中國(guó)古代歷史上，好像數(shù)來(lái)數(shù)去，都只有三大妖女而已，真的很難數(shù)得出第四個(gè)……夏妹，桀帝征古巴蜀得到的戰(zhàn)利品，好裂帛之聲，也就是說(shuō)喜歡撕爛布料的聲音……妲己，紂帝征蘇某人的部落得的戰(zhàn)利品，好荒淫，酒池肉林，創(chuàng)酷刑之法傳世……褒姒，周幽王之寵姬，有名的冷艷美女，典型的三無(wú)御姐，創(chuàng)造了人類史上最早的，有記載的《狼來(lái)了》的故事，中國(guó)版……

煙酒生意好做嗎?從全國(guó)范圍來(lái)看，目前白酒營(yíng)銷操作依然采取的渠道終端盤中盤策略，決勝餐飲終端，還沒(méi)有將名煙名酒店這一新型終端作為戰(zhàn)略高度來(lái)操作。在餐飲終端碎片化大背景下，我們沒(méi)有直接啟動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)壁壘較高的餐飲市場(chǎng)，而是另辟蹊徑，將商超、名煙名酒專賣店加盟店渠道作為第一啟動(dòng)終端，配合團(tuán)購(gòu)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，通過(guò)對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者的反過(guò)來(lái)拉動(dòng)餐飲市場(chǎng)的啟動(dòng)。 名煙名酒店如何啟動(dòng)是我們最為關(guān)心的?我們根據(jù)名煙名酒專賣店加盟店盈利模式的不同將名煙名酒店分為幾個(gè)類型。煙酒生意好做嗎?針對(duì)能夠走量的名煙名酒店采取“兩上一買”策略重點(diǎn)攻破。即上促銷形象代表，上精品展示柜，同時(shí)買斷名煙名酒店促銷權(quán)。這種模式的最大優(yōu)勢(shì)是目前很多酒類企業(yè)對(duì)名煙名酒專賣店加盟店這種渠道還沒(méi)有足夠的重視，更不可能花大成本買斷促銷權(quán)。煙酒生意好做嗎?由于以前沒(méi)有這種模式，因此我們采取了這種方式也得到了名煙名酒店老板的肯定和支持，在我們上了形象代表和精品展示柜后，通過(guò)我們的促銷員向消費(fèi)者介紹我們的產(chǎn)品，同時(shí)配合以我們精致的產(chǎn)品陳列，讓消費(fèi)者很容易受現(xiàn)場(chǎng)的氣氛而實(shí)現(xiàn)沖動(dòng)性購(gòu)買。 在不能走量但是位置顯著的位勢(shì)盈利模式的名煙名酒專賣店加盟店，我們重點(diǎn)采取“兩上”策略，以展示我們的產(chǎn)品為主要目標(biāo)。煙酒生意好做嗎?實(shí)施策略是重點(diǎn)將我們的產(chǎn)品和旺銷產(chǎn)品以及茅臺(tái)、五糧液等產(chǎn)品陳列一起，凸現(xiàn)我們產(chǎn)品的高端形象。第三，為了實(shí)現(xiàn)動(dòng)銷，我們還充分利用資源，重心放在大型賣場(chǎng)、超市，通過(guò)我們細(xì)致化操作，讓名煙名酒專賣店加盟店老板看到我們產(chǎn)品旺銷的氛圍，以使我們產(chǎn)品順利進(jìn)場(chǎng)名煙名酒店。 在不到一個(gè)月的時(shí)間，我們便將產(chǎn)品鋪到西安1000家中型的名煙名酒專賣店加盟店。煙酒生意好做嗎?并且由于我們動(dòng)銷政策以及促銷形象小姐統(tǒng)一化說(shuō)辭，統(tǒng)一化形象，很快在西安消費(fèi)者心目中樹(shù)立了旺銷的氣勢(shì)，很多消費(fèi)者在酒店消費(fèi)時(shí)，主動(dòng)點(diǎn)名要XX酒。很快我們以低于常規(guī)很大的資源進(jìn)入了餐飲終端。 煙酒生意好做嗎?名煙名酒專賣店加盟有的賺嗎?看完以上小編為您帶來(lái)的介紹，您覺(jué)得煙酒生意好做嗎?做名煙名酒專賣店加盟是否有前景呢?名煙名酒專賣店加盟只要經(jīng)營(yíng)得法，絕對(duì)是一門暴利的生意!

