嚴重影響了人類生活。前言現(xiàn)代社會有很多人認為，《四書五經(jīng)》是封建社會的文化，是老古董了，已經(jīng)不合時宜了，現(xiàn)在讀也沒有什么意義，對工作和生活也沒有多大的幫助，所以已經(jīng)沒有讀的必要了。每當夜深人靜，萬籟俱寂之時，我們有時難免會問一下自己，這一生到底是為了什么？我們這一生到底有什么意義？僅僅就是為了求一個吃飽穿暖嗎？僅僅就是為了在別人面前炫耀，讓別人羨慕嗎？難道追求一下平靜安寧幸?？鞓范家绱诵量噘M力嗎？人生為什么會有這么多煩惱和痛苦呢？很多人去尋求信仰，認為只要有了信仰，有了追求，這一生也就能得到快樂了。
為什么很少人談論長安車？
我理解長安之所以被很少談論有以下幾個方面吧第一就是產(chǎn)品長安雖然是大型國企，尤其產(chǎn)品涵蓋面也是比較廣泛，這樣就會導致他的產(chǎn)品樣樣通，但是樣樣松。第二就是不聚焦長安汽車的產(chǎn)品，雖然每一款都有明確的市場定位和特定的用戶群體，但是總感覺他們的目標比較廣泛，沒有聚焦。導致感覺一直沒有在一個產(chǎn)品或者品類是出現(xiàn)爆款的產(chǎn)品。
第三是造型長安的整體造型風格，我感覺還是沒有找到感覺，總是感覺前后和側(cè)圍整體不協(xié)調(diào)。缺少整體感，缺少讓人印象深刻的設計，CS95 感覺就是探險者的風格。你要是就一款也行，弄個CX70 也是類似的側(cè)圍風格，讓人有些傻傻分不清了容易。第四是質(zhì)量這個主要是最近CS75 1.5T 車型暴露的機油門問題，感覺還沒有給出合適的解決方案。
手風琴為什么在中國沒落了？
與其說是沒落，不如說真相是學生和家長的需求提高了但又難以滿足。首先說投資方面，起步階段投資確實不大，但真要是一路學下去，往后的投資會越來越大，可以說超過鋼琴。隨著孩子的年齡增長和曲目難度的提升，中途肯定是要換琴的。然而，國產(chǎn)琴普遍重量沉，耗風量也相對大。以成人標準120貝司四排簧傳統(tǒng)低音鍵盤手風琴為例，國產(chǎn)琴基本上都在12公斤左右，這個重量12歲以下的孩子大多是擔不動的，而13歲以后要上初中，也沒有什么時間拉琴了。
歐洲原裝，比如意大利、德國手風琴因材料先進、設計合理，往往重量會輕一些，并且耗風量小。這些120貝司四排簧傳統(tǒng)低音鍵盤手風琴往往在9.8至11公斤之間，這個重量孩子可以承受?？墒沁@些琴價格高，都得4W起步。可是在大多數(shù)人認知中，4W多一個鋼琴不貴，4W多一個手風琴就燒包兒了。所以，在樂器里面，手風琴能學到十級的相對較少。
再就是，要是中途有鍵盤轉(zhuǎn)巴揚的，國產(chǎn)的能滿足考級基本要求的巴揚都得1.5W左右。歐洲原裝貨里面，HOHNER牌96貝司三排簧巴揚現(xiàn)在都要小3W了。這個價位，作為老年人娛樂，已經(jīng)很不錯了，但對于孩子，這還是原裝貨里面的起步級檔次。如果孩子真決定走專業(yè)，自由低音手風琴是必須的。雖然我國在上個世紀 九十年代就可以生產(chǎn)自由低音手風琴，但因工藝和材料的問題，其性能依然無法和歐洲原裝貨相比，滿足不了國人的需求。
所以，國產(chǎn)自由低音琴轉(zhuǎn)而出口到更落后的發(fā)展中國家，市面上和沒有一樣。但是，一臺能上手的純意大利產(chǎn)120貝司自由低音琴，價格都要在10W起步。除了上述的經(jīng)濟原因之外，第二個原因就是手風琴是樂器里面小種類細分最多的。自由低音琴先不討論，就是傳統(tǒng)低音巴揚琴，根據(jù)音序排列不同還有B系統(tǒng)和C系統(tǒng)之分。以我個人教學實踐為例，一首樂曲必須要準備三套指法：鍵盤手風琴一種、B系統(tǒng)巴揚一種、C系統(tǒng)巴揚一種。
這背后的辛勞是其他樂器所沒有的。因為我同時也教鋼琴，所以有很多人戲稱我“傻瓜”，就是感覺我在手風琴教學上要花那么大精力，課時費也就這樣，還不如教鋼琴省事兒呢。這一點就造成了手風琴師資數(shù)量的不足。第三點說白了，就是現(xiàn)在多數(shù)孩子基本上不怎么干活下力，太嬌貴，家長都如此，怎能舍得讓孩子背那么重的樂器呢？不過值得高興的是，我國的一些老牌手風琴廠，通過取經(jīng)，和世界頂級的手風琴制造商形成技術合作，甚至通過收購外企來獲得圖紙和知識產(chǎn)權，國內(nèi)制造的手風琴也在朝著輕量化、人性化方面努力，品質(zhì)也在逐步朝著對標歐洲琴的方向發(fā)展。
為什么很少有人玩開心消消樂了？
許多玩過“消消樂”的朋友都有類似的經(jīng)歷。自從他們開始玩這個“有5億人玩的休閑游戲”之后，等待電梯玩，吃，玩，睡覺前玩，醒來睜開眼睛，打開手機開始玩。這是一個不眠之夜?！ ‰m然競技游戲中缺乏興奮和復雜性，但它是一種讓玩家沉迷其中的休閑游戲。它花了無數(shù)個小時“消除形狀”，“危險”和“通過風俗”而不知道它。
魅力。那么，在這場比賽中能吸引如此眾多觀眾的是什么？ 眾所周知，沒有復雜的世界觀，沒有復雜的打怪的過程，這是休閑游戲的最大賣點。在簡單的邏輯中找到最大的興奮和樂趣，吸引了無數(shù)玩家“消除”，“消除”和“消除”。他的開發(fā)設計師將快樂的音樂創(chuàng)造成一個“情感”的全國性游戲，一只眼睛尖銳的魔術鳥，一只嘲弄的綠色青蛙，每一個細節(jié)都傳達出玩家的平滑和情感共鳴。
為什么現(xiàn)在很少有人讀四書五經(jīng)了？
我是清悠初見，很榮幸回答這個問題。前言現(xiàn)代社會有很多人認為，《四書五經(jīng)》是封建社會的文化，是老古董了，已經(jīng)不合時宜了，現(xiàn)在讀也沒有什么意義，對工作和生活也沒有多大的幫助，所以已經(jīng)沒有讀的必要了。其實我要說的是，《四書五經(jīng)》在中國存在了幾千年，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，現(xiàn)代人不但要讀，還要明白它所蘊含的意義，并將它融入到工作和生活之中。
簡要分析如下：一、四書五經(jīng)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，一定要傳承好它。在中國的傳統(tǒng)文化的諸多文學作品當中，四書和五經(jīng)占據(jù)著相當重要的位置。四書包括：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品，五經(jīng)包括《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品。在之前,還有一本《樂經(jīng)》,合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”,這六本書也被稱做“六經(jīng)”,其中的《樂經(jīng)》后來亡佚了,就只剩下了五經(jīng)，《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學的基本書目，儒生學子的必讀之書。
