愛國是一種崇高而神圣的情感，卻并不都表現為輝煌而壯烈的行動。那些小事有時更能體現這種偉大精神，卻也更難讓人做到。 愛國不是一味夸耀祖先的業(yè)績，不是謾（màn）罵國人之無能，更不是虛偽的誓言，做作的感嘆；愛國意味著一種深深的責任。 愛國意味著你每天都要按交通規(guī)則走路，乘車時買票要具有主動精神，不在舞廳和足球場發(fā)動“戰(zhàn)爭”，不偷稅漏稅，不給警察找麻煩。 愛國意味著你要把自來水當成茅臺酒來珍惜，把糧食看作是黃金和珍珠，不搶購商品，不攀折花木，愛護公用電話亭，意味著除了腳印之外你不要把任何東西留在馬路上。 愛國意味著衣著整潔、談吐文雅、舉止端正；意味著尊老愛幼、謙和有禮、熱誠助人；意味著你要經常面帶微笑，讓別人和你一起感受到：噢，生活，是多么美好！ 愛國意味著少發(fā)牢騷，多點幽默感；少抽煙，多買國庫券；不打麻將，多看健康有益的書刊；少下飯店、舞廳，多去儲蓄所，多上領獎臺；意味著多收獲糧食，少生產嬰兒。 愛國意味著你每天多認識一個漢字，多背誦一首古詩詞，多欣賞一曲中國民歌，更多地了解祖國豐富璀璨的文化；意味著經常讀報，天天看新聞聯播，時時關心著祖國的一切。 愛國意味著當有人向你求救時，你絕不會使他失望，而是使他覺得他沒有找錯人。 愛國意味著當處長不多占住房，當局長不多買轎車，當市長多到學校走一走，當省長常到鄉(xiāng)村看一看。 愛國意味著你必須時時忍受著克服弱點的痛苦，把自己變成一個受人歡迎和令人尊敬的中國人。 如果人人皆如此，那么中國將擁有世界上最偉大的進步和文明。 愛國需要做小事，但即使對小事來說，也應該少說多做。我想我說得夠多了，還是讓我們去做吧！ 1.文中說的“戰(zhàn)爭”是指________________________。 2.第二自然段中有“愛國意味著一種責任”一句，對此你的理解是什么？ 3.如果說烈士的愛國十分壯烈，那么我們也許與壯烈無緣，但我們依然可以深深地愛國，從平凡事中體現我們的愛國精神。請你模仿第六自然段的寫法，寫幾句話。 答案：1、打架斗毆；2、愛國是一種責任，它不是炫耀，詆毀，更不是一種口號。任何人都必須承擔起，履行起愛國的責任。必須將愛國的感情付諸于實際行動。3、愛國意味著少玩點游戲，多讀些書；少扔垃圾，多植樹；少插隊，多讓座。

酒這東西價漲上去一般就不會洛.如果買不到茅臺的話可以買紅花郎.香型都是一樣的. 十年紅花郎賣388,進貨價260上下. 十五年紅花郎賣688,進價450左右

十年來，五糧液在老名酒中始終保持了“中國最貴的酒”這一“唯一性”（最貴的老名酒，是單品的概念，不包括禮品酒、年份酒）。但是從2006年開始，茅臺酒的價格張力已經開始凸現，2007年3月1日，普通茅臺酒將價格再次上調12％，讓茅臺酒的市場銷售價格總體上領先于五糧液。如果說水井坊的問世打破了五糧液“中國最貴的酒”這一“唯一性”，但是沒有對五糧液造成多大威脅的話，那么，價格首次超越五糧液的茅臺酒，則讓五糧液感覺到了隱隱的壓力。早在2003年9月茅、五、劍等老名酒“集體漲價”事件中，本刊就曾經大膽地預測過，茅臺酒的價格有可能超越五糧液，四年時間不到，這一預測已成現實。而從目前的市場表現來看，茅臺品牌和價格對競爭對手產生的殺傷力正在逐漸爆發(fā)。茅臺：奮斗十幾年終于成為“最貴的老名酒”從2003年起，茅臺酒和五糧液就不止一次在價格上進行博弈，時至今日，無論是五糧液，還是茅臺，漲價似乎都不再是什么“新聞”，而是所謂“品牌的慣性”罷了。因此對于筆者而言，最關心的不是它們漲了多少錢，而是它們在市場上賣多少錢。