1，商好與賢己者處賜好說(shuō)不若己者翻譯謝謝出自孔子家書(shū)
子夏喜愛(ài)同比自已賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高）； 子貢喜歡同才資比不上自已的人相處，（因此他的道德修養(yǎng)將日見(jiàn)喪失）。
2，子曰賢哉回也一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂(yōu)回也不改其樂(lè)
譯文∶孔子說(shuō)∶“顏回，賢德啊，吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。顏回，賢德??！”
注：賢哉回也，主謂倒裝句，翻譯是要正常語(yǔ)序?；匾?，賢哉
3，子曰吾與回顏回言終日不違如愚退而省其私亦足以
孔子說(shuō)：“我整天給顏回講學(xué)，他從來(lái)不提反對(duì)意見(jiàn)和疑問(wèn)，像個(gè)蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見(jiàn)顏回其實(shí)并不蠢?！?，
我認(rèn)為一樓上的那位說(shuō)的很對(duì)了
呵
很正確了
孔子說(shuō):“我曾整天同顏回談話(huà),他從不反駁,像笨人。后來(lái)觀(guān)察,發(fā)現(xiàn)他理解透徹、發(fā)揮自如,他不笨?！?/div>
4，求這句話(huà)的寓意子曰譬如為山未成一簣止吾止也譬如平
《論語(yǔ)·雍也》有句冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今汝畫(huà)?！本褪钦f(shuō)冉求有一次對(duì)孔子說(shuō)，老師，我們對(duì)于你的學(xué)問(wèn)非常景仰，只是我們做不到，力不能及?？鬃诱f(shuō)，你這話(huà)錯(cuò)了，能力不夠是到半路才停下來(lái)，現(xiàn)在你是自己給自己劃了界限不想前進(jìn)?！薄＞褪悄阕约寒?huà)地為牢，圈住了。引申下就是講你不管做不做得成功，只要你肯去做——“心誠(chéng)而求之”，這便是真正的努力。至于結(jié)果怎么樣——“雖不中，不遠(yuǎn)矣”嗎，而現(xiàn)在你自己劃了一個(gè)界限，這不是自縛手足，跟自己過(guò)不去嗎？
5，子曰吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命
譯： 孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于學(xué)問(wèn)，三十歲建立起自我，四十歲事理通達(dá)，不再迷惑，五十歲懂得了自然的規(guī)律、法則，六十歲聽(tīng)到別人說(shuō)話(huà)，便能辨別真假是非，七十歲能隨心所欲，但不逾越法度規(guī)矩。
解詞： ?、倭ⅲ鹤粤?，指立于禮，即做事合于禮。 ②不惑：事理通達(dá)，不再迷惑。 ?、厶烀褐缸匀坏囊?guī)律、法則。這里的“天命”含有上天的意旨，自然的稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義。 ?、芏槪郝?tīng)到別人的話(huà)，就能分辨真假，判明是非。 ?、萦饩兀撼^(guò)規(guī)矩、法度。 ?、抻校和ā坝帧薄１硎鞠嗉?/div>
6，子曰賢哉回也一簞1食一瓢飲在陋巷2人不堪
孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。 ?
孔子：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。〕砸煌腼?，喝一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋子里，別人不能忍受這種清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！” 一定正確
孔子說(shuō)：“物質(zhì)生活是如此艱苦，住在貧民窩里一條陋巷中，破了的違章建筑里。任何人處于這種環(huán)境，心里的憂(yōu)愁、煩惱都吃不消的?？墒穷伝厝匀徊桓钠錁?lè)，心里一樣快樂(lè)?！?/div>
賢德啊
太感謝你們了
孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。≈怀砸煌腼?，只喝一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困的生活，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。?
就是這樣的
7，子曰吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑五十而知天命
這是孔子的自我報(bào)告，為什么孔子在談到為政，要作自我報(bào)告呢？孔子是七十二歲死的。他用簡(jiǎn)單幾句話(huà)，報(bào)告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮斗的精神。他的身世很可憐，父親去世的時(shí)候，他還有一個(gè)半殘廢的哥哥和一個(gè)姐姐，對(duì)家庭，他要挑起這擔(dān)子來(lái)，他的責(zé)任很重?！ ∷f(shuō)十五歲的時(shí)候，立志作學(xué)問(wèn)，經(jīng)過(guò)十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及人生的磨煉，到了三十歲而立”。立就是不動(dòng)，作人做事處世的道理不變了，確定了，這個(gè)人生非走這個(gè)路子不可。但是這時(shí)候還有懷疑，還有搖擺的現(xiàn)象，“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是對(duì)形而下的學(xué)問(wèn)人生而言。還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天命”。天命是哲學(xué)的宇宙來(lái)源，這是形而上的思想本體范圍?！ 〉搅恕傲槨?，這里問(wèn)題又來(lái)了，孔子在六十以前耳朵有什么問(wèn)題不順，耳腔發(fā)炎嗎？這句很難解釋?zhuān)赡茉诋?dāng)時(shí)漏刻了文字?？赡苁恰傲毕旅嬗幸粋€(gè)句讀。如果照舊，“耳順”的道理就是說(shuō)，自十五歲開(kāi)始作人處世，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，到了六十歲，好話(huà)壞話(huà)盡管人家去說(shuō)，自己都聽(tīng)得進(jìn)去而毫不動(dòng)心，不生氣，你罵我，我也聽(tīng)得進(jìn)去，心里平靜。注意！心里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非善惡，對(duì)好的人覺(jué)得可愛(ài)，對(duì)壞的人，更覺(jué)得要幫助改成好人，要這樣平靜，這個(gè)學(xué)問(wèn)是很難的?！ ∪缓笤偌邮?，才“從心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的話(huà)：“不逾矩”。我們上街去看看，這家包子做得好，就拿來(lái)吃，“從心所欲”嘛！行嗎？要“不逾矩”。人與人之間要有一個(gè)范圍。“從心所欲”——自由而不能超過(guò)這個(gè)范圍，所以“不逾矩”，同時(shí)這句話(huà)也通于形而上的道理。