“四書五經(jīng)”翔實的記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料，還有影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想，歷代科興選仕，試卷命題無他，必出自“四書五經(jīng)”足見其對為官從政之道、為人處世之道的重要程度。時至今日,“四書五經(jīng)”所載內(nèi)容及哲學思想仍對我們現(xiàn)代人具有積極的意義和極強的參考價值。
二、隨著科學技術的發(fā)展，人們的學習重心向科學書籍轉(zhuǎn)移，四書五經(jīng)等國學經(jīng)典的社會地位越來越微弱。對于傳統(tǒng)的《四書五經(jīng)》，好多人覺得沒有什么必要學習，他們會說，學那些干什么？白費時間瞎耽誤功夫，另外都是文言文，還那么深奧，根本學不會，再者說了，你看現(xiàn)今那些成功人士、白領精英，沒學不也是干得挺好嗎？事實真是如此嗎，我想未必是這樣。
每當夜深人靜，萬籟俱寂之時，我們有時難免會問一下自己，這一生到底是為了什么？我們這一生到底有什么意義？僅僅就是為了求一個吃飽穿暖嗎？僅僅就是為了在別人面前炫耀，讓別人羨慕嗎？難道追求一下平靜安寧幸?？鞓范家绱诵量噘M力嗎？人生為什么會有這么多煩惱和痛苦呢？很多人去尋求信仰，認為只要有了信仰，有了追求，這一生也就能得到快樂了。
可是所有的宗教都告訴人們，這個人世間是痛苦的，我們是負有“原罪”的，我們只能在死后進入西方極樂世界或是天堂，才能夠得到平靜安寧幸福快樂。既然所有宗教都這樣說，想必人生真的是充滿煩惱、痛苦的吧？！人生其實是充滿幸福和快樂的，關鍵的問題是，我們老是抓不住幸福和快樂，而是讓煩惱和痛苦時時侵犯我們。為什么會這樣？為什么我們努力地去尋求幸福和快樂得不到，反而得到的是煩惱和痛苦？關鍵是我們沒有認清楚人類社會的復雜性，沒有弄清楚人的復雜性。
其實，這些事在《四書五經(jīng)》中都可找到答案。在兩千多年前，中國的儒家先賢們就告訴我們，人生是快樂的，是可以快樂的。只要我們?nèi)プ非螅涂梢缘玫叫腋：涂鞓??！渡袝ず榉丁犯嬖V我們，人生有大法，有五福：一種叫長壽，第二種叫富裕，第三種叫健康安寧，第四種叫遵好美德，第五種叫年老善終。有六種困厄：一種叫兇災、短命、折壽，第二種叫疾病纏身，第三種叫憂心如焚，第四種叫貧窮落后，第五種叫邪惡毒害，第六種叫弱肉強食。
人活著，究其根源，也就是要追求這“五?！?。擁有了這“五?！?，人生也就是幸福的。失去了這其中一種，都不叫幸福。我們拼命工作、拼命學習，目的也就是希望長壽、富裕、健康安寧，最后得個善終。再比如《論語》，一開篇，孔子就講快樂的心態(tài)。“學”要快樂，“與朋友交”要快樂，“別人不知道”也要快樂，快樂是什么？是人生的目標，是人生的目的，是人生的意義。
怎么樣尋求到快樂呢？一是要“習”，調(diào)節(jié)，這個調(diào)節(jié)就是學習，學習知識以改變我們的思想，改變我們的行為。二是要“本立而道生”，樹立起我們的思想觀，我們的世界觀、人生觀、價值觀，只有樹立起根本，人生的道路才能展開。三是要“孝”，繼承，繼承先人之志，即人類祖先留傳下來的“仁愛”，因為人必須要團結(jié)才能生存，因為“仁愛”是做人的根本，因為人類是要和平共處的。
