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- 1,問徘徊丘壟間依依昔人居井灶有遺處桑竹殘朽株是什么生肖
- 2,河南寶豐酒廠利用文藝形式開展了 寶豐杯全國曲藝大獎賽
- 3,成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園拍照收費多少
- 4,關(guān)于禹城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)征文
- 5,子何咰好殊出自哪一首詩詞
- 6,六安的小吊酒被列為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)它有何特比之處
- 7,古詩 吳兵甚犀利 出自哪位詩人
- 8,求一篇作文童眼看四川最美是家鄉(xiāng) 以家鄉(xiāng)事為主題題材
1,問徘徊丘壟間依依昔人居井灶有遺處桑竹殘朽株是什么生肖
蛇
物是人非,一片荒蕪。
2,河南寶豐酒廠利用文藝形式開展了 寶豐杯全國曲藝大獎賽
B
3,成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園拍照收費多少
拍照不收錢啊
- -作為一個基本不出門的..我覺得那地方有什么好玩的
空調(diào)才是浪漫!?。。。。。?/div>
從金沙車站到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園,有兩條線路可以走:1.在金沙的長途客運站里,坐518路或者是519路可以直達,下車就在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園里面了.不過具體是518路還是519路,我忘記了,你可以問一下售票員或司機,反正終點站是到金科苑的那個車.注意.一定要到長途車站里面去坐!這條線路的優(yōu)點是下車就直接進入公園里了,比較方便.但問題是518路/519路線路非常繞,其實金沙離非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園不遠,可坐這個車卻要到其他地方繞一圈,很浪費時間.(不是一般的浪費時間)
4,關(guān)于禹城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)征文
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能,以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等)和文化空間。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括:口頭傳統(tǒng),以及作為文化載體的語言;傳統(tǒng)表演藝術(shù)(含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等);民俗活動、禮儀、節(jié)慶;有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐;傳統(tǒng)手工藝技能;與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。 我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,56個民族在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是聯(lián)系民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快,我國的文化生態(tài)發(fā)生巨大變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護迫在眉睫。謝謝,滿意請采納