從筆者的調查來看，茅臺酒和五糧液目前在不同渠道中執(zhí)行的價格分別是：1、社區(qū)連鎖商超銷售價格，53度飛天茅臺酒為480元/瓶，52度水晶裝五糧液為438元/瓶；2、大型商場銷售價格，53度飛天茅臺酒和五星茅臺酒的售價分別為498元/瓶和488元/瓶，52度水晶裝五糧液為438元/瓶；3、名煙名酒店銷售價格，53度飛天茅臺酒和五星茅臺酒的價格分別為460元/瓶和445元/瓶，52度水晶裝五糧液為388元/瓶。調查的結果直接反映了兩個問題：一是茅臺酒的銷售價格領先于五糧液，且茅臺酒的銷售價格基本上都執(zhí)行到位(筆者還了解到，目前五星茅臺酒在部分社區(qū)連鎖超市已經出現斷貨)；二是在某些渠道，五糧液的價格波動較大，比如有的名煙名酒店執(zhí)行的五糧液銷售價格接近于出廠價。五糧液：怎么出招？從品牌無形資產來說，五糧液是白酒行業(yè)“最值錢的品牌”，在茅臺酒價格沒有超越五糧液之前，五糧液還是“最貴的酒”。應該說，五糧液過去十多年在價格上始終保持第一的優(yōu)勢，正是五糧液得以成就十三年霸業(yè)最主要的優(yōu)勢之一，失去了“最貴的酒”這一“唯一性”和優(yōu)勢，“最貴的酒”和“最值錢的品牌”彼此之間似乎就缺少了支撐。在茅臺酒的價格沒有超越五糧液之前，“最貴的酒”和“最值錢的品牌”這兩樣東西是互為支撐的——因為我的品牌“最值錢”，所以我的酒也“最貴”?，F在，茅臺酒成為最貴的酒，五糧液成為最值錢的品牌，從某種程度上說，消費者由此產生的聯想于茅臺酒更有利：最貴的酒有理由成為最值錢的品牌；最值錢的品牌沒有賣出最貴的價格，那你這個“最值錢”三個字就會逐漸失去威力和意義?；仡^來看，如果王國春在2003年和2006年沒有力排眾議堅決地把五糧液的價格調上去，可能今天的情況更不利于五糧液。因此，記者認為2003年和2006年王國春做出的漲價決定是具有前瞻性的。當然，直到今天還有一些經銷商認為，正是由于2003年五糧液漲幅過猛，才給了茅臺酒沖量的機會，但是事實并非如此，茅臺酒最近兩年的快速增長，絕不僅僅是五糧液給了它機會這么簡單。現在，失去或暫時失去價格優(yōu)勢的五糧液，之所以繼續(xù)保持了白酒霸主的地位，是因為它“總量大”。假以時日，茅臺酒的產能真正得到釋放，五糧液面臨的危險就是空前的。面對當前這種危機，王國春于2005年就推出了一個“儲備產品”：68度五糧液。在市場上（大型商場）68度五糧液的銷售價格為468元/瓶，68度豪華五糧液為688元/瓶。但問題是68度五糧液是由運營商在操作，這個產品能否對五糧液這個品牌的大盤帶來好的影響？能否緩沖53度茅臺酒對五糧液的沖擊？從某種程度上說取決于68度五糧液的運營商——宜賓市鴻騰達商貿有限公司的運營水平，如果運作得好，68度五糧液會和52度五糧液一樣，成為五糧液大盤中的主導產品和核心產品，因為從目前的情況看，在五糧液母品牌鏈中，商超銷售價格為415元/瓶的45度五糧液還只是一個“補充產品”。當然，這只是記者做的一種假設，因為52度水晶裝是五糧液母品牌鏈里面的主導產品和核心產品，因此要在價格上恢復領先優(yōu)勢，首先指望的還應該是這款產品。茅臺價格會一直領先下去嗎？茅臺酒已然是最貴的酒，但是這種優(yōu)勢能保持多久？因為五糧液是不甘心丟掉自己過去十多年的優(yōu)勢的，它的價格在未來肯定還會繼續(xù)上

告訴你 茅臺 只會漲價不會下滑 .. 你可以來貴陽 沃爾瑪買 才999一瓶 斷貨是沒辦法的 廠家限量產的 .

