友情、愛情、親情、

樓主，在你這句話中，這世界背后是一個“是”字，望采納，謝謝！

i wonder what else the world will give to me..

Fail to know what i will recieve given by the world

在太平洋的中部，有一個復(fù)活節(jié)島。當(dāng)航海家發(fā)現(xiàn)它時，那是一座荒島。然而有一件事很奇怪，沿著海邊，每隔一段距離，就聳立著一個巨大的石雕人像，他們面對大洋，深邃的目光凝視著遠(yuǎn)方。是誰雕鑿的這些石像？考古學(xué)家來到島上，進(jìn)行了仔細(xì)的挖掘，結(jié)果什么也沒有發(fā)現(xiàn)。也許是赤道的炎熱和太平洋的雨水，一切動植物的遺體都很快腐爛干凈，不留痕跡。有一點可以肯定，這里必定存在過相當(dāng)程度的人類文明，才有可能創(chuàng)造如此巨大的石像。這個文明是如何產(chǎn)生的，又是如何消失的，當(dāng)?shù)鼐用竦暮蟠侥睦锶チ?，成了永遠(yuǎn)的謎。 一切只好憑我們遐想了。也許那里曾經(jīng)繁榮過，人口發(fā)展過多，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，產(chǎn)生饑荒、瘟疫或戰(zhàn)爭，居民死光或離開這個島子。那里也許出現(xiàn)過不可一世的帝王，想留名百世的偉人，利欲薰心的商人，爭得不可開交的各種學(xué)派。但現(xiàn)在一切都無影無蹤，只有海風(fēng)吹過椰樹，給人滄海桑田和人生如夢的感嘆。那些爭名奪利的努力，又有什么意思！ 正在出神，忽然一只蟑螂從書櫥下面爬出，張望了一會后，匆匆忙忙向?qū)γ娼锹浔既?。我連忙起身，啪地一腳，那蟑螂一動不動地趴在那里了。我又足足看了幾分鐘。這蟲子剛才也許正在奔向某個目標(biāo)去完成某個事情，但現(xiàn)在永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)了，它死了。這遺憾嗎？它活過或沒有活過又有什么區(qū)別呢？人們多半會說，它活不活沒有什么意義可言。我們從來不把別的動物和人類相提并論的。要是換了是人的死活，那是完全兩回事。是嗎？ 我們?nèi)说囊簧?，要做許多事情。做每一件事都有一個理由，也就是有一個意義。如果沒有意義，我們會感到?jīng)]有支撐點，會覺得很荒謬。對于整個人生也是如此。 要為我們所做的一樁樁事找出理由是很容易的。肚子餓了所以要吃飯；我們工作，為了養(yǎng)家活口或?qū)ι鐣髫暙I(xiàn)；上網(wǎng)看新聞，為了了解外面發(fā)生了些什么事；鍛煉身體為了保持健康，等等。這些都習(xí)以為常，用不著去想。許多人下意識里就把這些理由當(dāng)作我們活著的依據(jù)。 但是如果認(rèn)真地去想，我們究竟為什么活著，會發(fā)現(xiàn)事情不是那么簡單。人生作為前述所有各個活動的總和，它的意義卻沒法從這些活動的理由中找到解釋。不管多長壽，總有一天，我們這些在世的人統(tǒng)統(tǒng)都要死光。就像看那復(fù)活節(jié)島一樣，如果從外部來看這個整體的人生，你活得長一些短一些甚至從來沒有存在過，都是無所謂的。在你死了以后，你曾經(jīng)活過又有什么意義？ 當(dāng)然，你的存在對別人也許是有所謂的。你的親友和許多有關(guān)系的人需要你，這或許能作為你活著的意義。但是，你想過沒有，別人和你的情況完全一樣，他（她）存在的意義也僅僅是因為你需要他（她），大家沒有自己本身存在的理由，互相依賴對方，互為因果，從而產(chǎn)生了一種有意義的感覺，豈不滑稽可笑。 