伊山鎮(zhèn)勝利西路

你還是太小了，沒(méi)工作經(jīng)驗(yàn)，遇到事情容易慌張，勸你還是磨練一下。

你可以到東園大酒店去上班奧！一月1000多，挺好的！

味道非常的不錯(cuò)，喝完之后口不干也不上頭，很好。

我知道?。?！在淘寶店鋪：寒小咪的綠色莊園。。他們家有賣的?。?！

鏡花緣酒，最為連云港市地方品牌，目前發(fā)展迅速，目前采用老工藝，新技術(shù)，利用大伊山深層植物礦泉，精心釀制而成，有喜歡喝酒的朋友不妨品鑒一下，正宗濃香型大曲酒。

連云港特產(chǎn)有：板浦涼粉、花果山風(fēng)鵝、羊毛蝦、贛榆梭子蟹、花果山云霧茶、連云港柳編、桃林燒雞等。1、花果山鳳鵝花果山鳳鵝采用綠色鵝源，運(yùn)用鳳鵝低鹽嫩化技術(shù)，經(jīng)過(guò)63道工序精致加工而成。產(chǎn)品低脂肪、高蛋白、皮薄肉嫩、臘香可口，富含人體所必需的不飽和脂肪酸、多種氨基酸和維生素，深得講究綠色保健人群的青睞。2、桃林燒雞東海桃林燒雞咸淡相宜、風(fēng)味獨(dú)特、營(yíng)養(yǎng)豐富，一直以來(lái)深受蘇北地區(qū)廣大顧客的喜愛(ài)和青睞。桃林燒雞采用一年生本地活雞，從屠宰到成品均在六小時(shí)之內(nèi)完成，精選二十余種藥食兩用植物香料經(jīng)煮沸、熏燒而成，色艷味佳、脫骨肉爛、香而不膩、風(fēng)味獨(dú)特。3、贛榆梭子蟹“贛榆梭子蟹”是江蘇省贛榆縣特產(chǎn)，梭子蟹養(yǎng)殖是該縣海水養(yǎng).殖的重要產(chǎn)業(yè)。贛榆梭子蟹品質(zhì)優(yōu)良，脂膏肥滿，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道鮮美，產(chǎn)品俏銷京津滬等地區(qū)。4、贛榆煎餅贛榆煎餅，多用小麥糊、面粉、黃豆粉、玉米粉、地瓜粉等或者幾種份摻在一起為原料，用鏊子手工慢火攤制而制成的煎餅金黃、韌性大、耐咀嚼。5、灌云豆丹豆丹是一種吃豆葉的綠色蠕蟲(chóng)，蘇北僅有，灌云特有，是一種重口味美食，上過(guò)央視的豆丹，灌云縣最具代表性的地方特色產(chǎn)品之一。吃法很多，炸、炒、清燜、熬湯，夾兩塊放在口中，滿口生香，齒頰生津。6、汪恕有滴醋汪恕有滴醋為清朝醋師汪恕有所創(chuàng)，始產(chǎn)于康熙十四年(1675年)300多年來(lái)，盛譽(yù)不衰。醋的色澤鮮明，無(wú)渾濁，酸度濃醇，酸而不厭，含有多種有機(jī)酸和高級(jí)醇，該醋香味濃醇．風(fēng)味獨(dú)佳，一問(wèn)世即聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。7、連云港云霧茶連云港云臺(tái)山的云霧茶，以其色、香、味、形俱佳而躋身于太湖碧螺春、南京雨花等名茶之列。古時(shí)候悟正庵的僧人每年精心采制，只得二、三斤，秘不示人，視作珍茗，招待貴賓。具有“味醇、色秀、香馨、液清”而馳名遐邇。8、湯溝酒湯溝酒無(wú)色透明、容香濃郁、酵甜甘冽、回味持久。湯溝酒還被我國(guó)首次赴南極考察隊(duì)選中，帶到南極飲用。9、花果山牌山楂酒歷經(jīng)五十多年的發(fā)展和改進(jìn)，已形成獨(dú)特的口味，一流的品質(zhì)。該產(chǎn)品選用優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)上等山楂，經(jīng)名師精心釀制而成。入口甜香而不澀，果香濃郁，酒體豐滿，醇厚和諧。品完唇齒東留香，回味無(wú)窮。獲得過(guò)國(guó)家優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品銀牌、中國(guó)食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)、全國(guó)酒類質(zhì)量大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)、國(guó)家優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品等獎(jiǎng)項(xiàng)，已成為連云港市最具特色的物產(chǎn)之一。10、東海水晶連云港市東海縣是中國(guó)的“水晶之鄉(xiāng)”，價(jià)值過(guò)億的鈦晶觀音雕件就陳列在東海水晶博物館。