名煙名酒專賣店加盟生意如何?現(xiàn)如今逢年過(guò)節(jié)名煙名酒專賣店加盟生意火爆，那么煙酒生意好做嗎?名煙名酒專賣店加盟好賺錢嗎?下面小編就來(lái)為您解析一下這名煙名酒專賣店加盟的生意，告訴您煙酒生意好做嗎!?對(duì)煙酒生意感興趣的來(lái)看看吧! 煙酒生意好做嗎?名煙名酒專賣店加盟生意前景 在河北石家莊市場(chǎng)，酒類消費(fèi)者自帶率已經(jīng)超過(guò)了80%，無(wú)論是中低檔次的家庭朋友聚會(huì)，還是中高端政商務(wù)宴請(qǐng)。煙酒生意好做嗎?而同樣是河南鄭州市場(chǎng)、江蘇南京市場(chǎng)等，自帶已經(jīng)成為主流。自帶，來(lái)自哪里?大型超市、名煙名酒專賣店加盟店以及單位團(tuán)購(gòu)、單位福利等。如何應(yīng)對(duì)這種現(xiàn)象?茅臺(tái)、五糧液等酒類企業(yè)自建終端形象展示店給了我們一個(gè)答案，但是對(duì)于廣大的酒類廠家和供應(yīng)商來(lái)說(shuō)，更多的需要我們深思。 名煙名酒專賣店加盟店一直以來(lái)沒(méi)有得到企業(yè)以及經(jīng)銷商的足夠重視，歸其原因，正如一位業(yè)務(wù)經(jīng)理所說(shuō)中看不中用。煙酒生意好做嗎?其外表裝修相對(duì)煙酒店以及夫妻店來(lái)說(shuō)，的確上升了一個(gè)檔次。但是，由于受傳統(tǒng)的購(gòu)物習(xí)慣影響粻訂綱寡蕺干告吮梗經(jīng)，名煙名酒專賣店加盟店并不走量，邊際成本較高，收益較低。 煙酒生意好做嗎?名煙名酒專賣店加盟不斷擴(kuò)張 但是筆者在對(duì)全國(guó)數(shù)個(gè)大中型城市調(diào)研發(fā)現(xiàn)：從全國(guó)范圍看，自2003年以來(lái)，以鄭州、南京、武漢、西安等為代表的一線城市，名煙名酒專賣店加盟店如雨后春筍般出現(xiàn)，呈現(xiàn)飛速發(fā)展態(tài)勢(shì)。煙酒生意好做嗎?在鄭州市，僅經(jīng)七路一條街，就有大大小小的名煙名酒專賣店加盟店數(shù)百家。而且近幾年來(lái)名煙名酒專賣店加盟店呈現(xiàn)出由一線城市向二、三線城市蔓延的趨勢(shì)，在河南洛陽(yáng)、焦作，分布在大街小巷的名煙名酒店也是不計(jì)其數(shù)。什么原因促使名煙名酒店這個(gè)“新生”終端能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展，我們從消費(fèi)者層面以及供貨商(廠家)角度對(duì)名煙名酒專賣店加盟店的盈利模式進(jìn)行深入剖析。 倡導(dǎo)理性消費(fèi)在很大程度上改變了中國(guó)人傳統(tǒng)的消費(fèi)習(xí)慣。煙酒生意好做嗎?白酒是一個(gè)社會(huì)功能意義大于自然功能意義的產(chǎn)品。追求面子消費(fèi)從根本上是經(jīng)濟(jì)落后，信息閉塞，消費(fèi)層次低等三大原因所致，這也在一定時(shí)間內(nèi)使得自帶酒水受到壓制。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，追求健康，追求理性消費(fèi)逐步成為消費(fèi)主流文化。在追求傳統(tǒng)意義上的面子消費(fèi)上，消費(fèi)者更為關(guān)注的是所消費(fèi)的白酒品牌，而不太在意白酒的購(gòu)買渠道。 這在很大程度上給那些新型的渠道，譬如名煙名酒專賣店加盟店的出現(xiàn)提供了很大的空間。煙酒生意好做嗎?因此，你可以看到現(xiàn)在很多中小餐飲企業(yè)出現(xiàn)了消費(fèi)者自帶啤酒以及飲料消費(fèi)的現(xiàn)象。名煙名酒專賣店加盟店的出現(xiàn)給自帶酒水、理性消費(fèi)帶來(lái)了一個(gè)新的平臺(tái)。那些對(duì)價(jià)格敏感度高，追求白酒自然屬性意義的消費(fèi)者(嗜酒者)給那些中小雜貨店、夫妻店的生存提供了市場(chǎng)。那些對(duì)價(jià)格敏感度高，對(duì)白酒社會(huì)功能意義的消費(fèi)者(愛(ài)面子)給名煙名酒專賣店加盟店的生存提供了市場(chǎng)。

唉 ，都告訴你吧！ 七夕節(jié)，源自于一個(gè)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。面對(duì)夜空，古往今來(lái)有多少人帶者對(duì)美好愛(ài)情的渴望，憧憬著自己的未來(lái)。又有多少文人墨客借著傳說(shuō)抒發(fā)人間的真情。 現(xiàn)如今自從西方的情人節(jié)傳入中國(guó)后， 又有多少人還記得自己這個(gè)傳統(tǒng)的浪漫節(jié)日呢？其實(shí)，七夕原本就是中國(guó)人的情人節(jié)。 牛郎織女的傳說(shuō) 七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗，千古流傳的愛(ài)情故事，是我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。 相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。 “七夕相會(huì)”的美麗含義 “七夕相會(huì)”是傳說(shuō)的精美之筆，這一神奇詭譎的想象，看來(lái)近乎荒誕，實(shí)質(zhì)正是在這種想象和荒誕之中，人們的勇氣和力量得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理感情上得到最大的滿足。相會(huì)之日安排在被認(rèn)為是極不尋?！捌摺て摺奔哑跊Q非偶然，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然有著深厚的文化內(nèi)涵。 七夕習(xí)俗 節(jié)日夜晚，人們或抬頭觀看牛郎織女的鵲橋相會(huì)，或在瓜果架下偷聽(tīng)兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話，由于地域文化的差異，同一個(gè)七夕節(jié)，在各地的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容也各不相同。