討論到這里，可能會有人說，這真是吃飽了沒事干，我只要有錢賺，日子過得開心就行了，想這些干嗎？何必自尋苦惱！這樣講有一定道理，因為絕大多數(shù)人，就是這么過的。但愿他們這樣過下去，少一種苦惱。不過，只有你真的能避免把視線看得更高一些，這種說法才有效。偏偏有少數(shù)人喜歡認(rèn)真看人生，他們老愛尋根問底，于是免不了把自己置于人生無意義的可能性之中。 為了擺脫這種困境，人們想了兩種方法來找到人生的意義。 一種方法是把你的人生放到一個更大的時空區(qū)間去審視，使你的生命成為某個或社會運(yùn)動的一部分。這個運(yùn)動可以使世界更美好，你的活動可以造福人類，使子孫后代過上幸福日子。你的目標(biāo)非常崇高，因此你的人生非常有意義。整個社會也鼓勵和贊美這樣的人生目標(biāo)。 但是，有人會對這個更大時空區(qū)間的事物進(jìn)行追問，人類存在的意義又在哪里？要知道，再過幾十億年，太陽系就要毀滅。終有一天，宇宙也會坍縮或寂滅。一切將化為烏有，不留任何痕跡。就像我一開始看復(fù)活節(jié)島一樣，那些會毀滅，不留任何痕跡的事物，又有什么意義？ 看來要想有意義，就必須和一種永恒的東西掛上鉤。于是有人想出了另一種辦法，就是給生命賦予宗教的意義。他們說人是上帝創(chuàng)造的，你的生命的意義和價值就是實現(xiàn)上帝的意圖，你死了以后進(jìn)了天堂，永遠(yuǎn)回到上帝那里，于是問題全部圓滿解決。你想繼續(xù)追問上帝存在的意義嗎？他們會告訴你，上帝是一切問題的終極答案，上帝自身就是他自己的目的，他沒有外部，不可能從外部來看他的意義。 對于來說，這樣的答案是很完滿的，他們因此感到生命很充實?？墒菍τ谀切圩髡軐W(xué)思考的人，他們只相信理性的答案，他們?nèi)匀徊荒軡M足。首先他們沒法理解上面的解釋。難道有一種存在物，它包含世界上一切其他事物，給與一切事物存在的意義，而它自身卻沒有也不需要有任何根據(jù)？這種解釋令人感到莫明其妙，最多給人心理安慰，而不是很強(qiáng)的說服力。其次，對其真實性還是很可懷疑的。到底有沒有上帝，有人深信不疑，也有人不信。也許那只是人造的安慰劑。 讓我們還是回到現(xiàn)實生活中來。在社會上實際存在三種典型人。 第一種人只把目光集中在自己面對的現(xiàn)實問題上，他們要處理生存、生老病死、升官發(fā)財?shù)鹊葐栴}，這些就是他們的生活目的，不想別的。他們很現(xiàn)實，從不為那些抽象問題苦惱。這種人比例很大，包括很多，他們信教，不是為了解決信念問題，而是想要得到某些實際的利益。 第二種人感到需要有一種人生的價值來支撐他們的生命，不然會感到空虛和失落。其中一些人把實現(xiàn)人類某些理想或道德目標(biāo)作為自己的奮斗目標(biāo)，并因此產(chǎn)生一種崇高和光榮的感覺，有的甚至為此犧牲生命在所不惜。另一些人則選擇了宗教的道路，他們在想象的天國中也找到了自己的依托，日子過得蠻踏實。 第三種人所占比例極小，人類好奇的天性在他們身上表現(xiàn)比較突出。這些人喜歡作哲學(xué)思考，他們對人為什么而活著這類問題刨根問底，又找不到答案。這些人有一種不可救藥的嚴(yán)肅對待自己的傾向，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)生命從總體上看找不到意義時，會覺得很荒謬，因而產(chǎn)生失落感。 也許人生本來就是無意義和荒謬的，但在面對現(xiàn)實生活時，還是不得不像大家一樣跟著感覺走。

放心吧，全世界不會關(guān)注你的，做好自己就好