這兩句詩(shī)的意思：1.也是醉櫻花，云腳亂蹣跚櫻花爛漫盛開(kāi)之時(shí)，漫山遍野都是賞花的人，他們陶醉于美麗的櫻花，為櫻花的美麗而暢飲。天空中的云彩也開(kāi)始步履蹣跚，看來(lái)連天空都醉了。2.不見(jiàn)方三日，世上滿(mǎn)櫻花閉門(mén)在家不過(guò)三日,櫻花已經(jīng)滿(mǎn)城望采納

1.天好像也被盛開(kāi)的櫻花美的陶醉了，你看天上的云也走出了醉酒后的凌亂步伐。2.閉門(mén)在家不過(guò)三日，櫻花已經(jīng)滿(mǎn)城。日本的俳句在清新雅致里面緩緩流露出雋長(zhǎng)的人生韻味，天地一蜉蝣，百代之逆旅，勸君惜取少年時(shí)，莫待無(wú)花空折枝。當(dāng)然亦有勸誡世人珍惜有心人，感嘆時(shí)間匆匆之感。

這是唐代詩(shī)人元稹為其亡妻寫(xiě)的《離思》 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君 此為詩(shī)人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作。其運(yùn)用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，表達(dá)了對(duì)妻子的忠貞與懷念之情。詩(shī)的首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是從《孟子盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”變化而來(lái)的。 兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于?！北扔鳌坝斡谑ト酥T(mén)”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的?！半y為水”、“不是云”，情語(yǔ)也，這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描寫(xiě)。元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。就全詩(shī)情調(diào)而言，言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。 滄海水，天下水之大也；巫山云，天下云之美也。經(jīng)歷過(guò)滄海水、看過(guò)巫山云的人不再以其他地方的水云為美。元稹心目中的那位意中人，他自認(rèn)為天下佳麗中之最佳者；除此之外的美麗女子，在他眼中看起來(lái)，也就算不上美了。也就是說(shuō)在天下女子當(dāng)中，我最?lèi)?ài)“那一個(gè)”。

野野口立圃的“天も花に醉へるか云の亂れ足”，譯文為“天也醉櫻花，云腳亂蹣跚”五言?xún)删涫?，譯作“天醉櫻花，云腳蹣跚”四言古體也未嘗不可。是描寫(xiě)春的景象，櫻花是春天才開(kāi)，表現(xiàn)櫻花的美麗漂亮！

《與朱元思書(shū)》總領(lǐng)全文的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。該句總述了自富陽(yáng)至桐廬水上之游的總體印象，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面，環(huán)繞“獨(dú)絕”二字展開(kāi)生發(fā)和描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。 《與朱元思書(shū)》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品，全文如下：風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹(piǎo)碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(miǎo)，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶(yīng)成韻。蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶（yuān)飛戾(lì)天者，望峰息心；經(jīng)綸（lún）世務(wù)者，窺（kuī）谷忘反。橫柯（kē）上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。全文白話(huà)文翻譯如下：風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。我乘著船隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。擴(kuò)展資料作者簡(jiǎn)介：吳均（469年－520年），字叔庠。南朝梁史學(xué)家，文學(xué)家，時(shí)官吳興主簿。明人輯有《吳朝清集》。創(chuàng)作背景：魏晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì)動(dòng)亂。因而不少知識(shí)分子寄情山水來(lái)排解心中的苦悶。吳均也因動(dòng)亂而生發(fā)熱愛(ài)山水風(fēng)光之情，《與朱元思書(shū)》是吳均融合其情后寫(xiě)給他的朋友朱元思的一封書(shū)信。本文敘述作者乘船桐廬自至富陽(yáng)途所見(jiàn)，描繪了這一段的山光水色，同時(shí)也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。表現(xiàn)了作者喜愛(ài)自然，對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)情緒。抒發(fā)了作者對(duì)政治官場(chǎng)的厭倦和對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想感情。該文重在寫(xiě)景，直接抒情寫(xiě)志的語(yǔ)言很少。但歷來(lái)優(yōu)秀的文章都講究情景相生，人們可從作者對(duì)景物的描寫(xiě)中，從寥寥幾句寫(xiě)觀感的語(yǔ)句中，領(lǐng)略到作者高雅的志趣、高潔的情懷。可以從首段“從流飄蕩，任意東西”一句中，感受到一種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意。從對(duì)山水的描寫(xiě)中，體會(huì)到作者對(duì)自然、自由的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌。更令人贊賞的是，在描繪山景時(shí)，作者插入兩句觀感“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這幾句感受，從側(cè)面襯托出險(xiǎn)峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。

與朱元思書(shū)1、本文總領(lǐng)全文的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。 2、文中從側(cè)面表現(xiàn)水的清澈的句子是：游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。 3、作者描繪異水時(shí)，抓住了縹碧、湍急的特點(diǎn)；描繪奇山時(shí)，緊扣山高、樹(shù)多、景美的特征。 4、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫(xiě)水流勢(shì)湍急，《三峽》一文中哪句話(huà)與它有異曲同工之妙：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 5、文中“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情：表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

與朱元思書(shū)總領(lǐng)全文的句子是自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

《與朱元思書(shū)》總領(lǐng)全文的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。

中心句是：奇山異水，天下獨(dú)絕。主旨句是：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”

今天剛復(fù)習(xí)到這篇文章：1、總領(lǐng)全文的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕【這是總的概括】2、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！具@一句是作者的思想感情：他抒發(fā)了對(duì)世俗官場(chǎng)和追求名利之徒的藐視之情，對(duì)友人的規(guī)勸。含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣】