詩仙,詩圣,詩佛,詩鬼 詩仙:李白;詩圣:杜甫;詩佛:王維;詩鬼:李賀。 李賀（790-816），字長吉。晚唐詩人。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒落。他“細瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現(xiàn)象的，如《秦王飲酒》、《猛虎行》、《金銅仙人辭漢歌》；有發(fā)憤抒情的，如《開愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有寫神仙鬼魅的，如《夢天》、《天上謠》、《古悠悠行》等；有詠物等其他題材的，如《李憑箜篌引》、《馬詩二十三首》等。李賀詩的藝術特色是想象力非常豐富奇特，句鍛字煉，色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”、“銀浦流云學水聲”等匪夷所思的奇語，比比皆是。據統(tǒng)計，他的作品中出現(xiàn)“死”字20多個，“老”字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。因此，后人稱李賀為“詩鬼”。 希望采納

詩鬼是唐朝李賀

詩鬼--李賀 其詩善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

李賀（790-816），字長吉。晚唐詩人。福昌（今河南宜陽）人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但其家已沒落。他“細瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現(xiàn)象的，如《秦王飲酒》、《猛虎行》、《金銅仙人辭漢歌》；有發(fā)憤抒情的，如《開愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有寫神仙鬼魅的，如《夢天》、《天上謠》、《古悠悠行》等；有詠物等其他題材的，如《李憑箜篌引》、《馬詩二十三首》等。李賀詩的藝術特色是想象力非常豐富奇特，句鍛字煉，色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”、“銀浦流云學水聲”等匪夷所思的奇語，比比皆是。據統(tǒng)計，他的作品中出現(xiàn)“死”字20多個，“老”字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。因此，后人稱李賀為“詩鬼”。

唐朝詩人李賀

李賀，英年早逝！

李賀

李賀,主要是他英年早逝。很早成鬼。

原文 杯弓蛇影① 　　樂廣字修鋪，遷河南伊，嘗②有親客③，久闊④不復來，廣⑤問其故，答曰：“前在坐，蒙⑥賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧?！?　　于時⑨河南⑩聽事（11）壁上有角（12），漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰：“酒中復有所見不(15)？”答曰:“所見如初。”廣乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沈疴(20)頓愈。 　　 翻譯 　　樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來，樂廣問朋友不來的原因時，友人回答說：“前些日子來你家做客，承蒙你給我酒喝，正端起酒杯要喝酒的時候，看見杯中有一條蛇，心里十分厭惡它，喝了那杯酒后，就身得重病?！碑敃r，河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓，用漆在弓上畫了蛇。樂廣猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原來的地方再次請那位朋友飲酒。對朋友說道：“酒杯中是否又看見了什么東西？”朋友回答說：“所看到的跟上次一樣?！睒窂V于是就告訴他其中的原因，客人心情突然開朗，疑團突然解開，久治不愈的老毛病頓時治好了。 　　注釋 　　 (1)選自《晉書·樂廣傳》?！稌x書》，唐代房玄齡等著，紀傳體晉代史，共一百三十卷?！讹L俗通》一書也記有類似故事。 　　(2)嘗：曾經。 　　(3)親客：關系密切的朋友。古人指妻弟，即今“內弟”。 　　(4)久闊：久別不見。闊，闊別，離別。 　　(5)廣：即樂（yuè）廣，字彥輔，河南陽淯（yù）（今河南省陽市附近）人。 　　(6)蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感謝時常用的謙詞。 　　(7)意甚惡（wù）之：心里十分厭惡它。惡，討厭，憎恨；之，代詞，指蛇。 　　(8)既飲而疾：喝下去以后，就生起病來了。疾，病，身體不舒適。 　　(9)于時：在那個時候，當時。 　　(10)河南：晉朝郡名，在今河南省北部黃河兩岸一帶。樂廣當時任河南尹。 　　(11)聽事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。 　　(12)角：犀牛角做的弓。 　　(13)漆畫作蛇：（在弓上）用漆在弓上畫了蛇。 　　(14)意：意料，想。 　　(15)不（fǒu）：同“否”。不，多用在表示疑問的句子末尾。 　　(16)乃：便 　　(17)所以：因由，原因。 　　(18)豁（huò）然：于此形容心懷舒暢。 　　(19)意解：不經直接說明而想通了某一疑難問題，放下了思想負擔。 　　(20)沈疴（chén kē）：長久而嚴重的病。疴，重病。 　　（21）頓：頓時，馬上。