支持一下感覺挺不錯的
5,子何咰好殊出自哪一首詩詞
這句出自宋 王令的《寄滿居中衡父》 詩詞原文如下:前會去莫追,後見來無期。別嘆後見難,悔恨前會稀。惟吾衡父兄,金純玉光輝。裁磨殺圭角,不與瓦礫齊。大匠陶百窰,不問履下泥。一衡舉十鈞,何棄毫與厘。余獨何為人,乃不忍使遺。有如橫道芻,萬足踏不疑。子何咰好殊,獨俯掇以歸。整束使不茨,欲令雜蘭芝。蘭芝有天香,芻賤雜則非。然其廁置間,適與薰染資。文章每借觀,罅隙窺晴曦。議論使坐聽,穴瞶聞英池。春園或承招,游騎亦許隨。劇云愛風枝,爇火圍夜棋。縱談心開張,倒笑冠欹披。匹馬載以來,東首頸脰疲。夜夢不厭勞,百里夕一馳。想見目與眉,百障千藩籬。不虞自投置,遂若鳥遭黐。何時獲因緣,連箠促馬蹄。誓當盡晨昏,不復起退辭。供參考。
寄滿居中衡父作者:王令前會去莫追,後見來無期。別嘆後見難,悔恨前會稀。惟吾衡父兄,金純玉光輝。裁磨殺圭角,不與瓦礫齊。大匠陶百窰,不問履下泥。一衡舉十鈞,何棄毫與厘。余獨何為人,乃不忍使遺。有如橫道芻,萬足踏不疑。子何咰好殊,獨俯掇以歸。整束使不茨,欲令雜蘭芝。蘭芝有天香,芻賤雜則非。然其廁置間,適與薰染資。文章每借觀,罅隙窺晴曦。議論使坐聽,穴瞶聞英池。春園或承招,游騎亦許隨。劇云愛風枝,爇火圍夜棋。縱談心開張,倒笑冠欹披。匹馬載以來,東首頸脰疲。夜夢不厭勞,百里夕一馳。想見目與眉,百障千藩籬。不虞自投置,遂若鳥遭黐。何時獲因緣,連箠促馬蹄。誓當盡晨昏,不復起退辭。
“余生復何幸”出自哪一首詩詞《曉至巴河口迎子由》 宋 蘇軾
6,六安的小吊酒被列為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)它有何特比之處
小吊酒,又稱小窯酒,秋收后大別山區(qū)居民習慣用大米或稻谷土法釀酒,自飲和待客,此酒口感不甚濃烈,但有后勁。 小吊酒有三個特點,其一是釀酒原料為大別山區(qū)主產(chǎn)谷物,包括大米、糯米、苦蕎、山區(qū)高粱等;其二是釀酒所用的水為山泉水,大別山為中國的南北分水嶺,特別是主峰天堂寨,“踏遍黃峨岱與廬,唯有天堂水最佳”,高山流水,水質(zhì)獨特,富含氧及多種礦物質(zhì),為谷物發(fā)酵及成酒提供了獨特的條件;其三是釀造方法獨特,其釀造過程及方法已列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 小吊酒種類 一、味道 1、谷酒:稻谷釀造的小吊,叫谷酒,味清爽口,不上火,不暈頭,無論男女老少,一年四季皆可飲用,但是酒香不足。 2、米酒:糯米釀造的小吊,叫米酒,它醇厚肉口,噴香沖鼻,過口之后,余香長久,是招待貴客的理想用酒,但口感稍烈,味稍沖。 3、麥酒:用小麥釀造的小吊,叫麥酒,濃郁醇香,釅釅可口,是居家逢年過節(jié)品嘗的喜慶酒,但上火,后勁大。 4、混合型:用當?shù)禺a(chǎn)的糯米、高粱、稻谷、小麥、苦蕎等,按照適當比率混合,并配以大別山的山泉水后,發(fā)酵釀造的小吊酒,口初感清爽,后感醇厚,小吊特有的香味濃郁,不殺口,不上頭,過口之后,余香長久,是小吊的精品,特別是以安徽小吊酒業(yè)的小吊酒為代表,凸顯出了小吊酒的特色。 二、濃度 1、八十度以上的,叫頭曲。頭曲一般用作浸泡各種藥物,治病療傷。 2、八十度以下的:香氣芬芳,酒質(zhì)醇厚,入口甘潤、爽洌,酒力強勁,后勁綿長,回味悠長。