直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間。七夕乞巧古俗七月初七香橋會(huì) 山東乞巧習(xí)俗 拜織女 拜魁星 臺(tái)灣拜“床母” 七夕乞巧花樣多 種生求子： 舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。 投針驗(yàn)巧：這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。” 樹(shù)液洗頭發(fā)花草染指甲：許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。 南瓜棚下聽(tīng)悄悄話：在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。 接露水：浙江農(nóng)村，流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。 喜蛛應(yīng)巧：這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！? 五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛 蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見(jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。 穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。（西京雜記）說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\（荊楚歲時(shí)記）說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！保ㄝ浀刂荆┱f(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试＃ㄩ_(kāi)元天寶遺事）說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀（元氏掖庭錄）說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！? 賀牛生日：兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說(shuō)七夕是牛的生日）。 迎仙：廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。 漂針試巧：七月七日，為“女節(jié)”。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復(fù)陳瓜果，爭(zhēng)相“乞巧”。 月下盟結(jié)，穿針引線：膠東地區(qū),有祭拜七姐神的習(xí)俗，年輕女子常喜歡在七夕節(jié)著新裝，聚一堂，月下盟結(jié)七姐妹。有的還唱“天皇皇地皇皇，俺請(qǐng)七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學(xué)你的七十二樣好手段?！边€競(jìng)賽穿針引線，爭(zhēng)得巧手之名。 種巧菜作巧花：山東榮城有兩種活動(dòng)，一種是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各種帶花的食品。 結(jié)扎巧姑 種豆苗青蔥 占卜巧拙 穿針走線 剪窗花：陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命，還穿針走線，競(jìng)爭(zhēng)高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。 七姐會(huì)：有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。今天，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧。 凈水視影定驗(yàn)巧拙：江蘇一帶的乞巧活動(dòng)是取凈水一碗于陽(yáng)光下曝曬，并露天過(guò)夜。即撿細(xì)草棒浮于水中，視其影來(lái)定驗(yàn)巧拙。也有許多年青女子采用小針看水底針影來(lái)應(yīng)驗(yàn)智愚的。其他地區(qū)的漢族也多采用這種方式來(lái)應(yīng)驗(yàn)巧拙智愚。 七夕儲(chǔ)水 紅頭繩七個(gè)結(jié)：廣西某些地區(qū)有七夕儲(chǔ)水的習(xí)俗，認(rèn)為雙七水洗浴能消災(zāi)除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結(jié)七個(gè)結(jié)，戴在脖子上，祈求健康吉祥。 吃巧食：七夕節(jié)的飲食風(fēng)俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節(jié)日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點(diǎn)鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時(shí)又稱為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。 關(guān)于乞巧的場(chǎng)所 宮廷中多搭彩樓，漢有開(kāi)襟樓，齊有穿針樓，唐更以錦結(jié)成百尺樓殿。民間“貴家多結(jié)彩樓于庭”《東京夢(mèng)華錄》，普通人家因財(cái)力所限便搭大棚而代彩樓，宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引（歲時(shí)雜記）說(shuō)；‘京師人七夕以竹或麻秸編而為棚，剪五色彩為層樓，又為仙樓，刻牛女像及仙人等于上以乞巧?；蛑灰砸荒炯艏垶橄蓸?。于其中為牛女，仙人列兩傍焉?！? 宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。嘉右中，有以私忿易乞巧市乘馬行者，開(kāi)封尹得其人竄之遠(yuǎn)方。