名詞用作動詞 軍（駐軍） 言（告訴） 語（告訴） 吏(造戶籍冊或登記) 事（侍奉） 目（示意） 刑（懲罰） 道（取道） 欲王（稱王） 入（走上前

旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待) 鯫(鯫，zōu，卑微，淺陋) 生說（讀“shuì“勸告，勸誡）我曰 奉卮酒為壽（卮zhī，酒器） 戮(戮，lù聯(lián)合，一同) 力瞋(瞋，chēn發(fā)怒時睜大眼睛) 目 目眥(眥，zì眼角)盡裂 按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著) 彘(彘，zhì，豬) 肩刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板) 不勝杯杓（勝shèng，杯bēi，杓sháo，杯，同“杯”。杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王關中（王wàng,稱王） 2、通假字 成五采(“采”同“彩”,是彩色的意思) 距關，毋內諸侯(“距”通“拒”，把守的意思，“內”通“納”，接納) 要項伯(“要”通“邀”，邀請) 不敢倍德(“倍”通“背”，背叛的意思) 不可不蚤來(“蚤”通“早”) 令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”，隔閡、嫌怨) 因擊沛公于坐(“坐”通“座”，座位) 臣之不敢倍德也（“倍”通“背”） 具以沛公言報項王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒為壽（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近(“豪”通“毫”） 拔劍切而啖之（“啖”通“啖”） 3、詞性活用 a 名詞用作動詞 籍吏民(造戶籍冊或登記) 吾得兄事之（侍奉） 范增數(shù)目項王(使眼色) 若入前為壽（上前） 刑人如恐不勝(用刀割刺) 道芷陽間行(取道) 沛公欲王關中（稱王） b 名詞用狀語 于是項伯復夜去(連夜) 吾得兄事之(象對待兄長那樣) 日夜望將軍至(每日每夜) 常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣) 頭發(fā)上指(向上) 道芷陽間行（從小路） c 動詞使動用法 項伯殺人，臣活之(使……活) 從百余騎(使……跟從) 交戟之衛(wèi)士欲止不內（使……進來） 拔劍撞而破之（使……破） 封閉宮室，還軍霸上（使……回去） 樊噲側其盾以撞（使……側過來） d 形容詞用作動詞 素善留侯張良(交好) 秋豪不敢有所近（接觸，污染） e 形容詞用作名詞 今事有急，故幸來告良（急事） 君安與項伯有故（老交情） 4、古今異義 沛公居山東時(山東 古義：崤山以東 今義：指山東省) 約為婚姻(婚姻 古義：結為兒女親家 今義：由結婚而形成的夫妻關系) 備他盜之出入與非常也(非常 古義：不同一般的事 今義：副詞，很、非常) 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河南，河北 古義：黃河以南，黃河以北。 今義：河南省，河北省） 5、重點記憶 沛公軍霸上（駐軍） 古意即為駐軍，并非名詞作動詞。

有一個美麗的女孩想要一段情緣，于是她每天祈求天上的紅衣月老能成全。終于紅衣月老被女孩的虔誠感動了，在她的夢中對她說：“在春天到來的時候，在后山的小樹林里，她會遇到一個白衣男子，那就是她想要的的情緣。”等到春暖花開的日子，癡心的女孩如約獨自來到了后山小樹林。等待她美麗的情緣--白衣男子的到來。可一直等到天快黑了，那個白衣男子還是沒有出現(xiàn)，女孩在緊張失望之時，反而被草叢里的蛇咬傷了腳踝。女孩不能走路了，家也難回了，心里害怕極了。在女孩感到絕望無助的時刻，白衣男子出現(xiàn)了，女孩驚喜地呼喊著救命，白衣男子上前用嘴幫她吸出了腳踝上被蛇咬過的毒血，女孩從此便深深地愛上了他?？墒前滓履凶蛹揖池毢麄兊幕槭略獾搅伺礁改傅姆磳?。最終二個相愛的人雙雙跳崖徇情。在他們徇情的懸崖邊上長出了一棵樹，那樹上居然纏著一棵藤，并開出朵朵花墜，紫中帶藍，燦若云霞。后人稱那藤上開出的花為紫藤花，紫藤花需纏樹而生，獨自不能存活，便有人說紫藤就是女孩的化身，白衣男子就是樹的化身，紫藤為情而生，為愛而亡。

