負(fù)秦始皇所托，非常輕松地就擊敗了匈奴，順利地收復(fù)了黃河以南地區(qū)(河套一帶)。為此蒙恬戍邊抗擊匈奴長達(dá)十多年。為了保衛(wèi)中原地區(qū)免遭匈奴的掠奪，蒙恬采取諸多措施防御，他以黃河天險(xiǎn)為要塞屏障，沿黃河修建四十四座城池駐兵防守。然后根據(jù)山險(xiǎn)地形，耗費(fèi)大量人力、物力和財(cái)力修筑了東起遼東，西至臨洮的著名的萬里長城。為了方便秦始皇外出旅游，蒙恬還修建了一條自咸陽到九原長達(dá)一千多里的大馳道，一方面有利于秦朝向北方增兵，鞏固北方統(tǒng)治，實(shí)際上也是防御匈奴的措施之一；另一方面在客觀上也促進(jìn)了與北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。

這些耗費(fèi)巨大的工程雖阻止了匈奴的南下，但同樣也是引起亡秦農(nóng)民大起義的主要因素之一，這一點(diǎn)是秦始皇和蒙恬根本沒想到的。

一直到東漢王朝時(shí)期，班固在史籍《漢書》中還記載當(dāng)時(shí)漢王劉邦與秦朝大將章邯爭戰(zhàn)時(shí)期：“田儋，狄人也，故齊王田氏之族也?！鼻啬┨煜麓髞y，那些戰(zhàn)國諸侯的后人當(dāng)然爭著要復(fù)國，齊國故地的田儋首先行動(dòng)，自立為齊王。秦將章邯攻打魏王咎于臨濟(jì)，田儋帶兵去解圍，結(jié)果被章邯軍突襲，田儋戰(zhàn)死。

后來，班固在《漢書》中將田儋列為狄族，歸為匈奴一系，因此被后世歸為并州匈奴族。

其實(shí)，該支田氏依然為媯姓田氏，并非為匈奴民族，正確讀音仍作chén(ㄔㄣˊ)，今讀作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可。

第十個(gè)淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

蒙古族塔日阿沁氏，漢義就是“農(nóng)夫”，因此冠漢姓為田氏，該支田氏讀音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

第十一個(gè)淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族罕楚哈氏，源初金國時(shí)期女真金阿不哈氏族，滿語為Hancuha Hala，世居綏分(今中俄交界綏分河上游地區(qū))，后多冠漢姓為田氏。

⑵.滿族田佳氏，滿語為Tiangiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居沈陽(今遼寧沈陽)，后多冠漢姓為田氏。

滿族田氏讀音皆作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

第十二個(gè)淵源：源于白族，屬于漢化改姓為氏。

白族是一個(gè)歷史悠久、文化發(fā)達(dá)的民族，白族先民很早就生息在洱海區(qū)域。從考古發(fā)掘的蒼洱遺址、海門口遺址，都表明最晚在新石器時(shí)代洱海地區(qū)已經(jīng)有居民生息繁衍。公元二世紀(jì)，漢武帝就在蒼洱地區(qū)設(shè)置了郡縣。公元八～十三世紀(jì)，蒼洱地區(qū)先后出現(xiàn)了以彝、白先民為主體的奴隸政權(quán)南詔國和以白族段氏為主體的封建領(lǐng)主制政權(quán)大理國。白族90％以上的人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平較高。

白族人在歷史上自稱“白子”、“白伙”、“白尼”、“白王”、“白史”等，漢意即為白人。1956年，中央人民政府根據(jù)白族人民的意愿，正式定其民族名稱為白族。

白族主要居住在今云南省大理白族自治州，其他分布于云南省各地及貴州省畢節(jié)地區(qū)、四川省涼山彝族自治州、湖南省桑植縣。白族人使用白語，屬漢藏語系·藏緬語族·彝語支，有南部、中部和北部三種方言。絕大部分白族人使用本民族語言，并通曉漢語。白族人民從唐朝開始曾經(jīng)使用過以漢字為基礎(chǔ)的方塊白文，以記錄白語。由于漢族和白族的交往，白族人長期學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，所以白語里含有大量漢語詞匯，漢文很早就成為白族通行的文字。

白族崇拜社神本主，信仰佛教，有自己光輝燦爛的科學(xué)文化。在天文、歷法、氣象、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域，白族都有許多發(fā)明創(chuàng)造和優(yōu)秀作品。

民國年間的《沿河縣志》引《田氏宗譜》記載：“隋文帝開皇二年(公元582年)，黔中夷苗屢叛，大臣蘇威保奏田宗顯為黔中刺史，同子惟康赴任年余，黔中大治，文帝誥封為國公節(jié)度使之職。旋陜西天鵝山白蓮教金頭和尚為亂，調(diào)宗顯往征，兵至天鵝山與賊戰(zhàn)，賊敗奔四川、成都。宗顯追至，賊復(fù)敗走渝城朝天門，潛往小河，追及復(fù)戰(zhàn)，賊又?jǐn)?。兵至漆地安營，訪賊至石馬，問往民何地，民以石馬即庸州答之，宗顯詳觀地形，山環(huán)水抱，下居焉。迨賊授首，奉命鎮(zhèn)管黔中思州十八堡，沿治四十八渡。旋加封為宣慰榮祿節(jié)度使金龍護(hù)國公，子孫世襲宣慰職，軍民兩管。”