小吊酒是大別山區(qū)特產(chǎn),天堂寨農(nóng)戶多會自行釀造小吊酒。秋收后,農(nóng)民購買酒曲,將大米或稻谷加水蒸熟后,拌入酒曲發(fā)酵三---五天后(視氣溫而定),聞酒香加熱蒸溜,出酒。這種酒度數(shù)不高(一般在22--30度)口感較好,但很有后勁。農(nóng)民釀成多留自飲、待客,也有少數(shù)饋贈親友的。這樣小吊酒配上吊鍋一起就是天堂寨最美的一道美食! [1]
小吊酒有三個特點,其一是釀酒原料為大別山區(qū)主產(chǎn)谷物,包括大米、糯米、苦蕎、山區(qū)高粱等;其二是釀酒所用的水為山泉水,大別山為中國的南北分水嶺,特別是主峰天堂寨,“踏遍黃峨岱與廬,唯有天堂水最佳”,高山流水,水質(zhì)獨特,富含氧及多種礦物質(zhì),為谷物發(fā)酵及成酒提供了獨特的條件;其三是釀造方法獨特,其釀造過程及方法已列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
7,古詩 吳兵甚犀利 出自哪位詩人
《雜諷九首》唐·陸龜蒙紅蠶緣枯桑,青繭大如甕。人爭捩其臂,羿矢亦不中。微微待賢祿,一一希入夢??v操上古言,口噤難即貢。蛟龍在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤鳳。兇門尚兒戲,戰(zhàn)血波澒溶。社鬼茍有靈,誰能遏秋慟。童麋來觸犀,德力不相及。伊無愜心事,只有碎首泣。況將鵬虱校,數(shù)又百與十。攻如餓鴟叫,勢若脫兔急。斯為朽關(guān)鍵,怒犖抉以入。年來橫干戈,未見拔城邑。得非佐饔者,齒齒待啜汁。羈維豪杰輩,四駭方少縶。此皆乘時利,縱舍在呼吸。吾欲斧其吭,無雷動幽蟄。鴚鵝慘于冰,陸立懷所適。斯人道仍閟,不得不嗚呃。當時布衣士,亦作天子客。至今東方生,滿口自夸白。終為萬乘交,談笑無所隔。致君非有書,乃是堯舜畫。只今侯門峻,日掃貧賤跡。朝趨九韶音,暮列五鼎食。如聞恭儉語,謇謇事夕惕??膳囊聊良?,功名被金石。赤舌可燒城,讒邪易為伍。詩人疾之甚,取俾投豺虎。長風吹窾木,始有音韻吐。無木亦無風,笙簧由喜怒。女媧煉五石,天缺猶可補。當其利口銜,罅漏不復數(shù)。元精遺萬類,雙目如牖戶。非是既相參,重瞳亦為瞽。東南有狂兕,獵者西北矢。利塵白冥冥,獨此清夜止。無人語其事,偶坐窺天紀。安得東壁明,洪洪用墳史。搜揚好古士,一以罄云水。流堪灑菁英,風足去稗秕。如能出奇計,坐可平賊壘。徐陳羲皇道,高駕太平軌。攫疏成特雄,濯垢為具美。貢賢當上賞,景福視所履。永播南熏音,垂之萬年耳。有檗何青青,空城雪霜里。千林盡枯槁,苦節(jié)獨不死。他遭匠石顧,總?cè)霠撄S美。遂得保天年,私心未為恥。高從宿梟怪,下亦容螻蟻。大廈若掄材,亭亭托君子。左右佩劍者,彼此亦相笑。趨時與閉門,喧寂不同調(diào)。潛機取聲利,自許臻乎妙。志士以神窺,慚然真可吊。天之發(fā)遐籟,大小隨萬竅。魁其壚冶姿,形質(zhì)惟所召。鼗笙磬竽瑟,是必登清廟。伊圣不可欺,誰能守蓬藋?橫笛喝秋風,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。吳兵甚犀利,太白光突兀。日已費千金,廑聞侵一撥。豈無惡年少,縱酒游俠窟。募為敢死軍,去以梟叛卒。豈無中林士,貫穿學問骨。兵法五十家,浩蕩如溟渤。高懸鹿皮睡,清澗時依樾。分已諾煙霞,全遺事干謁。既非格猛獸,未可輕華發(fā)。北面師其謀,幾能止征伐。何妨秦堇勇,又有曹劌說。堯舜尚詢芻,公乎聽無忽。朝為壯士歌,暮為壯士歌。壯士心獨苦,傍人謂之何。古鐵久不快,倚天無處磨。將來易水上,猶足生寒波。捷可搏飛狖,健能超橐駝。群兒被堅利,索手安馮河。驚飆掃長林,直木謝橢科。嚴霜凍大澤,僵龍不如蛇。昔者天血碧,吾徒安嘆嗟。
