歌名:香劍吟.

香劍吟

《那一劍刺得太溫柔》

枕上書(shū)詞：拈水笑唱：不才海風(fēng)梳起一樹(shù)芳俱蘇花后白衣藏麒麟爐紗帷帳眾花不及鳳羽香誰(shuí)泛起霞光蕩舟在我心上 千年消磨琉璃光光影明滅著水流觴頻婆救不回相望的荒涼誰(shuí)煮多情湯卻難解我相思腸相思長(zhǎng)過(guò)了四海八荒獨(dú)漫不過(guò)九重天太晨宮墻看花開(kāi)陌上摘前世過(guò)往往生海中是否能泛起舊時(shí)浪枕上依稀銀發(fā)霜白檀不見(jiàn)紫衣裝誰(shuí)將直鉤輕揚(yáng)釣得芳心一處藏三生石上寫(xiě)不下我三世守望千年消磨琉璃光光影明滅著水流觴頻婆救不回相望的荒涼誰(shuí)煮多情湯卻難解我相思腸相思長(zhǎng)過(guò)了四海八荒獨(dú)漫不過(guò)九重天太晨宮墻看花開(kāi)陌上摘前世過(guò)往往生海中是否能泛起舊時(shí)浪相思長(zhǎng)過(guò)了四海八荒獨(dú)漫不過(guò)九重天太晨宮墻看花開(kāi)陌上摘前世過(guò)往往生海中是否能泛起舊時(shí)浪送你到我身旁

格式錯(cuò)誤 此帖即刪再看看別人怎么說(shuō)的。

花漾演唱：馬劍芬作詞：口袋易百作曲：馬劍芬編曲：南廾凡混縮：安神補(bǔ)腦子給我一雙翅膀 想要抓住一道光別耗盡了幻想 淪為現(xiàn)實(shí)的滄桑風(fēng)吹干了花瓣 夢(mèng)飄散殘留的香回憶筑起圍墻 困住你我的過(guò)往愛(ài)能怎樣 愛(ài)與不愛(ài)都難堪是地獄還是天堂 誰(shuí)不受傷愛(ài)需要多少個(gè)謊 才換來(lái)結(jié)局圓滿第一個(gè)謊 還是第一千個(gè)謊假象包涵著真相 純屬荒唐愛(ài)到麻木不拆穿 到最后不痛不癢愛(ài)是華麗的花漾 又有幾個(gè)人欣賞堆填不滿的欲望 改變了多少心腸愛(ài)是高貴的衣衫 是誰(shuí)脫了誰(shuí)又穿稍縱即逝的花漾 誰(shuí)在乎細(xì)水流長(zhǎng)愛(ài)能怎樣 誰(shuí)不受傷愛(ài)需要謊 結(jié)局圓滿假象真相 純屬荒唐愛(ài)不拆穿 不痛不癢給我一雙翅膀 想要抓住一道光別耗盡了幻想 淪為現(xiàn)實(shí)的滄桑風(fēng)吹干了花瓣 夢(mèng)飄散殘留的香回憶筑起圍墻 困住你我的過(guò)往愛(ài)能怎樣 愛(ài)與不愛(ài)都難堪是地獄還是天堂 誰(shuí)不受傷愛(ài)需要多少個(gè)謊 才換來(lái)結(jié)局圓滿第一個(gè)謊 還是第一千個(gè)謊假象包涵著真相 純屬荒唐愛(ài)到麻木不拆穿 到最后不痛不癢愛(ài)是華麗的花漾 又有幾個(gè)人欣賞堆填不滿的欲望 改變了多少心腸愛(ài)是高貴的衣衫 是誰(shuí)脫了誰(shuí)又穿稍縱即逝的花漾 誰(shuí)在乎細(xì)水流長(zhǎng)(愛(ài)能怎樣 誰(shuí)不受傷愛(ài)需要謊 結(jié)局圓滿假象真相 純屬荒唐愛(ài)不拆穿 不痛不癢)愛(ài)能怎樣 誰(shuí)不受傷愛(ài)需要謊 結(jié)局圓滿假象真相 純屬荒唐愛(ài)不拆穿 不痛不癢http://music.baidu.com/song/35256953