紫藤，是一種攀援花木?！痘ń洝酚涊d："紫藤緣木而上，條蔓纖結，與樹連理，瞻彼屈曲蜿蜒之伏，有若蛟龍出沒于波濤間。仲春開花。"李白有詩："紫藤掛云木，花蔓宜陽春。密葉隱歌鳥，香風流美人。"李德裕的《憶新藤》曰："遙聞碧潭上，春晚紫藤開。水似晨霞照，林疑彩鳳來。"這些詩句形象地表現(xiàn)了紫藤的美態(tài)。紫藤的生長有其獨特的方式，勢如盤龍，剛勁古樸，枝葉茂盛，花序如翠蝶成行，美麗清香，是春季優(yōu)良的棚架花卉。 紫藤原產我國，朝鮮、日本亦有分布。其別名葛花、朱藤、藤羅、招豆藤等?；ㄩ_可半月不凋。常見的品種有多花紫藤、銀藤、紅玉藤 、白玉藤、南京藤等。上海有紫藤鎮(zhèn)、紫藤園，蘇州亦有古藤。在河南、山東、河北一帶，人們常采紫藤花蒸食，清香味美。北京的"紫蘿餅"和一些地方的"紫藤糕"、"紫藤粥"及"炸紫藤魚"、"涼拌葛花"、"炒葛花菜"等，都是加入了紫藤花做成的。 紫藤花可提煉芳香油，并有解毒、止吐瀉等功效。紫藤的種子有小毒，含有氰化物，可治筋骨疼，還能防止酒腐變質。紫藤皮具有殺蟲、止痛、祛風通絡等功效，可治筋骨疼、風痹痛、蟯蟲病等。 花語：醉人的戀情,依依的思念 對你執(zhí)著，最幸福的時刻 沉迷的愛 傳說：于紫藤花開時節(jié)看盡花開花落，你便會在藤下找到今生所愛 在花開的紫藤樹下誠心祈禱，會受到紫藤精靈的祝福。