三、《四書五經(jīng)》所蘊含的道理，是我們必須要學的智慧。科技在發(fā)展，文化在進步，雖然《四書五經(jīng)》已經(jīng)不是必學科目，但對于國人來講，他不但是知識，還是數(shù)千年來中國人的智慧?！墩撜Z》的目的就是想要人們懂得社會。社會是精彩的但也是復雜的，不懂得社會的人，則會處處碰壁，事事失手，一步錯步步錯，其行為選擇大都是錯的，因此獲得的后果也都是煩惱和痛苦，因此，一生都將是失敗的人生。
懂得社會的人，能在社會中游刃有余，能利用社會?！洞髮W》是孔子的學生曾子所著，他認為一個人立起來，走在自己的人生道路上，最關鍵的問題是，修身。只有修正好自身，才能齊家、治國、平天下。不修正好自身，說什么都是冤枉的?！吨杏埂肥强鬃拥膶O子——子思所著，他認為一個人立起來，走在自己的道路上，一定要保持中等的需要和需求的生活方式上，一定要越來越好！其實，從中國夏商周以來的較英明的統(tǒng)治者，其統(tǒng)治、管理方式都是愿意讓人民越過越好。
比如黃帝、神農(nóng)、堯、舜、禹、湯，他們大力推廣農(nóng)業(yè)種植，發(fā)明各種生活日用品，普及教育，其目的就是讓人民越過越好。人民生活好了，就擁護統(tǒng)治者，統(tǒng)治者就會越來越強大。《孟子》認為人的最終目標是幸?？鞓罚松囊饬x也是追求幸?？鞓罚话闳苏J為，有權有勢有名譽有地位有財富就能幸?？鞓贰Ｆ鋵崻氉砸粋€人快樂是不快樂的，獨自一個人幸福是不幸福的。
尋求幸福和快樂是需要各種各樣的方法，因為幸福和快樂不會主動來到。所以中國古代賢人們就總結(jié)出，尋求幸福和快樂首先要搞好人際關系，要遵守社會行為規(guī)范，關鍵是要選擇最佳行為方式，要有智慧，要實事求是，誠信，取得信任。只要遵循“仁義禮智信”的原則，你也就能獲得幸福和快樂了。所以《孟子》一書就是專門探討選擇什么樣的行為方式來尋求幸福和快樂的。
《周易》是講怎么樣治理國家的，因為治理國家的目的也是為了大多數(shù)人民的幸福和快樂的。《詩經(jīng)》是孔子用來教學生的教材，學生們學《詩經(jīng)》，是為了懂得各地方的民風民俗，懂得各地方的社會行為規(guī)范。《尚書》涉及內(nèi)容較多，但根本的一條，為了人的幸?？鞓贰？偨Y(jié)：《四書五經(jīng)》等先秦諸子著作，都是對人生的幸福與快樂問題展開的，花兩三年時間，讀讀這些著作，相信你就會在自己的人生中尋求到幸福和快樂，所以說，做人要想成功，必須要學《四書》，做事要想成功，必須要學《五經(jīng)》，因為《四書五經(jīng)》是基礎之學。
曾經(jīng)風靡一時的銳澳雞尾酒，為何現(xiàn)在卻慘遭冷落？
這只是飲料這類快消品殘酷競爭的一個縮影。在飲料行業(yè)，很容易出爆款。比如娃哈哈曾經(jīng)的格瓦斯，統(tǒng)一的小茗同學，康師傅的冰紅茶，但是爆款來得快，去得也快，這些產(chǎn)品的爆紅周期，通常不會超過1年，第二年就很快沉寂下去了。銳澳雖然說是酒，但酒精含量極低，本質(zhì)上也是一種飲料，最開始的時候大家圖新鮮，很快新鮮感過去，自然就很難繼續(xù)紅下去了。
為什么感覺現(xiàn)在農(nóng)村，老鷹越來越少了？甚至十多年沒見過了？
謝謝邀請，現(xiàn)在確實沒有了？原因很簡單，生態(tài)不平衡，環(huán)境嚴重遭到了破壞？到處是工業(yè)污染，化工污染，造紙污染，大型養(yǎng)豬場污染，以及越來越多的車輛尾氣排放污染等。造成了今天到 處烏煙瘴氣，霧霾嚴重，氣溫變暖等現(xiàn)象。嚴重影響了人類生活。以及動物和鳥類的繁衍生息造成了許多稀有動物鳥類的頻臨滅絕。鳥類的嗅覺和警惕性都非常高，尤其是環(huán)境更重要。