產能有限，需求太旺盛，今年重要盛會太多招待用了很多，市場上有人囤貨，綜合原因是茅臺漲價的原因

不會停產，是茅臺公司的利潤之源，咋可能停呢？就是廠家和經銷商勾結起來，好名正言順漲價

被中間商。。斷貨了 收起來了 然后過斷時間 在拿出來賣 都這樣 就是想讓你們搶著買 有點炒作的感覺

市場營銷是個人或集體通過創(chuàng)造、提供出售、并同別人交換產品和價值，以獲得所需所欲之物的一種社會和管理過程。 　 市場營銷包含三個基本的含義：① 市場營銷是一個交換活動，交換作為一種活動，既具有社會性，也具有管理性；② 交換活動是以滿足需求為核心的；③ 市場營銷活動形式上是在出售產品，但是活動的真正目的是為滿足需要進行的創(chuàng)造性活動。 　 在市場營銷這一概念中，包含了需要、欲望和需求；產品、價值、成本和滿足；交換、交易和關系；市場、營銷和營銷者這些基本概念。 　 需要（Need） 需要的基本性質就是它不依賴于營銷活動而存在，營銷者既不能創(chuàng)造需要也不能改變人的需要，需要是一切營銷活動的出發(fā)點。 　 欲望（What） 它的含義是：想獲得某種具體滿足需要的物的愿望。人類的欲望是非常豐富的。由于人們所處的社會、經濟、文化等的差異，表現為滿足同一種需要會有不同的欲望。例如：任何一個獸藥經銷商都有對獸藥的需要，但是，對一個有經營頭腦、技術手段較高的經銷商來說，可能需要中高檔產品；而對于一個經營一般、毫無技術可言的經銷商來說，可能需要的是低檔、低價產品。 　 需求（Demand） 需求是指人們有能力購買并愿意購買某個產品的愿望。所以，需求屬于一種特定的欲望，即指有購買能力的一種欲望。 　 在市場營銷學中，一般將產品定義為滿足需要和欲望的媒介物。 　 在市場營銷中，始終強調一個重要觀點：生產者的眼光不能盯在自己的產品身上，而要盯在顧客的需要和欲望的滿足上。 　 市場營銷活動也不是以營銷者的產品為中心的；相反，市場營銷活動是以滿足消費者的需要為中心的。 　 如果營銷者的眼光不是盯在顧客的需要上，而是盯在產品身上，必然會犯“營銷近視癥”。即關心自己的產品，迷戀自己的產品，而置顧客的需要與欲望不顧。這樣的營銷者，或遲或早將導致企業(yè)步入經營困難。 　 按市場營銷學的規(guī)定，產品價值的含義為：一是產品中具有的可以滿足人們某種需要或欲望的內質稱產品的價值。如果一個產品不具有這樣的內質，就沒有所謂的價值；沒有價值的產品不能用于交換，至少是不能用于給判定它無價值的消費者進行交換；二是價值量是以滿足需要程度為衡量尺度的。也就是說，滿足需要的程度越高的產品，它的價值就越大，反之它的價值就越小。 　 被營銷者生產并拿到市場上交換的產品所包含的所有消耗，構成營銷者的成本。營銷者傾向于在出售每件產品的時候，盡可能多地得到交換收益。在以貨幣為媒介的交換中，即是得到更多的貨幣收入。 　 因此，營銷者與消費者的交換將根據“等價交換原則”進行。即在市場交換過程中，產品始終只能按其所具有的價值量的大小進行交換。一個消費者在實際對產品價值進行判斷時，是通過比較進行的。這種比較直到他認為其每支付一單位的貨幣時得到了盡可能多的價值為止；而開始時，營銷者希望產品能夠盡量按高的市場價格來出售。