自古以來，薰衣草即因其高雅的芳香與醫(yī)療功效而為人所愛用，薰衣草名乃源自拉丁文lavare，意即「洗」，所以羅馬人在洗澡水中加入薰衣草，到了十二世紀， 薰衣草成為極受重視的植物，十三、十四世紀時，是歐洲醫(yī)學修道院園圃中的栽種植物。 一五六八年，海爾幅夏（Hertfordshire）地區(qū)開始種植薰衣草，一八二三年后薰衣草用途轉至商業(yè)使用，十八世紀時，雅德莉（Yardley）香水公司在薩里的密契（Mitcham）栽種 薰衣草，用薰衣草制造肥皂及香水，而精油業(yè)者也以薰衣草命名城鎮(zhèn)或街道，如倫敦南區(qū)的薰衣草山，而法國的普羅旺斯，尤其是格拉斯附近的山區(qū)也以遍野的薰衣草聞名。而在過去， 薰衣草都是被混合蒸餾，直到一七六0年起，各種薰衣草的特性才開始被分門別類做區(qū)隔。 薰衣草是一種常綠的芳香灌木，原產于南歐，尤其是地中海一帶。大多數(shù)做商業(yè)生產的薰衣草，栽植于法國、西班牙、保加利亞與俄羅斯。塔斯馬尼亞也有生產，英國的諾?？耍∟orfolk） 薰衣草工業(yè)規(guī)模雖小卻欣欣向榮。 薰衣草可以在相當高的山區(qū)生長，單株植物長到一公尺時，會變得非常堅硬龐大。細窄的葉片呈灰色絨毛狀，花朵是灰藍色，長在細長的莖上，油脂腺為星形的細發(fā)狀，滿布在葉子、花、莖上，用兩指搓揉花或葉，會擠出一些油來，但其香味不持久。 薰衣草有若干種類，主要有安古薰衣草（L.angustifolia），頭狀薰衣草（L.stoechas），穗狀薰衣草（L.spica）。而薰衣草精油是萃取自L.angustifolia，或稱L.officinalis（藥用 薰衣草）與真正薰衣草L.vera，即荷蘭薰衣草。薰衣草精油的顏色從深黃色到深黃綠色不等，香味十分濃郁。精油的成份與品質因氣候、土壤與高度有極大的差異。一般認為，法國的 薰衣草比英國的好，比方說，法國薰衣草所含的乙酸芳樟酯比較多，此成份能產生較具水果味的甜香，比起芳樟醇含量較高的英國樟腦味薰衣草，更怡人討喜。另外薰衣草的莖也可萃取精油，只是香味并不及花朵的淡雅。 薰衣草的傳說與愛情 紫藍的薰衣草，往往與浪漫的愛情是分不開的。當您與戀人置身在薰衣草田中，風吹起時，大自然暖紫色的海浪，一種唯美的蠱惑，好像時間都為你們停頓了。法國的普羅旺斯與日本北海道的富良野亦是因此而永遠美麗，永遠是浪漫電影的拍攝場景。有關薰衣草的愛情故事很多，不過很奇怪，許多時候這些故事都是與魔鬼或是與神圣有關，可能是薰衣草從古便被認為是具有神力的一種神圣藥草。歐洲中古時就有這麼一個傳說：一個美麗的村女，在放羊時遇見一位風度翩翩的英俊紳士，連續(xù)好幾天和他幽會，甚至還跟他約定要一起私奔。不過，在他們約定要私奔的前一天，村女突然對紳士的身份起疑，於是偷偷帶了一把薰衣草在身上。第二天，當紳士出現(xiàn)要帶她遠走高飛之際，村女偷偷拿出薰衣草花束，投擲在她的愛人身上 - 結果發(fā)現(xiàn)，原來紳士竟是可怕的魔鬼所幻化而成的! 露出原形的魔鬼又驚又怒，但又害怕薰衣草的神圣力量，只好逃之夭夭。由此可見薰衣草不一定是催情良方呀！ 薰衣草第二種傳說： 話說普羅斯旺村里有個少女，一個人獨自在寒冷的山中采著含苞街放的花朵，但是卻遇到了一位來自遠方但受傷的旅人，少女一看到這位青年，整顆心便被他那風度翩翩的笑容給俘虜了！于是少女便將他請到家中，也不管家人的反對，堅持要照顧他直到痊愈，而過了幾天后，青年旅人傷也已經康復了，但兩人的戀情卻急速蔓延，已經到了難分難舍的地步。 不久后的某日，青年旅人向少女告別離去，而正處于熱戀中的少女卻堅持要隨著男青年離去，雖然親人極力挽留，但她還是堅持要和青年一起到開滿玖瑰花的故鄉(xiāng)！就在少女臨走前的一刻，村子里的老太太給了她一束薰衣草，要她用這束薰衣草來試探青年旅人的心，因為傳說薰衣草的香氣能讓不潔之物現(xiàn)形。 正當旅人牽起她的手準備遠行時，少女便將藏在大衣里的薰衣草丟擲在青年的身上，沒想到，青年的身上發(fā)出一陣紫色的輕煙之后，就隨著風煙消云散了，而少女在山谷中還彷佛隱隱聽到青年爽朗的笑聲，就這樣，留下了少女一人孤形影單。沒過多久，少女竟也不見蹤影，有人認為她和青年一樣幻化成輕煙消失在山谷中，也有人說，她循著玖瑰花去尋找青年了，無論如何，薰衣草的傳奇故事就這么被流傳了下來。所以，直到現(xiàn)在，薰衣草還是被人們認為是驅除不潔之物及薰香的重要工具之一。 Lavende