李白的秋蒲歌一共有十七首。其中最有名的是第十四首《秋浦歌·爐火照天地》和第十五首《秋浦歌·白發(fā)三千丈》。原詩(shī) 　　【年代】：唐 　　【作者】：李白其一 　　秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁。 　　客愁不可度，行上東大樓。 　　正西望長(zhǎng)安，下見(jiàn)江水流。 　　寄言向江水，汝意憶儂不。 　　遙傳一掬淚，為我達(dá)揚(yáng)州。 其二 　　秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。 　　清溪非隴水，翻作斷腸流。 　　欲去不得去，薄游成久游。 　　何年是歸日，雨淚下孤舟。 其三 　　秋浦錦駝鳥(niǎo)，人間天上稀。 　　山雞羞淥水，不敢照毛衣。 其四 　　兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。 　　猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲。 其五 　　秋浦多白猿，超騰若飛雪。 　　牽引條上兒，飲弄水中月。 其六 　　愁作秋浦客，強(qiáng)看秋浦花。 　　山川如剡縣，風(fēng)日似長(zhǎng)沙。 其七 　　醉上山公馬，寒歌寧戚牛。 　　空吟白石爛，淚滿黑貂裘。 其八 　　秋浦千重嶺，水車(chē)嶺最奇。 　　天傾欲墮石，水拂寄生枝。 其九 　　江祖一片石，青天掃畫(huà)屏。 　　題詩(shī)留萬(wàn)古，綠字錦苔生。 其十 　　千千石楠樹(shù)，萬(wàn)萬(wàn)女貞林。 　　山山白鷺滿，澗澗白猿吟。 　　君莫向秋浦，猿聲碎客心。 其十一 　　邏人橫鳥(niǎo)道，江祖出魚(yú)梁。 　　水急客舟疾，山花拂面香。 其十二 　　水如一匹練，此地即平天。 　　耐可乘明月，看花上酒船。 其十三 　　淥水凈素月，月明白鷺飛。 　　郎聽(tīng)采菱女，一道夜歌歸。 其十四 　　爐火照天地，紅星亂紫煙。 　　赧(nǎn)郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。其十五 　　白發(fā)三千丈，緣愁似箇長(zhǎng)。 　　不知明鏡里，何處得秋霜。 其十六 　　秋浦田舍翁，采魚(yú)水中宿。 　　妻子張白鷴，結(jié)罝映深竹。 其十七 　　祧波一步地，了了語(yǔ)聲聞。 　　黯與山僧別，低頭禮白云。

一秋浦長(zhǎng)似秋，蕭條使人愁?？统畈豢啥?，行上東大樓。正西望長(zhǎng)安，下見(jiàn)江水流。寄言向江去，汝意憶儂不? 遙傳一掬淚，為我達(dá)揚(yáng)州。 二 秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。青溪非隴水，翻作斷腸流。欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。 三秋浦錦駝鳥(niǎo)，人間天上稀。山雞羞淥水，不敢照毛衣。 四兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲。 五秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。 六愁作秋浦客，強(qiáng)看秋浦花。山川如剡縣，風(fēng)日似長(zhǎng)沙！ 七醉上山公馬，寒歌寧戚?？找靼资癄€，淚滿黑貂裘。 八秋浦千重嶺，水車(chē)嶺最奇。 天傾欲墮石，水拂寄生枝。 九江祖一片石，青天掃畫(huà)屏。題詩(shī)留萬(wàn)古，綠字錦苔生。 十千千石楠樹(shù)，萬(wàn)萬(wàn)女貞林。 山山白鶯滿，澗澗白猿吟。 君莫問(wèn)秋浦，猿聲碎客心。 十一邏人橫鳥(niǎo)道，江祖出魚(yú)梁。水急客舟疾， 山花拂面香。 十二水如一匹練，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。 十三祿水凈素月，月明白鶯飛。郎聽(tīng)采菱女，一道夜歌歸。 十四爐火照天地，飛紅星亂紫煙。赧郎明月夜，氣歌曲動(dòng)寒川。 十五白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)!不知明鏡里，何處得秋霜? 十六秋浦田舍翁，采魚(yú)水中宿。妻子張白鷴，結(jié)罝映深竹 十七桃波一步地，了了語(yǔ)聲聞。 暗與山僧別，低頭禮白云。

陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應(yīng)明的對(duì)聯(lián) 洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者,因此,《菜根譚》中錄入了這句話 所以,最早的出處是:。 其全句為：寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。這句話的意思是說(shuō)，為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意

是這樣子的

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。 —— 納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》春花秋月何時(shí)了？往事知多少。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 —— 王維《山居秋暝》明月松間照，清泉石上流。 —— 王維《山居秋暝》紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟 —— 李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》居高聲自原，非是籍秋風(fēng)?！菔滥稀断s》世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊。 —— 蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。 —— 劉禹錫《望洞庭》待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。 —— 黃巢《不第后賦菊》銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。 —— 杜牧《秋夕》夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 —— 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。 —— 皎然《尋陸鴻漸不遇》淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。 —— 歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。 —— 張籍《秋思》塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。 —— 李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 —— 劉禹錫《秋詞》