水晶工藝　　連云港市是中國(guó)的“水晶之鄉(xiāng)”。據(jù)專家研究，水晶有清熱、解毒、過(guò)濾有害射線等特點(diǎn)，所以水晶項(xiàng)鏈和眼鏡作為保健裝飾品受到人們的青睞。水晶又是純潔的象征，是饋贈(zèng)友人、戀人的佳品，為人們所珍愛(ài)?！　珳暇啤　珳暇葡狄詡髌骒`異的“香泉”水釀制，采擷水谷清華，工藝神妙獨(dú)特。本品香氣幽雅，醇厚諧調(diào)，酒體豐滿完美。早在清初著名詩(shī)人、戲劇家洪升曾寫下“南國(guó)湯溝酒，開(kāi)壇十里香”之名句，自古譽(yù)滿天下?！　⊥羲∮械未住　⊥羲∮械未诪榍宄讕熗羲∮兴鶆?chuàng)，始產(chǎn)于康熙十四年(1675年)。該醋香味濃醇．風(fēng)味獨(dú)佳，一問(wèn)世即聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，300多年來(lái)，盛譽(yù)不衰。 汪恕有滴醋含有多種有機(jī)酸和高級(jí)醇，有健脾開(kāi)胃，增強(qiáng)食欲，幫助消化，消毒滅菌及舒筋活絡(luò)的獨(dú)特功效。 海州知州曾以汪恕有滴醋供奉乾隆皇帝，乾隆品嘗后大加褒揚(yáng)，并賜為“貢品”。　　云霧茶　　云霧茶，是連云港市特產(chǎn)，歷史悠久，品質(zhì)優(yōu)良。 《金史·食貨志》就有章宗承安四年(1199年)三月于海州(今連云港市)“置一坊造新茶”的記載。清光緒二十四年(1898年)，所產(chǎn)茶葉曾獲南洋勸業(yè)會(huì)獎(jiǎng)。 與南京雨花茶、蘇州碧螺春并列為江蘇省三大名茶。 經(jīng)專家鑒定，云霧茶富含茶堿、茶丹寧、維生素。飲用云霧茶，可以提神解渴、清暑利尿、消脹、去膩降壓、消除疲勞、增進(jìn)記憶?！?　灌云豆丹　　灌云豆丹是天然有機(jī)食品，風(fēng)味異常鮮美，令人食之難忘，是連云港地區(qū)最具代表性的地方特色產(chǎn)品之一，被譽(yù)為“國(guó)內(nèi)少有，蘇北僅有，灌云特有”的美味珍品。