詞牌故事9：青玉案與南歌子這兩個詞牌都跟一個人有關。他生活的那個時代還是一個文章流行宏大體制、逸麗文風的時代，一個期望從混亂的征戰(zhàn)和混亂的人心中開始艱難復興的時代，而他本人絕不是僅僅用才華出眾就可以形容的。天才并不常有，一個文化巨人，幾乎兼?zhèn)洚敃r各個領域的最高成就，他就是東漢的張衡。長久以來，我們一直只把他當成一個科學家對待，而科學家在古代的中國從來都沒有受到過真正的重視，可后世的教科書更好象患上了獨眼病，只見其一，或者也是有意的，讓我們看到的歷史都是割裂的，人都是平面的，一個個像個標本。不能不痛恨文理分科的教育，活生生讓人心智不全。張衡張平子，那個提出了渾天學說，制造了演示日月星辰的渾天儀和測定地震方位的地動儀的張衡，在儒家經典、數(shù)學、地理、機械制造、歷史、繪畫、音樂舞蹈和文學等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學識。在世界科學和文學史上很難找出可以和他比肩的人。而他，心境平淡，常懷憂思，智慧遠遠地超出那個時代，濁世難容清醒人，這也注定了他終究是一個寂寞的人。兩任太史令，還是被宦官排擠出京當了河間王的國相，在任內將混亂的河間國整頓得“上下肅然”，可是，三年后還是不得不告老離職。我所思兮在太山，欲往從之梁父艱，側身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。我所思兮在桂林，欲往從之湘水深，側身南望涕沾襟。美人贈我金瑯玕，何以報之雙玉盤。路遠莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷。我所思兮在漢陽，欲住從之隴阪長，側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。路遠莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆。我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛，側身北望涕沾巾。美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。路遠莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋。這是張衡的著名的《四愁詩》?！懊廊速浳义\繡段，何以報之青玉案”這樣的詩句很容易讓人想起《詩經》中“投我以木瓜，報之以瓊琚”的句字，整首詩的意境效屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪氛為小人，思君憂心，情意婉轉深密，兼有楚辭和國風之美，他是第一個將五言古體詩和楚辭騷體相結合而成功地創(chuàng)作出七言詩的詩人，用現(xiàn)在的話來說，就是文理兼通，學貫古今。張衡的賦也作得好，《二京賦》，《思玄賦》、《歸田賦》都是他的代表作，從文采筆法上來看絲毫不亞于班固的《兩都賦》。另一個詞牌名“南歌子”就來自他著名的《南都賦》。張衡是河南南陽人，《南都賦》頌揚的就是他家鄉(xiāng)的盛景盛況。雖然對賦這種形式我實在說不上喜歡，但張衡在賦中特別提到的南陽特產獨山玉和古代郊游的風俗活色生香，令人驚艷。他說南陽的玉是“其寶利珍怪，金彩玉璞，隨珠夜光?！睋稘h書》記載，南陽獨山腳下有漢代時聞名全國的玉雕工藝品銷售市場，當時獨山的玉雕已有了很高的水平。獨山玉細膩潤澤冰清似水，綠色的玉可以和翡翠媲美，所以也有稱為“南陽翡翠”的，四愁詩中的青玉案就是青玉碗，想來就是南陽獨山的青玉做成的吧。“南歌子”來自《南都賦》中的“齊僮唱兮列趙女，坐南歌兮起鄭舞，白鶴飛兮繭曳緒”一句。清明郊游的風俗早在先秦時期就已經有了，在風和日麗的山林河邊，男女相會嬉戲是重要內容。到了周代，郊游風俗不但持續(xù)不衰，而且還得到了官方的正式承認，并將“會男女”的內容寫進了國家的法典?！吨芏Y》中就有說，“中春之月，令會男女。