目后再就潘樓，其次麗景、?？抵T門，及睦親門外亦乞巧市，然終不及潘樓之繁盛也。夫乞巧多以采帛為之，其夜婦女以七孔針于月下穿之。其實(shí)此針不可用也，針褊而孔大。其余乞巧；南人多仿之?！痹谶@里，我們從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行、即便貴人，也只能步行。這情形，何其壯觀。觀其風(fēng)情，似乎絕不亞于古代最大的節(jié)日春節(jié)。這說(shuō)明乞巧是古人最為喜歡的節(jié)日之一。 七夕的別稱 · 雙七：此日，月、日皆為七，故稱，也稱重七。 · 香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。 · 星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。 · 巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱。 · 女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。 · 蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。 · 小兒節(jié)：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱。 · 穿針節(jié)：因這天有穿針的習(xí)俗，故稱。

中國(guó)情人節(jié)

為情人眷屬 造個(gè)氣氛

七月初七并不是情人節(jié)啊。在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳?，?zhēng)河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。　七夕坐看牽?？椗牵敲耖g的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。 　人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。 　女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。

為什么會(huì)有七夕？ 都告訴你吧！ 七夕節(jié)，源自于一個(gè)美麗的愛(ài)情傳說(shuō)，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。面對(duì)夜空，古往今來(lái)有多少人帶者對(duì)美好愛(ài)情的渴望，憧憬著自己的未來(lái)。又有多少文人墨客借著傳說(shuō)抒發(fā)人間的真情。 現(xiàn)如今自從西方的情人節(jié)傳入中國(guó)后， 又有多少人還記得自己這個(gè)傳統(tǒng)的浪漫節(jié)日呢？其實(shí)，七夕原本就是中國(guó)人的情人節(jié)。 牛郎織女的傳說(shuō) 七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗，千古流傳的愛(ài)情故事，是我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。 相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。 “七夕相會(huì)”的美麗含義 “七夕相會(huì)”是傳說(shuō)的精美之筆，這一神奇詭譎的想象，看來(lái)近乎荒誕，實(shí)質(zhì)正是在這種想象和荒誕之中，人們的勇氣和力量得到盡情的表現(xiàn)，人們的愿望在心理感情上得到最大的滿足。相會(huì)之日安排在被認(rèn)為是極不尋常“七·七”佳期決非偶然，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然有著深厚的文化內(nèi)涵。 七夕習(xí)俗 節(jié)日夜晚，人們或抬頭觀看牛郎織女的鵲橋相會(huì)，或在瓜果架下偷聽(tīng)兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話，由于地域文化的差異，同一個(gè)七夕節(jié)，在各地的節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容也各不相同。直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間。七夕乞巧古俗七月初七香橋會(huì) 山東乞巧習(xí)俗 拜織女 拜魁星 臺(tái)灣拜“床母” 七夕乞巧花樣多 種生求子： 舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。 投針驗(yàn)巧：這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。” 樹(shù)液洗頭發(fā)花草染指甲：許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。 南瓜棚下聽(tīng)悄悄話：在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。 接露水：浙江農(nóng)村，流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。 喜蛛應(yīng)巧：這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)； “是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。” 五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛 蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。 穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。（西京雜記）說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之?！