連云港土特產(chǎn) 　 葛藤粉 　　云臺(tái)山葛藤粉潔白細(xì)膩、金星閃爍，溫水調(diào)勻，開(kāi)水沖熟，粘稠，呈半透明狀，令人望而生津。 云臺(tái)山葛藤粉含有葛根素、葛根素木糖、大豆黃酮、大豆黃酮貳b一谷甾醇、花生酸等，有解熱和降低血糖、化痰生津功能，沖服可治煩熱、口渴、喉痹等癥。 　　水晶工藝 　　連云港市是中國(guó)的“水晶之鄉(xiāng)”。據(jù)專家研究，水晶有清熱、解毒、過(guò)濾有害射線等特點(diǎn)，所以水晶項(xiàng)鏈和眼鏡作為保健裝飾品受到人們的青睞。水晶又是純潔的象征，是饋贈(zèng)友人、戀人的佳品，為人們所珍愛(ài)。 　　湯溝酒 　　湯溝酒系以傳奇靈異的“香泉”水釀制，采擷水谷清華，工藝神妙獨(dú)特。本品香氣幽雅，醇厚諧調(diào)，酒體豐滿完美。早在清初著名詩(shī)人、戲劇家洪升曾寫下“南國(guó)湯溝酒，開(kāi)壇十里香”之名句，自古譽(yù)滿天下。 　　汪恕有滴醋 　　汪恕有滴醋為清朝醋師汪恕有所創(chuàng)，始產(chǎn)于康熙十四年(1675年)。該醋香味濃醇．風(fēng)味獨(dú)佳，一問(wèn)世即聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，300多年來(lái)，盛譽(yù)不衰。 汪恕有滴醋含有多種有機(jī)酸和高級(jí)醇，有健脾開(kāi)胃，增強(qiáng)食欲，幫助消化，消毒滅菌及舒筋活絡(luò)的獨(dú)特功效。 海州知州曾以汪恕有滴醋供奉乾隆皇帝，乾隆品嘗后大加褒揚(yáng)，并賜為“貢品”。 　　云霧茶 　　云霧茶，是連云港市特產(chǎn)，歷史悠久，品質(zhì)優(yōu)良。 《金史·食貨志》就有章宗承安四年(1199年)三月于海州(今連云港市)“置一坊造新茶”的記載。清光緒二十四年(1898年)，所產(chǎn)茶葉曾獲南洋勸業(yè)會(huì)獎(jiǎng)。 與南京雨花茶、蘇州碧螺春并列為江蘇省三大名茶。 經(jīng)專家鑒定，云霧茶富含茶堿、茶丹寧、維生素。飲用云霧茶，可以提神解渴、清暑利尿、消脹、去膩降壓、消除疲勞、增進(jìn)記憶。 　 　灌云豆丹 　　灌云豆丹是天然有機(jī)食品，風(fēng)味異常鮮美，令人食之難忘，是連云港地區(qū)最具代表性的地方特色產(chǎn)品之一，被譽(yù)為“國(guó)內(nèi)少有，蘇北僅有，灌云特有”的美味珍品。

女方家

首先男方先到女方家正式的拜訪一次，俗話家叫認(rèn)門，當(dāng)然，禮物可不能忘了帶！如果對(duì)女方家庭比了解，這一次就是個(gè)過(guò)場(chǎng)，就由隨同的家人或媒人，和女方家人做下一次比較重要拜訪的商議（女方攜家人或八大姑、七大姨若干人等，一般限女性），選個(gè)好日子到男方家去看家、定親。 看家和定親可以一氣呵成，也可以分開(kāi)前后日子，這要看男女雙方的熱度了，呵呵！定親是很正式的，男方要準(zhǔn)備充分，提前預(yù)備全桌，以表重視。女方來(lái)的當(dāng)天除了全桌，還要準(zhǔn)備定親的信物、定親彩禮和一些日常洗漱用品，如毛巾、牙膏、洗面奶等等，最好是雙分的，這樣女方帶回去就可以和其她人分享，她人用了肯定要美言幾句,言語(yǔ)肯定男方的大方、細(xì)心！還有信物現(xiàn)在基本就是金銀首飾之類，以上物品和彩禮在宴畢由媒人或長(zhǎng)輩交給女方的代表！然后大家喝茶聊天，講些兩人家和親的種種好處、以及怎樣的郎才女貌了、甚至可以在這個(gè)時(shí)候定推算一個(gè)良辰吉日，把婚期定下來(lái)、、、、、、 這樣一個(gè)完整的訂婚程序就算完成了