于是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之?！弊钣幸馑嫉木褪恰氨颊卟唤睅讉€字，真本文來自江蘇省江都市丁溝中學張廣祥的博客是很有人情味啊，如果當官的沒有做好這項給青年男女創(chuàng)造機會的工作，可能還要受罰?！对娊洝肪陀羞@樣的描述，在那桃花盛開、春水渙渙的溱河和洧河岸邊，一群群青年男女正手執(zhí)香花香草，一邊互相調笑，一邊沿河游觀。民風之奔放艷麗如天地初開般自然活潑，仿佛人類童年的樂園。到了漢代，郊游之俗由 “仲春之月”而縮減為三月上旬的第一個巳日，即所謂“上巳節(jié)”。節(jié)日期間，無論帝王還是百姓，都要到水邊洗濯 ，以除不祥，但在民間上巳日卻仍然是男女歡會的佳節(jié)。張衡在《南都賦》里寫到：“于是暮春之禊，元巳之辰?！信?，絡繹繽紛……于是齊僮唱兮列趙女，坐南歌兮起鄭舞，白鶴飛兮繭曳緒?！δ貉詺w，其樂難忘。”其場面之闊大，士女之雜集，歌舞之繁華，較之先秦時期的男女郊游，實有過之而無不及。戰(zhàn)國時，趙地盛產良將美女，以廉頗和趙姬為代表。和后世一談到人間絕色就言必稱江南佳麗不同，秦漢時更鐘情于燕趙女子，趙國女子能歌善舞，而且名聲比“齊大非偶”的齊國女子好很多，所以本文來自江蘇省江都市丁溝中學張廣祥的博客是“齊僮唱兮列趙女”，那為什么是唱南歌而舞鄭舞呢？《詩經》中的《周南》和《召南》和其他國風不同，就在于南風文采不艷，而頗涉禮樂，男女情詩多有節(jié)制，所謂發(fā)乎情而止于禮。而《鄭風》卻是國風中最大膽言及男女之情的，有“鄭聲淫”的說法。那就有意思了，坐南歌起鄭舞，是不是歌聲有雅意而舞姿魅惑呢？嘿，但愿我不是曲解了張大人的意思，不過我倒真愿意他是如此多情而善解人意的一個人。話說的太遠了?；氐皆~牌上來吧?！赌细枳印烦蔀樘拼谭恢幸皇琢餍星呛茏匀坏氖?，留下來最早的應該是溫庭筠填的歌詞：手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與，作鴛鴦。這首小詞為“單調”，很有些敦煌曲子詞的直白率真，在溫詞中這樣情意自然生動的不多見。到宋以后，多用同一格式重填一片，稱為“雙調”，再經過添字變體，跟最初的單調已大不相同。自毛熙震開了雙調體式后，頭兩句對仗，上下片最后一句大多為上六下三的字句形式。蘇軾、秦觀、易安都做《南歌子》，這是一闕曲調詞意婉麗和暢的小令，看一首秦觀的吧，雖然《南風》雅正，可用這個詞牌填的詞大多旖旎得很呢。玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。 夢回宿酒未全醒。已被鄰雞催起怕天明。臂上妝猶在，襟間淚尚盈。 水邊燈火漸人行。天外一鉤殘月帶三星。下面這首是歐陽修的，歐陽老師寫散文作政論一派大家風范，小令卻極清靈活潑，仿佛脫去官服，一身休閑，可親之極，這樣的兩情相悅，這樣的細膩愛憐，不是親身經歷如何真切至此，想一想都替他歡喜。鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時無。弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書。《青玉案》變?yōu)樵~牌名，詞譜中說最早見于與蘇軾的詞，他為什么要以《青玉案》為名沒人知道，但同樣作為一個天才，至少可以肯定他對張衡報著極大的敬意，這就有點像我們現(xiàn)在一些作家或歌手重寫或翻唱老作品，以此向前人致敬吧。《青玉案》中最著名的兩首確定無疑的是賀鑄和辛棄疾的，賀鑄還因為這首詞被稱為“賀梅子”，因詞而得雅號也算宋人一大發(fā)明。凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！膀嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！眱汕昵跋荣t智慧的光芒現(xiàn)在仍然照耀著我們懵昧的心靈，在尋找的途中那是最可寶貴而恒久的指引。