蹦铣鹤谥\（荊楚歲時(shí)記）說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”（輿地志）說(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试＃ㄩ_(kāi)元天寶遺事）說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀（元氏掖庭錄）說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！? 賀牛生日：兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說(shuō)七夕是牛的生日）。 迎仙：廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。 漂針試巧：七月七日，為“女節(jié)”。少女咸以盂盛水向日，中漂針，照水中之影，以試巧，復(fù)陳瓜果，爭(zhēng)相“乞巧”。 月下盟結(jié)，穿針引線：膠東地區(qū),有祭拜七姐神的習(xí)俗，年輕女子常喜歡在七夕節(jié)著新裝，聚一堂，月下盟結(jié)七姐妹。有的還唱“天皇皇地皇皇，俺請(qǐng)七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學(xué)你的七十二樣好手段?！边€競(jìng)賽穿針引線，爭(zhēng)得巧手之名。 種巧菜作巧花：山東榮城有兩種活動(dòng)，一種是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麥芽，一種是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各種帶花的食品。 結(jié)扎巧姑 種豆苗青蔥 占卜巧拙 穿針走線 剪窗花：陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動(dòng)的風(fēng)俗，婦女們往往要結(jié)扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來(lái)占卜巧拙之命，還穿針走線，競(jìng)爭(zhēng)高低。同時(shí)還舉行剪窗花比巧手的活動(dòng)。 七姐會(huì)：有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。今天，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧。 凈水視影定驗(yàn)巧拙：江蘇一帶的乞巧活動(dòng)是取凈水一碗于陽(yáng)光下曝曬，并露天過(guò)夜。即撿細(xì)草棒浮于水中，視其影來(lái)定驗(yàn)巧拙。也有許多年青女子采用小針看水底針影來(lái)應(yīng)驗(yàn)智愚的。其他地區(qū)的漢族也多采用這種方式來(lái)應(yīng)驗(yàn)巧拙智愚。 七夕儲(chǔ)水 紅頭繩七個(gè)結(jié)：廣西某些地區(qū)有七夕儲(chǔ)水的習(xí)俗，認(rèn)為雙七水洗浴能消災(zāi)除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結(jié)七個(gè)結(jié)，戴在脖子上，祈求健康吉祥。 吃巧食：七夕節(jié)的飲食風(fēng)俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節(jié)日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點(diǎn)鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時(shí)又稱為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。 關(guān)于乞巧的場(chǎng)所 宮廷中多搭彩樓，漢有開(kāi)襟樓，齊有穿針樓，唐更以錦結(jié)成百尺樓殿。民間“貴家多結(jié)彩樓于庭”《東京夢(mèng)華錄》，普通人家因財(cái)力所限便搭大棚而代彩樓，宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引（歲時(shí)雜記）說(shuō)；‘京師人七夕以竹或麻秸編而為棚，剪五色彩為層樓，又為仙樓，刻牛女像及仙人等于上以乞巧。或只以一木剪紙為仙橋。于其中為牛女，仙人列兩傍焉?！? 宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。嘉右中，有以私忿易乞巧市乘馬行者，開(kāi)封尹得其人竄之遠(yuǎn)方。目后再就潘樓，其次麗景、?？抵T門，及睦親門外亦乞巧市，然終不及潘樓之繁盛也。夫乞巧多以采帛為之，其夜婦女以七孔針于月下穿之。其實(shí)此針不可用也，針褊而孔大。其余乞巧；南人多仿之。”在這里，我們從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行、即便貴人，也只能步行。這情形，何其壯觀。觀其風(fēng)情，似乎絕不亞于古代最大的節(jié)日春節(jié)。這說(shuō)明乞巧是古人最為喜歡的節(jié)日之一。 七夕的別稱 · 雙七：此日，月、日皆為七，故稱，也稱重七。 · 香日：俗傳七夕牛女相會(huì)，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。 · 星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。 · 巧夕：因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱。 · 女節(jié)：七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動(dòng)，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。 · 蘭夜：農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。 · 小兒節(jié)：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱。 · 穿針節(jié)：因這天有穿針的習(xí)俗，故稱。