呵呵，我是灌云人，這個(gè)沒(méi)有規(guī)定的，那家都可以啊、

1、提親一般都男方帶著父母去女方 家登門，雙方父母正式見(jiàn)面。具體的日期 你要和雙方家長(zhǎng)商量好，然后確定下來(lái)， 以便雙方有時(shí)間準(zhǔn)備。你們將來(lái)要結(jié)為夫 妻共度一生，雙方父母必然也需要互相認(rèn) 識(shí)一下自己的親家，見(jiàn)面拉拉家常，互相 熟悉，為了今后兩個(gè)家庭合二為一，這也 是很必要的一步！ 2、提親是需要準(zhǔn)備些見(jiàn)面禮的，不 能空著手去，否則會(huì)顯得很失禮，不尊重 女方家。可以給老丈人買些煙酒（不沾煙 酒的可以送茶葉），給丈母娘買一些營(yíng)養(yǎng) 品或保健品，再買些好的水果、點(diǎn)心，如 果你家鄉(xiāng)有不錯(cuò)的特產(chǎn)也可以適當(dāng)買一 些，讓他們嘗一嘗。第一次去東西可以多 買一些，這樣女方父母會(huì)覺(jué)得你們很重視 這門婚事。具體花多少錢，樓主可以根據(jù) 自己家里的經(jīng)濟(jì)情況決定。 3、提親一般去女方父母家就好了， 親戚家不是必須去的，除非她家非這樣要 求。如果非去不可，買的東西可以有如下 幾種：茶葉、水果、你們家鄉(xiāng)的特產(chǎn)等。 4、提親那天是需要敲定結(jié)婚日期 的，這也是雙方父母見(jiàn)面的一個(gè)重要目 的！如果你倆已經(jīng)商量好晚兩年再辦婚 禮，可以婉轉(zhuǎn)地跟雙方父母溝通，說(shuō)明你 們二人的想法。婚期主要還是以年輕人自 己為主，父母應(yīng)該不會(huì)干涉太多。如果你 不知道女方父母的意見(jiàn)，可以讓你女友提 前問(wèn)問(wèn)他們的意思，這樣可以有備無(wú)患！ 5、提親時(shí)男方家要準(zhǔn)備的費(fèi)用有兩 筆，一筆是給女方的彩禮，一筆是籌辦婚 禮男方家可以提供的費(fèi)用。這個(gè)可以根據(jù) 你家的實(shí)際情況決定?；槎Y費(fèi)用不必提親 時(shí)就給，但需要男方家承諾一下，承諾給 女方家到時(shí)辦婚宴你家可以給小兩口提供 多少錢，這樣以便于雙方父母提前規(guī)劃好 婚禮的規(guī)模和預(yù)算。 錢的分配是這樣的，彩禮錢是給女方 家的，女方父母有權(quán)利留下，彩禮錢是女 方家女兒身價(jià)的體現(xiàn)，不宜太少，否則女 方家會(huì)覺(jué)得自己的女兒很掉價(jià)，你女朋友 心里也會(huì)不高興（友情提示一下）；婚禮 費(fèi)用是臨辦婚禮前雙方父母給到你們倆手 上的，由你們倆酌情支配。 然后是一點(diǎn)具體流程： 1、一般提親適宜安排在下午5:30左右 上門； 2、說(shuō)明來(lái)意，簡(jiǎn)單溝通家庭情況， 雙方父母互相認(rèn)識(shí)；（雙方父母是第一次 見(jiàn)面，必然會(huì)有些緊張和尷尬，兩位兒女 要積極熱情起到調(diào)節(jié)氣氛的作用，不要讓 雙方父母冷場(chǎng)。） 3、坐一個(gè)小時(shí)后，請(qǐng)女方家人吃飯, 要提前在女方家附近預(yù)定好餐廳；（因?yàn)?要商談婚事，所以務(wù)必訂包間！切記。） 4、6:30左右開(kāi)始就餐，席間可以增進(jìn) 了解，男方父母給女方彩禮錢；（男方不 要只顧著吃飯，要時(shí)刻注意女方父母，為 他們添菜倒茶，照顧女朋友，菜慢了要知 道催一催，及時(shí)要餐巾紙，做好主人翁的 角色！快吃完時(shí)要主動(dòng)去結(jié)賬。）