在歷史文獻(xiàn)《思南府志·地理志》中記載：“田氏，田媯姓，世為京兆人。昔武王封舜之后于陳。春秋時(shí)，陳公子完如齊，子孫大食采于田而氏。厥后……唐有天下，始祖克昌陟巴峽，絕志宦游，從事商賈，僑寄日久，遂卜筑于思州，安土占籍，民于南鄙?！痹诤髞淼摹摆s苗拓業(yè)”時(shí)期，縣境少數(shù)民族或被殺或隱姓流亡，或深匿辟荒野嶺，加之長期的封建王朝民族歧視政策的不平等待遇，對少數(shù)民族抗暴斗爭的血腥鎮(zhèn)壓，以致族稱湮沒 。

田宗顯之族的勢力，在唐朝初期借助當(dāng)時(shí)的羈縻政策，手握重兵，東伐西討，開拓疆土，逐漸發(fā)展壯大，成了湘黔川邊的大姓豪酋。由思州一帶東下入湘。田宗顯第四世孫田克昌“數(shù)年能以威恩振服南邊夷人，朝廷因父功，褒授義軍兵怪使，擢用令掌一方事，為大首領(lǐng)?！碧朴缆∧觊g，田克昌以現(xiàn)沱江鎮(zhèn)為“五峒”中心，修土圍城堡，建立衙門，爾撫之“五峒”斯土，撫化“五峒”之“夷民”。后至宋徽宗重和年，田宗顯第十四孫田佑恭，陛任武功大夫、團(tuán)練觀察使、開府義同三司、少師思國公，因“撫”蠻功勛卓著，還被欽賜十字宗派，堂聯(lián)兩幅。其中一幅為：“宦流齊國勛臣邑，世守沱江宰相家”，予以錦表。其后裔沿承世襲，而世守斯土，世代土官，故其族被尊稱為“官府田”。

宋宣和元年(公元1119年)，朝廷為奉寧軍承宣使知思州軍事土著首領(lǐng)田佑恭加授貴州防御使銜，“貴州”才成為行政區(qū)劃的名稱。但當(dāng)時(shí)的“貴州”僅限于今貴陽一帶。

白族田氏，祖先原為漢族，原籍陜西，明朝時(shí)期隨沐國公入駐貴州東南地區(qū)，在長期的軍墾過程中融入白族，清朝時(shí)期世為貴州思南府、湖南鳳凰五寨軍民長官司土司，該支田氏讀音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

6. 一什么工匠量詞填寫

古代的單位長度。一般會(huì)用到，“尺”“寸”“仞”等。其實(shí)，古代的單位長度都是根據(jù)人體設(shè)立的。一般認(rèn)為，“寸”的長度是人中指關(guān)節(jié)的長度，“尺”的長度是手掌伸開后拇指到食指的距離，“仞”的長度則是人伸展兩條胳膊后雙手之間的距離。

尺，是一種長度單位，中國叫“市尺”（現(xiàn)代三尺等于一米），英國有“英尺”。有時(shí)我們也把測量長度的工具叫做尺，例如“竹尺”，“鋼尺”。一尺合今31.1厘米。

仞，周尺八尺或七尺。周尺一尺約合23厘米。仞是一個(gè)漢字，讀作rèn，本意是指古代長度單位，周制八尺，漢制七尺，引申義是測量深度，該文字在《禮記·祭義》和《考工記·匠人》等文獻(xiàn)均有記載。

丈，明清時(shí)，木工一丈合今311cm。丈是杖的本字，像手拿著一根棍狀的東西。后用作量詞，作十尺。夫部曰，周制八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故曰丈夫

7. 量詞一名工匠還是一個(gè)工匠

一：度dù

1、量長短的標(biāo)準(zhǔn)。也指按一定計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)劃分的單位。

《鄭人買履》：“已得履，乃曰：‘吾忘持度。’”。

譯文：已經(jīng)買到鞋子了，才說：“我忘記帶鞋碼了”

2、限度。

《論積貯疏》：“生之有時(shí)，而用之無度，則物力必屈?！保ㄗg文：生產(chǎn)是有季節(jié)的 而使用卻沒有限度，那么物資一定會(huì)很快耗盡。 ）

3、制度；法度。

《答司馬諫議書》：“誶法度而修之于朝廷?！?/p>

譯文：議訂法令制度，又在朝廷上修正。

4、氣度；度量。

《荊軻刺秦王》：“群臣驚愕，卒起不意，盡失其度?！?/p>

譯文：群臣都驚呆了，事情突然發(fā)生，意料不到，大家都失去了氣度。

5、計(jì)劃；打算。

《答司馬諫議書》：“盤庚不為怨者故改其度。”

譯文：盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃。

6、渡過；越過。

《木蘭詩》：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！?/p>

譯文：行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過去一樣快。

7、次；回。

《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”

譯文：當(dāng)年在岐王宅里，常常見到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術(shù)。

二：度duó

1、量（長短）。

《鄭人買履》：“自度其足而置其座?！保ㄗg文：先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上。）

2、計(jì)算；估計(jì)。

《廉頗藺相如列傳》：“相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。”（譯文：藺相如估計(jì)秦王雖說答應(yīng)齋戒，但必定會(huì)負(fù)約不把城池給趙國，就派他的隨從換上粗布便服。）

3、砍伐。

《左傳·隱公十一年》：“山有木，工則度之?！?/p>

譯文：山上有木材，工匠就砍伐而制成器具。

2. 度在古文中的意思

1、度在古文中有“奪（duo二聲），”音，有揣摩、思量、猜測、估計(jì)的含義。

8. 一什么工匠填量詞是什么

一位工匠，一群工匠，一隊(duì)工匠。