這樣，雙方都要進行相互比較，形成各自的市場“試錯過程”。經過“試錯”，雙方總會找到一個平衡點，消費者將按每單位價格支付與所獲得的價值量相同，營銷者按每讓渡一個單位的價值與得到的貨幣量相等的法則進行交換。這就是按“等價交換”原則實現的“均衡交換”。在這種均衡交換下，營銷者的產品如果比競爭對手的產品具有更大的滿足需要的內質的話，就可以獲得更多的交換機會和盈利機會。 （四） 交換、交易和關系營銷 　 交換（Exchange） 是指個人或集體通過提供某種東西作為回報，從別人那兒取得其所需要的東西的行為。 交換要能進行，必須具備如下條件： 1. 至少要有兩方存在； 　 2. 每一方都要有被對方認為是有價值的東西（有交易物）； 　 3. 每一方都要能夠與對方或是參加交換的其他方溝通信息和傳遞貨物（信息流與物流能通）； 　 4. 每一方都可以自由地接受或拒絕對方的東西（權力平等）； 　 5. 每一方都要認為與另一方進行交換是適當且稱心如意的。 　 只有上述條件都具備后，交換才能進行。因為通過交換，參與交換的每一方都比交換之前的境況得到改善，所以，交換被認為是一個價值創(chuàng)造的過程。這種創(chuàng)造是指的通過交換，將原來對于自己沒有用而對他人有用的東西變成對自己有用的東西。 　 交易（Trade） 交易是交換的一個過程。它是指參與交換的雙方在達成交換條件后，將相互之間有價值的東西給對方并從對方手里得到對自己更有價值的東西。需要注意的是，交易可以以貨幣為媒介，也可以不以貨幣為媒介。 　 在營銷活動中，要與交換的對方建立某種實現交易所需的營銷關系。這種關系就是一種以利益相互承認為基礎，在交換雙方或多方建立起信任、了解和相互關心。當這種關系建立后，可以明顯的減少每次交易的談判過程，因而可以減少交易的成本和時間，甚至變成一種憒例化的行為。關系營銷的最終結果是創(chuàng)造出營銷企業(yè)的最好資產，即有了一個固定的營銷網。營銷網由企業(yè)與其營銷伙伴，如供貨商、分銷商與忠誠顧客等共同組成?，F代營銷已經從主要追求每次利潤最大化向追求與其它各方利益最大化轉移。因此，商業(yè)信譽、品牌聲譽、企業(yè)形象、營銷戰(zhàn)略伙伴關系等，在現代營銷活動中所起的作用，已經超過傳統意義上資產的作用，成為營銷活動中能夠增殖有形資產的資產。這些資產就是營銷中企業(yè)的無形資產。 營銷學中關于市場的概念是： 　 一個市場是由那些具有特定需要或欲望，而且愿意并能夠通過交換來滿足需要或欲望的全部潛在顧客所組成。這包括三層基本的意思：① 市場的核心是消費者或顧客；② 市場總是和一定的商品或產品聯系的，即是對一定的產品而言的；③ 構成市場的是對特定產品具有需求的消費者或顧客，他們具有購買該種產品的愿望和支付能力。 　 營銷者是指在交換當中，希望從他人那里得到資源并愿意以某種有價之物作為交換的人。 根據這一定義，在交換的雙方當中，營銷者是指： 　 1. 在交換中，處于更積極更主動想實現交換的一方。所以營銷者可能是一個買主，也可能是一個賣主。