定親就是雙方父母見(jiàn)面吃飯，把這門親給定了，我們這邊現(xiàn)在已經(jīng)漸漸淡了這種儀式，就是男方家到女方家吃吃飯，聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)感情！

通常是男方帶上定親禮品禮金到女方家。主要是看你們當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，多問(wèn)問(wèn)父母。如果在外邊不那么講究的找個(gè)好點(diǎn)的地方吃個(gè)飯就好了。

1、《題西林壁》宋代：蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。譯文：從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。2、《登廬山五老峰》唐代：李白廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結(jié)，吾將此地巢云松。譯文：五老峰坐落于廬山的東南，聳立如青天削出，就像一朵盛開(kāi)的金色蓮花。登上峰頂可以攬取九江的秀麗景色，我將在這里巢居于云松。3、《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐代：李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。影落明湖青黛光，金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。譯文：我本是像那個(gè)接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手里拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五岳尋仙道不畏路遠(yuǎn)，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張。湖光山影相互映照泛青光，金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。翠云紅霞與朝陽(yáng)相互輝映，鳥(niǎo)兒也飛不過(guò)吳天廣又長(zhǎng)。登高遠(yuǎn)望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。天上萬(wàn)里黃云變動(dòng)著風(fēng)色，江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風(fēng)光而滋長(zhǎng)。閑時(shí)觀看石鏡使心神清凈，謝靈運(yùn)足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學(xué)道已初成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會(huì)面，希望迎接你一同邀游太清。4、《彭蠡湖中望廬山》唐代：孟浩然太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜，勢(shì)壓九江雄。黤黕凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空。香爐初上日，瀑水噴成虹。久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。我來(lái)限于役，未暇息微躬。淮海途將半，星霜?dú)q欲窮。寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來(lái)同。譯文：天上的月亮繞生光暈，船工知道即將要起風(fēng)。張掛起風(fēng)帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然現(xiàn)匡廬，威鎮(zhèn)九江氣勢(shì)正豪雄。暗黑的山體凝成黛色，崢嶸的山勢(shì)屹立曙空。香爐峰升起一輪紅日，飛瀑映照幻化成彩虹。很久就想去追隨尚子，況且到此緬懷起遠(yuǎn)公。我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中?；春５穆吠静患耙话耄寝D(zhuǎn)霜降又要到年冬。寄言棲隱山林的高士，此行結(jié)束來(lái)隱與君同。5、《滿江紅·送李正之提刑入蜀》宋代：辛棄疾蜀道登天，一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付君侯，如椽筆。兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說(shuō)。要新詩(shī)準(zhǔn)備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月。正梅花、萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶。譯文：蜀道攀登難于上青天，一杯薄酒為你踐行。正是祖國(guó)被侵占的時(shí)候，自己又有才能去驅(qū)除外侮，卻非要閑置如此。希望借著這首《喻巴蜀檄》讓金人聞風(fēng)心驚。你文才出眾，希望大展身手，為國(guó)立功建業(yè)。君莫要流淚傷心，請(qǐng)用詩(shī)寫下一路美好景色：廬山的豐姿，赤壁的激浪，襄陽(yáng)的明月。正是梅花花開(kāi)、大雪紛飛季節(jié)，務(wù)必相互勉勵(lì)莫相忘并不斷傳遞消息。

