貴州全成林春酒業(yè)有限公司或廣西南寧潤(rùn)洋酒業(yè)有限公司

1、賢璇、賢蓮、賢宇、賢尚、賢丹、賢薇 2、賢韻、賢慶、賢飛、賢卓、賢話、賢明 3、賢榕、賢均、賢清、賢潤(rùn)、賢輝、賢依 4、賢寅、賢蕓、賢雪、賢儒、賢栩、賢蘭 5、賢珊、賢莉、賢冬、賢妍、賢林、賢貞 6、賢晶、賢彤、賢爽、賢威、賢武、賢雋 7、賢雁、賢兒、賢磊、賢寶、賢良、賢麗 8、賢凡、賢濤、賢潔、賢榮、賢俊、賢婭 9、賢恒、賢娜、賢姚、賢婷、賢婕、賢鈺

蚌埠市皖豐酒廠天之潤(rùn)二十年白酒儲(chǔ)存到現(xiàn)在的市場(chǎng)零售價(jià)格大約在130元左右一瓶。

蚌埠的皖酒，五河的淮酒

崇明潤(rùn)賢大米是上海的一個(gè)生態(tài)小島--崇明島產(chǎn)的。崇明大米其實(shí)也是上海比較出名的一種大米，而且在全國(guó)也是比較有名氣的，而且也比較好吃，就我個(gè)人來(lái)講感覺(jué)比一般的大米要好吃。我國(guó)種植大米的地方我覺(jué)得最好的還是東北的五常大米，所以我個(gè)人來(lái)講最愛(ài)吃的就是這兩種大米，這兩種大米的品質(zhì)都很好，都是很少有質(zhì)量不好的米粒，大米通常都有白色不透明的部分就叫做堊白，而崇明潤(rùn)賢大米就很少有。崇明潤(rùn)賢大米煮出來(lái)的米飯也是顆粒分明，軟糯香甜，煮出來(lái)的米飯非常的香甜。

黃酒在人體保健方面有其獨(dú)特的功效，適量飲用黃酒對(duì)人體十分有益。據(jù)《本草綱目》中記載："諸酒醇不同，唯米酒入藥用"。其中提及的米酒就是指黃酒，它具有通曲脈、厚腸胃、潤(rùn)皮膚、養(yǎng)脾氣、扶肝、除風(fēng)下氣等治療作用，極具藥用價(jià)值，是很好的藥引子。

多元輸入法（多元漢字與圖形符號(hào)輸入法）輸入 id 打出【潤(rùn)】字，即見(jiàn)：潤(rùn)迅、潤(rùn)資、潤(rùn)例、潤(rùn)滑、潤(rùn)濕、潤(rùn)澤、潤(rùn)喉、潤(rùn)肺、潤(rùn)膚、潤(rùn)燥、潤(rùn)格、潤(rùn)色、潤(rùn)飾、潤(rùn)筆。并無(wú)“潤(rùn)賢”一詞。【潤(rùn)】第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第1111頁(yè)的解釋為：rùn ? [動(dòng)] 加油或水，代不干燥。? 潮濕。? [形] 細(xì)膩光滑；滋潤(rùn)。? 使有光彩（指修改文章）。? 利益；好處?！举t】第6版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第1411頁(yè)的解釋為：xián ? 有德行的；有才能的。? 有德行的人；有才能的人。? 敬辭，用于平輩或晚輩。? 姓。

你好！唐山曹雪芹酒業(yè)有限公司負(fù)責(zé)人 馮國(guó)文 地址：河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)左家塢 電話0315-5169999傳真0315-5169999，滿意后請(qǐng)及時(shí)采納，謝謝

在唐山市豐潤(rùn)區(qū)

你好！唐山市分潤(rùn)區(qū)希望對(duì)你有所幫助，望采納。

都很近??！自己有車的話，上晉陽(yáng)高速，在潤(rùn)城口下可以去嘉豐，在北留口下可以去北留！非要糾結(jié)哪個(gè)近的話，嘉豐近吧！其實(shí)兩個(gè)都差不多！要是自己沒(méi)有車需要做BUS的話，那就北留近吧！畢竟北留屬于陽(yáng)城縣！