杯弓蛇影

基本信息　　【漢字書寫】杯弓蛇影 　　【漢語注音】bēi gōng shé yǐng 杯弓蛇影　　【成語解釋】將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。 　　【感情色彩】貶義詞 　　【結構】主謂式 　　【用法】作謂語、定語；比喻把虛幻誤作真實，形容人神經過敏，含貶義。 　　【近義詞】 草木皆兵、疑神疑鬼、風聲鶴唳。 　　【反義詞】 處之泰然、安之若泰、談笑自若、泰然自若、若無其事[1] 　　【燈謎】ODS、馳 　　【出處】漢·應劭《風俗通義·世間多有見怪》成語示例　　1.清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“況杯弓蛇影，恍惚無憑，而點綴鋪張，宛如目睹。 　　2.清·黃遵憲《感事》：“金玦龐涼舍隱痛，杯弓蛇影負奇冤。 　　3.她敏感得很，常杯弓蛇影，疑東疑西。 　　4.你別嚇他，小心他杯弓蛇影會真以為他喝了臟水。 　　5.看清楚！那只是塊石頭！別杯弓蛇影，自己嚇自己。 　　6.大伙兒看了這恐怖片都沒事， 只有他嚇了一身汗，真是杯弓蛇影。 　　7.你不要杯弓蛇影，自己糊弄自己。 　　8.他杯弓蛇影，妄加揣測對方之心腹，其實他有嚴重迫害妄想癥！成語典故漢應劭《風俗通義·怪神》　　漢應劭《風俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請見主簿杜宣，賜酒。時北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。後郴因事過至宣家闚視，問其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設酒，杯中故復有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪?！馑旖?，甚夷懌，由是瘳平?！? 杯弓蛇影這個典故意思是說，客人見杯中弓影，以為是蛇在酒中，勉強喝下。即疑慮而生病，明白真相后，疑慮消失，沈疴頓愈，后遂用杯弓蛇影或弓影杯蛇，指因錯覺而產生疑懼，比喻疑神疑鬼，妄自驚憂，清人黃遵憲《感事》詩：“金玦龐涼含隱痛，杯弓蛇影負奇冤?！壁w翼《七十自述》詩：“水中見蟹猶生怒，杯底適蛇得不驚?！薄稌x書·樂廣傳》　　原文 　　杯弓蛇影① 　?。窂V）嘗②有親客③，久闊④不復來，廣⑤問其故，答曰：“前在坐，蒙⑥賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧?！庇跁r⑨河南⑩聽事（11）壁上有角（12），漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰：“酒中復有所見不(15)？”答曰:“所見如初?！睆V乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沉疴(20)頓（21）愈。 　　翻譯 　　樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來，樂廣問朋友不來的原因時，友人回答說：“前些日子來家作客，承蒙你給我酒喝，正端起酒杯要喝酒的時候，看見杯中有一條蛇，心里十分厭惡它，喝了那杯酒后，就得了重病?！碑敃r，河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓，用漆在弓上畫了蛇。樂廣猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原來的地方再次請那位朋友飲酒。對朋友說道：“酒杯中是否又看見了什么東西？”朋友回答說：“所看到的跟上次一樣?！庇谑菢窂V就告訴他其中的原因，客人心情豁然開朗，疑團突然解開，長久而嚴重的病頓時治好了。 　　注釋 　　(1)選自《晉書·樂廣傳》?！稌x書》，唐代房玄齡等著，紀傳體晉代史，共一百三十卷?！讹L俗通》一書也記有類似故事。 　　(2)嘗：曾經。 　　(3)親客：關系密切的朋友。 　　(4)久闊：久別不見。闊，闊別，離別。 　　(5)廣：即樂（yuè）廣，字彥輔，河南陽淯（yù）（今河南省陽市附近）人。 　　(6)蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感謝時常用的謙詞。 　　(7)意甚惡（wù）之：心里十分厭惡它。惡，討厭，憎恨；之，代詞，指蛇。 　　(8)既飲而疾：喝下去以后，就生起病來了。疾，病，身體不舒適。 　　(9)于時：在那個時候，當時。 　　(10)河南：晉朝郡名，在今河南省北部黃河兩岸一帶。 　　