廬山山水文化，是中國(guó)山水文化的精彩折射，是中國(guó)山水文化的歷史縮影。廬山的自然，是詩(shī)化的自然，亦是“人化”的自然。自東晉以來(lái)，詩(shī)人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩(shī)詞歌賦有4000余首。東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)的“登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩(shī)人鮑照的《望石門》等，是中國(guó)最早的山水詩(shī)之一，廬山并成為中國(guó)山水詩(shī)的策源地之一。詩(shī)人陶淵明一生以廬山為背景進(jìn)行創(chuàng)作，他所開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)風(fēng)，影響了他以后的整個(gè)中國(guó)詩(shī)壇。唐代詩(shī)人李白，五次游歷廬山，為廬山留下了《廬山遙寄盧侍御虛舟》等14首詩(shī)歌，他的《望廬山瀑布水》同廬山瀑布千古長(zhǎng)流，在中國(guó)華大地及海外華人社會(huì)中家喻戶曉，成為中國(guó)古代詩(shī)歌的極品。宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿辯證哲理的名句……望廬山瀑布李 白日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。[簡(jiǎn)析] 這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。 首句“日照香爐生紫煙”?！跋銧t”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。 次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》?！皰烨按ā?是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上?！皰臁弊只瘎?dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。 詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。 第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布?！帮w流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉?！爸毕隆奔葘懗鰩r壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。 這樣寫詩(shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說(shuō)這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”?！爸喯伞本褪抢畎??！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。 作者簡(jiǎn)介：李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。他寫了大量歌頌祖國(guó)河山、揭露社會(huì)黑暗和蔑視權(quán)貴的詩(shī)歌。他的詩(shī)對(duì)后人有深遠(yuǎn)的影響。望 石 門 鮑照訪世失隱淪， 從山異靈士。 明發(fā)振云冠， 升嶠遠(yuǎn)棲趾。 高峰插半天， 長(zhǎng)崖斷千里。 氛霧承星辰， 潭壑洞江汜。 嶄絕類虎牙， 巑岏象熊耳。 埋冰或百年， 韜樹(shù)必千紀(jì)。 雞鳴清澗中， 猿嘯白云里。 瑤波逐 空開(kāi)， 霞石觸峰起。 回互非一形， 參差悉相似。 傾聽(tīng)風(fēng)管賓， 緬望釣龍子。 松桂盈膝前， 如何穢城市。·〔鮑照簡(jiǎn)介〕 鮑照，字明遠(yuǎn)，東海（今江蘇灌云縣）人，生于晉義熙十年（414）。由于出身微賤，而又生活在東晉末年門閥特權(quán)盛行的時(shí)代，一生受盡了歧視和打擊，只做過(guò)幾任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)：“嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代。”他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，其詩(shī)風(fēng)雄健奔放，對(duì)后代詩(shī)人特別是李白有很大影響。他于宋文帝十六年（439）到江州任職時(shí)，曾游廬山。 登廬山絕頂望諸嶠 謝靈運(yùn)山行非有期， 彌遠(yuǎn)不能輟。 但欲淹昏旦， 遂復(fù)經(jīng)圓缺。 積峽忽復(fù)啟， 平途俄已絕。 巒垅有合沓， 往來(lái)無(wú)蹤轍。 晝夜蔽日月， 冬夏共霜雪。 ·〔謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介〕 謝靈運(yùn)，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康附近）人，后移籍會(huì)稽，謝玄之孫，生于晉孝武帝太元十年（385）。晉孝武帝時(shí)襲封康樂(lè)公。劉裕代晉，起為散騎常侍。少帝時(shí)，出為永嘉太守。元嘉八年（431），宋文帝讓他出任臨川內(nèi)史。不久，被人以叛逆罪彈劾，流徙廣州。元嘉十年（433）被殺于廣州，時(shí)年49歲。他好為山澤之游，嘗與賓客自始寧南山，伐木開(kāi)徑，直到臨海，從者數(shù)百人。他的山水詩(shī)能再現(xiàn)大自然之美，語(yǔ)言富有色澤和光彩，是我國(guó)山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)人，曾在義熙七、八年（411－412）兩次到廬山游覽，與慧遠(yuǎn)友善。 ·〔題釋〕 作者登上廬山最高峰眺望四野山道時(shí)抒懷。題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。[簡(jiǎn)析] 蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。 后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。 這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同

不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中