你好！兩個(gè)都 差不多，陽(yáng)城到嘉豐從潤(rùn)城收費(fèi)站下車，沿端潤(rùn)路開(kāi)車走20分鐘即到，陽(yáng)城到北留在北留收費(fèi)站下車即到！希望對(duì)你有所幫助，望采納。

離加封近 .. 北流還要過(guò)潤(rùn)城

簡(jiǎn)介：西藏聽(tīng)花酒業(yè)是一家酒水生產(chǎn)銷售商，產(chǎn)品涉及專為吃辣而研發(fā)定制的涼露酒，含有精準(zhǔn)酵餾產(chǎn)生的涼潤(rùn)物質(zhì)，釀造過(guò)程中加入了荷葉、菊花、玫瑰、薄荷、淡竹葉等成分，能有效緩解辣椒素帶來(lái)的口舌麻木、腸胃灼燒、腹瀉及肛門灼痛等反應(yīng)。法定代表人：鄭波成立時(shí)間：2017-07-03注冊(cè)資本：5000萬(wàn)人民幣工商注冊(cè)號(hào)：540091100011027企業(yè)類型：有限責(zé)任公司（非自然人投資或控股的法人獨(dú)資）公司地址：拉薩經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)金珠西路158號(hào)麗苑別墅B4-201室

很不錯(cuò)的，我喝過(guò)，藏泉的酒都是用天然的礦水釀造，也特別香醇

阮籍;嵇康;山濤;劉伶;阮咸;向秀;王戎竹林七賢是指魏末晉初的七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎?！稌x書?嵇康傳》：嵇康居山陽(yáng)，“所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也。”活動(dòng)區(qū)域在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣，今河南省輝縣市西南三十公里處吳村鎮(zhèn)境內(nèi)?！稌x書?嵇康傳》：嵇康居山陽(yáng)，“所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂‘竹林七賢’也。”南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》說(shuō)他們“陳留阮籍、譙國(guó)嵇康、河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國(guó)劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀?，樞巴跞?。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢”。七人是當(dāng)時(shí)玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。他們?cè)谏钌喜痪卸Y法，清靜無(wú)為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬氏朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對(duì)司馬朝廷不合作，嵇康被殺害，阮籍佯狂避世。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。但關(guān)于竹林七賢之名的由來(lái)，學(xué)界存在爭(zhēng)議。東晉孫盛《魏氏春秋》文云：“（嵇）康寓居河內(nèi)之山陽(yáng)縣（今河南省焦作），與之游者，未嘗見(jiàn)其喜慍之色。與陳留阮籍，河內(nèi)山濤，河內(nèi)向秀，籍兄子咸，瑯邪王戎，沛人劉伶相與友善，游于竹林，號(hào)為七賢?！币话阏J(rèn)為“竹林七賢”之名與“集于竹林之下”的竹林之游有關(guān)。傳統(tǒng)說(shuō)法認(rèn)為“竹林”位于嵇康在山陽(yáng)的寓所附近。嵇康與其好友山濤、阮籍以及竹林七賢中的其他四位常在其間暢飲聚會(huì)，因而時(shí)人稱之為“竹林七賢”。這種說(shuō)法見(jiàn)于《晉書?嵇康傳》及《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》竹林七賢條。陳寅恪認(rèn)為，“竹林七賢”的活動(dòng)地方實(shí)際上并沒(méi)有產(chǎn)“竹林”，竹林七賢是先有“七賢”而后有“竹林”，七賢出自《論語(yǔ)》中“作者七人”的事數(shù)，有標(biāo)榜之義。“竹林”之辭，源于西晉末年，佛教僧徒比附內(nèi)典、外書的格義風(fēng)氣盛行，乃托天竺“竹林精舍”（Vlenuvena）之名，加于七賢之上，成“竹林七賢”。王曉毅不認(rèn)同陳寅恪的觀點(diǎn)，從漢晉時(shí)期佛經(jīng)中“竹林”這一譯名的出現(xiàn)頻率質(zhì)疑了陳提出的“托天竺竹林精舍”一說(shuō)，并結(jié)合史料實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)魏晉時(shí)期黃河流域確實(shí)種植有“竹林”，之后又從時(shí)間和地點(diǎn)上論證了竹林七賢聚會(huì)的可能性，從而認(rèn)為傳統(tǒng)說(shuō)法對(duì)于“竹林七賢”一名由來(lái)的記載是真實(shí)可信的。