出自唐代詩人陸龜蒙的《雜諷九首》
《雜諷九首》唐·陸龜蒙紅蠶緣枯桑,青繭大如甕。人爭捩其臂,羿矢亦不中。微微待賢祿,一一希入夢??v操上古言,口噤難即貢。蛟龍在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤鳳。兇門尚兒戲,戰(zhàn)血波澒溶。社鬼茍有靈,誰能遏秋慟。童麋來觸犀,德力不相及。伊無愜心事,只有碎首泣。況將鵬虱校,數(shù)又百與十。攻如餓鴟叫,勢若脫兔急。斯為朽關(guān)鍵,怒犖抉以入。年來橫干戈,未見拔城邑。得非佐饔者,齒齒待啜汁。羈維豪杰輩,四駭方少縶。此皆乘時利,縱舍在呼吸。吾欲斧其吭,無雷動幽蟄。鴚鵝慘于冰,陸立懷所適。斯人道仍閟,不得不嗚呃。當時布衣士,亦作天子客。至今東方生,滿口自夸白。終為萬乘交,談笑無所隔。致君非有書,乃是堯舜畫。只今侯門峻,日掃貧賤跡。朝趨九韶音,暮列五鼎食。如聞恭儉語,謇謇事夕惕??膳囊聊良?,功名被金石。赤舌可燒城,讒邪易為伍。詩人疾之甚,取俾投豺虎。長風吹窾木,始有音韻吐。無木亦無風,笙簧由喜怒。女媧煉五石,天缺猶可補。當其利口銜,罅漏不復數(shù)。元精遺萬類,雙目如牖戶。非是既相參,重瞳亦為瞽。東南有狂兕,獵者西北矢。利塵白冥冥,獨此清夜止。無人語其事,偶坐窺天紀。安得東壁明,洪洪用墳史。搜揚好古士,一以罄云水。流堪灑菁英,風足去稗秕。
8,求一篇作文童眼看四川最美是家鄉(xiāng) 以家鄉(xiāng)事為主題題材
在一個美麗的星期六,我會到我非常想念的老家。我的老家是一個,春天陽光明媚,夏天太陽焦熱,秋天云淡日麗,冬天大雪紛紛的美麗家鄉(xiāng)。春天,綠地爺爺又來到了我們的身邊,那碧綠的衣袖染綠了大地,輕微的呼吸變成了溫暖的春風,孩子們在那蹦蹦跳跳,人們的歡笑,孩子們的跳動,讓無數(shù)人為春天而陶醉,為春天而自豪。綠地爺爺?shù)氖终葡袼萍亦l(xiāng)茂密的樹,綠地爺爺?shù)母觳簿褪羌亦l(xiāng)寬闊的水泥路,綠地爺爺為我們奉獻了許多,讓我們記住我家鄉(xiāng)美麗的春天吧!夏天,焦熱的太陽照耀著大地,但是,我家鄉(xiāng)的人還是努力的工作,在我的家鄉(xiāng),你會看到早上家鄉(xiāng)人騎著自行車去忙碌工作的身影,中午,在田地忙碌一上午的農(nóng)民扛著鋤頭,慢慢的走回家。下午,工作完的人,都騎著車回家與親人團聚。當月亮嵌在藍色的天幕中,你會看到,和藹的老人們在樹下乘涼,在那聊天。秋天,天高氣爽,農(nóng)民們臉上掛上笑容,收獲著自己的勞動成果,大箱小箱的水果運向城里賣,園子的果子都爭先恐后的向下擠,都想賣個好價錢。秋天是人們豐收的季節(jié),是人們高興的季節(jié),秋天是屬于農(nóng)民們自己的“天地”。