當營銷者是一個買主的時候，即通常所說的賣方市場（競爭在買方之間發(fā)生）；當營銷者是賣主的時候，即通常所講的買方市場（競爭在賣方之間發(fā)生）。 　 2. 同參加交換的另一方相比，作為營銷者的一方，如果交換不能按預期的那樣發(fā)生，則營銷者的境況會變得更壞。 3. 營銷者是指在交換中率先發(fā)起交換的一方。 　 由于營銷者是在交換中處于更想實現交換的地位，因此營銷者必須在交換活動中事先為交換成功創(chuàng)造條件。這樣，才能使預期的交換成為現實的交換。 二、市場營銷的主要思想 　 第一 消費者或顧客導向。即市場營銷要求營銷者時刻了解消費者的需要和欲望，按消費者的需要與欲望生產和銷售產品與服務。即通常所說的對于企業(yè)組織來說“顧客就是上帝”； 　 第二 動一體化。即企業(yè)的所有經營活動都必須服從市場的需要，按照一個統一的市場目標來規(guī)劃和約束企業(yè)中不同的職能部門和人員的行為。 　 第三 主動適應環(huán)境。必須通過不斷地適應外部環(huán)境的變化，來調整企業(yè)的各項活動和相應的組織機構。 三、 企業(yè)經營觀念演化 　 從企業(yè)的發(fā)展歷史來說，先后經歷了若干不同的經營觀念，剖析這些不同的經營觀念，對于現代營銷活動應奉行的經營觀念才能更好的理解。 生產觀念是最早的經營觀念。 　 生產觀念認為：消費者要求得到的是那些隨處可見的、價格低廉的產品，所以經營者應致力于提高勞動生產率，并增加銷售覆蓋面。 這個觀念的實質是賣方導向。 　 奉行生產觀念的組織，往往生產單一產品，并希望通過規(guī)模的擴大，使用效率更高的機器或用其他方法，使產品的產量增加，成本降低。并且，采用廣泛的銷售渠道將產品盡量多的銷售到顧客手中。美國福特汽車公司的創(chuàng)始人亨利·福特被認為是這種觀念的創(chuàng)始人，他曾說過“我不管消費者需要什么，我只生產黑色T型車”。 　 生產觀念的弊病在于：以生產者為中心，無視他人的存在，對消費者的需要泠漠無情?！拔疑a什么你就要什么，你也才能得到什么”是生產觀念最典型的寫照。這種觀念對產品的數量關心更勝于對產品質量的關心。 　 產品觀念認為：消費者需要的是高質量、多功能、有特色的產品。故企業(yè)應該致力于生產高質量和高價值的產品，并不斷地改進產品。 　 產品觀念比較典型的表述是“產品即顧客”。意思是指：只要企業(yè)生產的產品好，就不愁沒有銷路。好的產品，自然就有大量的顧客找上門來搶購，即所謂“酒好不怕巷子深”。例如八十年代我國的天津飛鴿自行車廠、貴州茅臺酒廠所奉行的經營觀念都是產品觀念。從現代的營銷活動所處的環(huán)境來講，產品觀念容易導致一個企業(yè)開發(fā)出一個成功的、市場當時很需要的產品后，固步不前，認為這個產品會永遠為企業(yè)帶來不盡的財富，企業(yè)主要的經理人員非常迷戀自己的產品。 　 產品觀念從本質上講，與生產觀念是相同的，仍然屬于生產或賣方導向的經營思想，仍然是以生產者為核心的。產品觀念的弊端在于，企業(yè)總是盯著自己的產品而津津樂道，而不是去看消費者或顧客的需要是否很好地得到滿足。顧客的需要和欲望是否已經發(fā)生變化。