不是詩(shī)里面的,應(yīng)該是一些類(lèi)似,類(lèi)的書(shū)里面的

出自《幽窗小記》里面有這樣一幅對(duì)聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。這句話的意思是說(shuō)，為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意?，F(xiàn)在的人大多覺(jué)得活得很累，不堪重負(fù)。大家很是納悶，為什么社會(huì)在不斷進(jìn)步，而人的負(fù)荷卻更重，精神越發(fā)空虛，思想異常浮躁。的確，社會(huì)在不斷前進(jìn)，也更加文明了。然而文明社會(huì)的一個(gè)缺點(diǎn)就是造成人與自然的日益分離，人類(lèi)以犧牲自然為代價(jià)，其結(jié)果便是陷于世俗的泥淖而無(wú)法自拔，追逐于外在的禮法與物欲而不知什么是真正的美。金錢(qián)的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì)失落、失意乃至失志。失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現(xiàn)象來(lái)調(diào)節(jié)；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現(xiàn)。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無(wú)意。一幅對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個(gè)看庭前三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實(shí)在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。寵辱不驚，去留無(wú)意說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動(dòng)，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會(huì)有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會(huì)有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國(guó)古代的貶官文化即是此明證。這關(guān)鍵是一個(gè)你如何對(duì)待與處理的問(wèn)題。首先，要明確自己的生存價(jià)值，由來(lái)功名輸勛烈，心中無(wú)私天地寬。若心中無(wú)過(guò)多的私欲，又怎會(huì)患得患失呢？其次，認(rèn)清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過(guò)分在意得失，不要過(guò)分看重成敗，不要過(guò)分在乎別人對(duì)你的看法。只要自己努力過(guò)，只要自己曾經(jīng)奮斗過(guò)，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評(píng)說(shuō)又算得了什么呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧?kù)o平和的心境寫(xiě)出那灑脫飄逸的詩(shī)篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無(wú)意。而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無(wú)字碑，千秋功過(guò)，留與后人評(píng)說(shuō)。一字不著，盡得風(fēng)流。這正是另一種豁達(dá)，另一種寵辱不驚、去留無(wú)意。只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫(xiě)道：生亦欣然、死亦無(wú)憾。花落還開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。這正充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、去留無(wú)意的達(dá)觀、崇高的精神境界。一句話，寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。是真英雄自灑脫，是真名士自風(fēng)流！

寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落; 去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒 這是在陳眉公輯錄《幽窗小記》中記錄的明人洪應(yīng)明的對(duì)聯(lián) 洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，因此，《菜根譚》中錄入了這句話 所以，最早的出處是:《菜根譚》 《幽窗小記》中有這樣一幅對(duì)聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。這句話的意思是說(shuō)，為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚；視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意。 現(xiàn)在的人大多覺(jué)得活得很累，不堪重負(fù)。大家很是納悶，為什么社會(huì)在不斷進(jìn)步，而人的負(fù)荷卻更重，精神越發(fā)空虛，思想異常浮躁。的確，社會(huì)在不斷前進(jìn)，也更加文明了。然而文明社會(huì)的一個(gè)缺點(diǎn)就是造成人與自然的日益分離，人類(lèi)以犧牲自然為代價(jià)，其結(jié)果便是陷于世俗的泥淖而無(wú)法自拔，追逐于外在的禮法與物欲而不知什么是真正的美。金錢(qián)的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。是非、成敗、得失讓人或喜、或悲、或驚、或詫、或憂、或懼，一旦所欲難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì)失落、失意乃至失志。 失落是一種心理失衡，自然要靠失落的精神現(xiàn)象來(lái)調(diào)節(jié)；失意是一種心理傾斜，是失落的情緒化與深刻化；失志則是一種心理失敗，是徹底的頹廢，是失落、失意的終極表現(xiàn)。而要克服這種失落、失意、失志就需要寵辱不驚、去留無(wú)意。 一幅對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個(gè)看庭前三字，大有躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實(shí)在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。 寵辱不驚，去留無(wú)意說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動(dòng)，名利皆你我所欲，又怎能不憂不懼、不喜不悲呢？否則也不會(huì)有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會(huì)有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國(guó)古代的貶官文化即是此明證。這關(guān)鍵是一個(gè)你如何對(duì)待與處理的問(wèn)題。首先，要明確自己的生存價(jià)值，由來(lái)功名輸勛烈，心中無(wú)私天地寬。若心中無(wú)過(guò)多的私欲，又怎會(huì)患得患失呢？其次，認(rèn)清自己所走的路，得之不喜，失之不憂，不要過(guò)分在意得失，不要過(guò)分看重成敗，不要過(guò)分在乎別人對(duì)你的看法。只要自己努力過(guò)，只要自己曾經(jīng)奮斗過(guò)，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評(píng)說(shuō)又算得了什么呢？陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達(dá)風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧?kù)o平和的心境寫(xiě)出那灑脫飄逸的詩(shī)篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無(wú)意。而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無(wú)字碑，千秋功過(guò)，留與后人評(píng)說(shuō)。一字不著，盡得風(fēng)流。這正是另一種豁達(dá)，另一種寵辱不驚、去留無(wú)意。 只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫(xiě)道：生亦欣然、死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。這正充分體現(xiàn)了一種寵辱不驚、去留無(wú)意的達(dá)觀、崇高的精神境界。 一句話，寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。是真英雄自灑脫，是真名士自風(fēng)流！