四川之都,當之無愧的自然是成都這個美麗且迷人的大都市?! 〕啥甲蠲匀艘沧畛R姷氖悄且淮贝蔽∪灰倭⒃诔啥计皆系母邩谴髲B。望著那一幢幢拔地而起的高岑建筑,那蔚藍的天空猶如一幅巨大的畫卷,大廈則是畫上的一個粗大的感嘆號,感嘆著成都迷人的風采。那一個個鑲在大廈上的窗戶,雖不是整齊排列,卻顯出了一個亂中的美。面對著這張豐富的畫卷,令人真想乘著觀光電梯奔向樓頂,與天比高低。如此境界,既叫人驚嘆,又叫人舒暢。這種滋味是在別處絕對體會不到的?! 〕啥嫉母邩谴髲B是與眾不同,造型別致的。在金牛區(qū)你所看到的造型便有許多種,當你忍不住驚嘆工程師的聰明時,來到高新區(qū)又有許多種不同造型的建筑,這時的你一定驚訝得啞口無言。三角形、梯形、菱形、正方形……成都的大廈大多為像鏡子似的玻璃建筑,在陽光的映襯下,五光十色,迷住你的心?! 〕啥即髲B的里面和外表比起來也毫不遜色?! 「咝聟^(qū)的環(huán)球世界從外表看,也能給人以震撼感。內(nèi)部華麗的裝飾,晶瑩剔透的大理石地板,宛若皇宮,別提有多氣派,讓人挪不開腳步。環(huán)球世界有一個露天的水上樂園,與國色天香二期的水上樂園毫不遜色幾分。還有一個冒著寒氣的溜冰場。環(huán)球世界還可以購物,品味美食,那是多么的舒適愜意?。∽屓苏娴氖橇鬟B忘返?! ∷拇ㄖ?,永遠只屬于成都,那是一個夢幻的地方…… 成都印象 “窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”;“九天開出一成都,萬戶千家入畫圖”之境,“都江堰水沃西川”,“仙經(jīng)最說青城峰”.美得讓我心馳神往,美得讓我夢繞魂牽.長至弱冠,在我崇敬的老舍、朱自清等老先生的文章里,我又驚奇地發(fā)現(xiàn)文化大家們?nèi)绯鲆惠m,都發(fā)自肺腑不吝筆墨地贊美成都,認定她是宜居之地、理想家園. 讀李白的詩:“九天開出一成都,萬戶千門入畫圖.草樹云山如錦繡,秦川得及此間無.”便使人愛上了成都,夢里夢外也開始向往成都.想去尋找舊時成都的繁華與秀麗,想去領(lǐng)略山城獨有的風姿,想去享受那閑適散淡中讓人回味無窮的茶文化和麻辣美味,想去感悟那博大精深源遠流長的佛文化和道文化的余韻. 漫步在那竹林搖曳的石板古街,看著街頭巷尾那些牽著小狗雍容幽雅的女士和服裝休閑的行人,產(chǎn)生一股親切和安逸.恍如走進了一座巨大的公園,以享受那種從容淡定、氣定神舒.觀看成都的建筑,是另外一種享受,那些海藍色玻璃幕墻或者馬賽克墻磚,給人一種柔和而安詳?shù)母杏X,使人不由得想到大海,想到大海的神秘和富有內(nèi)涵. 走累了,就有裝修考究的茶樓橫在眼前,輕輕地移步走進去,內(nèi)心因為走到了茶文化發(fā)源地的那種神圣又有了另外的感受.成都的“蓋碗茶”由茶蓋、茶碗、茶船三部分組成,為成都茶館所獨創(chuàng).其寓意為“天蓋之,茶蓋 ;地載之,茶船;人育之,茶碗.”它包容了蜀人樸素的人文思想.蓋碗茶、碗上加蓋,既可保溫,蒸發(fā)茶葉,加濃茶味,卸下茶蓋,又可散熱,使其溫涼適宜.茶水須趁熱而飲,方能沁脾、提神、清心.最能體現(xiàn)老成都古樸韻味的茶館,就要算“順興老茶館”了,從店堂的陳設到裝飾,處處體現(xiàn)明清時期川西壩子上的民俗風情. 行走在成都的街頭,味覺還得抵擋街頭各色誘人的川味招牌.麻辣的滋味淌在舌尖,緋紅了臉,燙熱了心,讓人恨不得把整個成都都裝在肚子里.麻辣得意猶未盡,麻辣得流連忘返. 順著那古樸的青石板,走進巷子里面,看著平仄低矮的房子,眼睛觸摸到古建筑中特有的滴水檐,仿佛走進了優(yōu)美的神話傳說.屋頂上小巧而雕刻著花紋的黑色小瓦當,在經(jīng)年雨水的沖刷下,蓋上了一層薄薄的青苔,深綠而暗黃,似在向懂它的人訴說著憂郁和寂寞. 成都,如一幅淡雅從容的水墨,每一點著墨每一處渲染都極具韻味,于淡雅處見精巧;又似精雕細琢的工筆,每一處線條每一個細節(jié)都風流細膩,于精巧處見淡雅.
不好找再看看別人怎么說的。