(11)聽事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。 　　(12)角：犀牛角做的弓。 　　(13)漆畫作蛇：（在弓上）用漆在弓上畫了蛇。 　　(14)意：意料，想。 　　(15)不（fǒu）：同“否”。不，多用在表示疑問的句子末尾。 　　(16)乃：便 　　(17)所以：因由，原因。 　　(18)豁（huò）然：于此形容心懷舒暢。 　　(19)意解：不經直接說明而想通了某一疑難問題，放下了思想負擔。 　　(20)沉疴（chén kē）：長久而嚴重的病。疴，重病。 　?。?1）頓：頓時，馬上。 　　人物簡介 　　樂廣（？~304年），字彥輔，西晉南陽淯陽人。生年不詳，卒于晉惠帝永興元年。 　　幼年時得到夏侯玄的賞識。父親早逝，少孤貧，僑居山陽。生性沖約有遠識，寡欲能讓，尤善談論。其所不知，則默如也。裴楷常引與談論，自嘆不如。王戎為荊州刺史，舉為秀才。裴楷又薦之于賈充，遂辟太尉掾，轉太子舍人。衛(wèi)瓘累遷侍中，河南尹。為政無當時功譽，然每去職，人常思其遺愛。不滿當時名士故意放達的行為，稱“名教內自有樂地，何必乃爾！”成都王司馬穎，是樂廣的女婿，與長沙王司馬乂交惡，樂廣為群小所譖，以憂卒。有三子知名：凱、肇、謨。除一女嫁給成都王司馬穎外，還有一女嫁與衛(wèi)玠，被當時人美稱為“妻父有冰清之資，谞有璧潤之望，所謂秦晉之匹也?！睒窂V著有文集二卷，（《唐書 經籍志》）傳于世，今佚。編輯本段成語故事 杯弓蛇影　　從前有個做官的人叫樂（yuè）廣。他有位好朋友，一有空就要到他家里來聊天兒。有一段時間，他的朋友一直沒有露面。樂廣十分惦念，就登門拜望。只見朋友半坐半躺地倚在床上，臉色蠟黃。樂廣這才知道朋友生了重病，就問他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯說。經過再三追問，朋友才說：“那天在您家喝酒，看見酒杯里有一條青皮紅花的小蛇在游動。當時惡心極了，想不喝吧，您又再三勸飲，出于禮貌，不好拒絕樂廣的好意，只好十分不情愿的飲下了酒。從此以后，心里就總是覺得肚子里有條小蛇在亂竄，想要嘔吐，什么東西也吃不下去。到現(xiàn)在病了快半個月了?！睒窂V心生疑惑，酒杯里怎么會有小蛇呢？但他的朋友又分明看見了，這是怎么回事兒呢？回到家中，他在殿內里踱（duó）步，分析原因。他看見墻上桂著一張青漆紅紋的雕弓，靈機一動：是不是這張雕弓在搗鬼？于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移動了幾個位置，終于看見那張雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，隨著酒液的晃動，真象一條青皮紅花的小蛇在游動。為了解除朋友的疑惑，樂廣馬上用轎子把朋友接到家中。請他仍舊坐在上次的位置上，仍舊用上次的酒杯為他斟了滿滿一杯酒，問道：“您再看看酒杯中有什么東西？”那個朋友低頭一看，立刻驚叫起來：“蛇！蛇！又是一條青皮紅花的小蛇！” 樂廣哈哈大笑，指著壁上的雕弓說：“您抬頭看看，那是什么？”朋友看看雕弓，再看看杯中的蛇影，恍然大悟，頓時覺得渾身輕松，心病也全消了!編輯本段成語寓意主要批評 杯弓蛇影　　本文既嘲笑了那個被杯中蛇影嚇得病倒的人，同時也向我們說明了一個道理，即：心病還須心藥來醫(yī)．樂廣明白客人得的是心理疾病，所以用心理暗示的方法引導客人，對癥狀下藥，使得病人“豁然意解，沉疴頓愈”。讀這一故事要注意樂廣問及朋友久別不復來的原因是：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。”而想到“壁上有角，漆畫作蛇”，想到“杯中蛇即角影也”，這是客人病因所在，治他的病必須針對這一病因。因而“復置酒于前處”讓客人“所見如初”然后再告其所以，讓客人自解其意，自治其病?！氨哂啊边@一成語由此而來，也作“蛇影杯弓”，比喻疑神疑鬼，自相驚擾，虛驚一場。

杯弓蛇影 [bēi gōng shé yǐng] [解釋] 將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。 [出自] 漢·應劭《風俗通義·世間多有見怪》：“時北壁上有懸赤弩照于杯，...

杯弓蛇影一般指精神狀態(tài)在高度緊張后產生的一種錯覺。

yi 二聲 蛇

杯弓蛇影杯弓蛇影，是漢語中的一個成語，也是一個典故，說的是一個人到別人家作客，主人賜給一杯酒，對面的墻壁上掛著一個弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一條蛇，客人喝下酒后因心理原因感到難受，經主人解釋才明白過來。現(xiàn)用此成語諷刺那些疑神疑鬼的人。